エチオピアの聖職者称号

エチオピアの聖職称号は、階層組織であるエチオピア正教会テワヘド教会の役職を指します。重要な役職のいくつかは、この教会に特有のものです。

エチオピアの教会の称号には以下のものがあります。

• 総主教ウェ・リーゼ・リカネ・パパサト—総主教および大主教の初代、^[1]意味はカトリコス。1959年以来、エチオピア正教会の長の称号はエチオピア・カトリコス総主教である。初代総主教アブナ・バシリオスは1959年にコプト正教会の教皇キリル6世によって即位したため、エチオピア総主教は聖マルコ教皇庁の使徒継承の一部となっている。エチオピア総主教区は、アブナとイチェゲの古い役職を統合した（下記参照）。2001年、アクスムが聖シノドによって大司教区に昇格した後、アクスム大主教の称号が総主教の称号に追加された。
• アブナ—エチオピア正教会の大主教。4世紀から20世紀半ばまで、彼はコプト正教会の大主教であり、アレクサンドリアのコプト正教会の教皇と全アフリカ総主教によってその指導者として任命された。 ^{[2]しかし、時が経つにつれ、アブナの権威は、現職者が}ゲエズ語やアムハラ語をほとんど話さなかったという大きな理由で、名目上のものにまで低下した1948年、コプト正教会の教皇ヨセフ2世は、皇帝ハイレ・セラシエの要請により、当時のイチェゲ（下記参照）をエチオピア生まれの初の大主教、アブナ・バシリオスに任命し、エチオピア教会の独立を認めた。 1959年、コプト正教会の教皇キリル6世の後継者となり、アブナ・バシリオスを総主教の高位に昇格させた。アブナの称号は現在、エチオピア正教会の多数の大主教と司教全員が保持している。
• エチオピアの最高司祭または最高法王であるネブレ・イド（「手を置くこと」）は、「手を置く」という儀式行為を通じて他者を叙任し、聖別する責任を負っていました。この同じ儀式が彼自身の叙任と聖別の際にも行われ、王国の三家の選帝侯の代表団が「彼に手を置く」という象徴的な行為に参加しました。
• イチェゲ—デブレ・リバノス修道院の院長。エチオピア教会で2番目に高位の聖職者を務め、しばしば事実上の教会長であった。^{[3]マーガリー・パーハムは、この地位を}総司祭代理に匹敵すると説明している。^[4] 17世紀半ば以降、ゴンダールに首都があった間、イチェゲはゴンダールに住んでいた。首都がデブレ・タボル、メケレ、そして最終的にアディスアベバに移ったとき、イチェゲも首都に従った。
• セバテ—デブレ・リバノス修道院の管理者であり、イチェゲの代理人。
• アカベ・サアト（「教会の時間の守護者」）- 皇帝の従軍牧師で、聖職者の中で3番目に高い地位に就いていた。以前は、この役職はハイク湖のイスティファノス修道院の修道院長が務めていた。イスティファノスの修道院長でアカベ・サアトを兼務していた最古の人物は、アムダ・セヨン1世の治世中のザ・イヤススである。この役職は廃止されている。^[3]
• コモス-タボットの作成に役割を果たしたカノン。^[5]
• リケ・シルタナト- 「大主教」の称号は、もともとはアディスアベバのホーリー・トリニティ大聖堂の首席司祭にのみ与えられていたが、今日ではエチオピアのほとんどの大聖堂の首席司祭に与えられている。
• リケ・リカウィント- 「大学者」、州のすべての聖職者の長。^[6]この称号は、メネリク2世皇帝とゼウディトゥ皇后が埋葬されているアディスアベバの皇居の敷地内にある霊廟教会であるバエタ・ル・マリアム修道院の学長と院長に与えられた。
• ケス-司祭。ミサの指導者
• リケ・ディアコン—大執事。^[7]
• ディアコン—助祭。エチオピアのキリスト教では、ミサを正しく執り行うために3人の助祭と2人の司祭が必要です。^[7]

• アレカ
• エチオピアの貴族と宮廷の称号