タルフンナ

タルフンナまたはタルフナ/イ^{[ 2 ]}はヒッタイトの気象神であった。彼は「天の気象神」または「ハッティの地の主」とも呼ばれた。

Tarḫunna は、ヒッタイト語の動詞tarḫu- ^zi、「勝つ、征服する、力強い、できる、打ち負かす」と同源語であり、原アナトリアの気象神*Tṛḫu-ent-、「征服する」に由来し、最終的には印欧祖語*terh₂-、「渡る、通り抜ける、克服する」に由来する。^{[ 3 ] [ 4 ]}同じ名前は、ほぼすべてのアナトリア語で使用されていた。ルウィ語Tarḫunz-、カリア語Trquδ-、ミリャン語Trqqñt-、リュキア語Trqqas ( A)、Trqqiz (B)。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 3 ]}

ノルベルト・エッティンガーは、アナトリアの天候神の機能は最終的にはインド・ヨーロッパ祖語の神ペルク^・ウノスに由来するが、古い名前は保存せず、代わりにハッティの嵐の神タルの名前に似た新しい称号Tṛḫu-ent-（「征服する」）を作り出したと主張している。^{[ 7 ]}

天候の神として、タルフンナは雷、稲妻、雨、雲、嵐など、さまざまな天候現象を司っていました。彼は天と山々を支配していました。そのため、肥沃な畑と豊作になるか、干ばつと飢饉になるかを決めるのはタルフンナであり、ヒッタイト人は彼を神々の支配者として崇めていました。^{[ 8 ]}

タルフンナは、神々の名においてハッティの地を統治したヒッタイト王の地位を正当化した。^{[ 9 ]}彼は王国と国家の他の制度だけでなく、国境と道路も監視していた。^{[ 10 ]}

Tarḫunna は、Arinna の太陽の女神のパートナーです。彼らの子供たちは神テリピヌとカンマンマ^{[ 11 ]}、女神メズッラ^{[ 12 ]}とイナラ^{[ 11 ]}、ジッパランダの天気神、ネリクの天気神である。^{[ 13 ]}

タルフンナはフルリ人の神テシュプと同一視された結果、ヘパト（アリナの太陽の女神と融合した存在）のパートナーであり、神シャルマと女神アランズとクンジシャリの父でもある。^{[ 14 ]}

彼の兄弟姉妹はシュワリヤト（フ​​ルリ語のタシュミシュと同一視される）^{[ 15 ]}とティグリス川の女神アランザフである。

タルフンナはヒッタイトの主神であり、ヤズルカヤの聖域の岩壁彫刻では、男性神々の長い列の先頭に描かれている。そこでは、彼は尖った帽子と笏を持った髭を生やした男として描かれ、山の神ナムニとハッジの背中に立ち、手に三つ又の雷を持っている。後の時代の描写では、彼は手斧の形をした戦斧を持っている。^{[ 16 ]}

この神は、他のほとんどの古代アナトリア語にも同源語を持っていた。ハッティ語（インド・ヨーロッパ語族ではない言語）ではタル、ルウィ語ではタルフンズ（楔形文字：タルフゥ（ワ）ント（ア）-、象形文字：デウス・トニトルス）^{[ 17 ]} 、パライック語ではザパルワ、リュキア語ではトルカス/トルキズ^{[ 17 ]} 、カリア語ではトルクデ（与格）^{[ 18 ]と呼ばれていた。}

メソポタミアのより広い領域では、彼はハダドやテシュプと関係があった。

鉄器時代の新ヒッタイト諸国で崇拝されていたルウィ語の神タルフンズは、タルフンナと密接な関係にあった。^{[ 19 ]}「トロコンダス」のようなタルフンズに由来する人名は、ローマ時代まで確認されている。^{[ 20 ]}

タルフンナは、後のアルメニアやローマの神、ユピテル・ドリケヌスと同一視されることもある。^{[ 21 ]}

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• アイナー・フォン・シューラー：「Kleinasien: Die Mythologie der Hethiter und Hurriter – Der Hauptwettergott」。掲載: Hans Wilhelm Haussig (編): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= Wörterbuch der Mythologie. Part 1: Die alten Kulturvölker. Volume 1)。 Klett-Cotta、シュトゥットガルト、1965 年、 208 ～ 212 ページ。 209～210。
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