ベテ・アムハラ

ベテ・アムハラ ቤተ አማራ (アムハラ語) ቤተ ዐምሐራ (ゲズ)
エチオピアの歴史的州
アフリカの角の主要な交易路に沿った王国と地域の中世の地図
国	エチオピア
異名	アムハラ
タイムゾーン	UTC+3 ( EAT )

ベテ・アムハラ(アムハラ語: ቤተ አማራ、 ゲーズ: ቤተ ዐምሐራ、翻訳: 「アムハラの家」) は、エチオピア中北部に位置する歴史的な地域で、北シェワの重要な部分とともに後のウォロ州の大部分をカバーしていました。^[1]州にはアンバセル、ラコメルザ、ライクエイタ、タタクイェタ、アカンバ、アンバシット、アトロンサ・マリアム、ジェネテ、フェレスバヒル（おそらくデシエの北部に位置しており、フェレス・バヒルまたはバヒルと呼ばれる小さな湖がある）を含む30の地区があった。シャショ）、アンバ・ギシェン、ギシェ・ベレ、ワサル、ワガダ、メカナ・セラッセ、ターボル、テッドババ・マリアム、ゾランバ、ダジェ、デマ、エフラタ、エワルザ。^{[2] [3]}この地域はエチオピアの衣服、食文化、言語、教育の多くの源となっている。^{[要説明] [4] [5]}

13～14世紀のアムハラの聖人テクレ・ハイマノットの聖人伝では、ベテ・アムハラの位置は9世紀半ばまで遡るとされている。^{[6] 1270年に}イェクノ・アムラク皇帝の下でソロモン王朝が勃興し、 1600年頃にゴンダールが新たな帝国の首都として確立されるまで、デブレ・ビルハンからメカネ・セラシエ地域（ウォロのウェリル）は、放浪するアムハラ皇帝の主な本拠地であった。この時期は、中世エチオピア国家の形成、ベテ・アムハラ、ゴジャム、ベゲムディル、シェワ北部、ガファト、ダモット（ティグレ、ウォルカイト、ラスタ出身）におけるエチオピア正教の普及と強化（アクスム派遺産の保存においてザグウェ王が示した例に倣う）において最も重要である^[7]。

実際、この地域の記録された歴史は、2千年紀の最初の数十年に遡ります。たとえば、ウォレイルの町にある聖ジョージ教会（そのタボットはアドワの戦いでメネリク皇帝が運んだと伝えられています）は、1200年頃に設立されました。ネデドの近くにあり、同じ名前の有名な大聖堂があるメカネ セラシエ教区（መካነ ሥላሴ）は、王族のお気に入りの遊び場でした。メカネ セラシエ（三位一体の住まいを意味する）の建設は、ナオド皇帝（1494-1508）によって開始され、息子のリブナ デンゲル皇帝（王族の戦闘名、ワナグ セゲド）によって完成されました。これは、1531年にオスマン帝国の支援を受けた侵略により、この教会（およびその地域の多数の修道院）が略奪される1年前のことである。以前この教会を訪れたフランシスコ・アルバレスは、教会の大きさが約150フィート×150フィートで、全体が金箔で覆われ、宝石、真珠、珊瑚がちりばめられていたことを確認している。^[8]イエメンの年代記作者アフメド・グラグンは、その富と技量に驚嘆し、次のように記している。「イマームは、同行していたアラブ人全員に尋ねた。『この教会のような、像や金で飾られた教会は、ビザンチンやインド、あるいは他の場所にあるだろうか』。彼らは答えた。『ビザンチンにもインドにも、世界中のどこにも、このようなものを見たことも聞いたこともありません。^[9]

ソロモン王朝がベテ・アムハラ地方に起源を持つことから、この地域の統治者はエチオピアの政治において不釣り合いなほど大きな役割を果たした。中世には、ベテ・アムハラ地方の知事であるツァヒフェ・ラム（ጻሕፈ ላም）が皇帝に次ぐ最上級の軍人であった。それに加え、アンバセル（エチオピア皇帝に即位する前はベテ・アムハラ地方の中心地であり、イェクノ・アムラク自身の領地であった）のジャンティラーは、アンバ・ゲシェンを守る任務を負っていた。エチオピアの山岳地帯の一つであるアンバ・ゲシェンは、ソロモン王朝の男性の後継者のほとんどが収容された場所であり、皇帝たちは、そこが王室の監獄ではなくなった後も、帝国の財宝をそこに保管していた。

ベテ・アムハラは西は修道院、南はワンチェット川、北はバシロ・ミル川、東はアファール砂漠と隔てる断崖に囲まれていた。^[10]

この地域は、エチオピアの衣服文化、食文化、言語、教育システムの多くを生み出した。^{[4] [5]}一例は、エチオピア高原の音楽で使われる基本的な旋法システムであるケネットで、テゼタ、バティ、アンバセル、アンチホイの4つの主要な旋法がある。^[13]イエズス会との交流と世界旅行を通じてエチオピアに関する貴重な知識を海外に広めた有名な修道士、アバ・グレゴリウス（1596-1658）は、ウォレイル出身だと言われている。^{[14] 1650年にドイツの学者でエチオピア研究の父として知られるエチオピア学者}ヒオブ・ルドルフ（1624-1704）に宛てた手紙の中で、アバ・グレゴリウスは自分自身を次のように述べている。

「私の出自について、卑しいなどと想像してはならない、友よ。私は尊敬される部族であるアムハラ家の出身である。この家系からはエチオピアの人々の長、知事、軍司令官、裁判官、エチオピア国王の顧問が生まれ、国王、知事、高官の名の下に任命、解任、命令、統治を行っている。」^[15]

この地域の支配的な宗教は、エチオピア正教という形のキリスト教でした。国教として、エチオピア正教会テワヘド教会は、地域全体の発展に重要な役割を果たしました。

イスラムの知識と文化がこの地域にもたらされたのは 7 世紀で、預言者ムハンマドがイスラム教徒の一団にメッカでの迫害を逃れてエチオピアへ渡るよう助言した時でした。ベテ・アムハラの少数派はこれらのアラブ移民の影響を受け、イスラム教に改宗しました。

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