Loading article…
古代ローマの地形では、タレントゥムまたはテレントゥムは、カンプス・マルスにある馬術競技場トリガリウムの北に位置する宗教的区域であった。[1]この遺跡の考古学的調査では、建物がなかったことが明らかになっている。[2]
タレントゥムは、世俗競技会となった古風なルディであるルディ・タレンティーニ（「タレントゥム競技会」）にその名を与えた。この名前は、おそらくプーリアのタレントゥムという地名に由来している可能性は低い。[3]タレントゥムの場所は、紀元前17年に開催された世俗競技会（アクタ）の碑文記録が1930年に発見されたことで主に特定された。この競技会は伝統的にここで開催されていた。[4]地下のディスとプロセルピナの祭壇があったのは、その境内であった。[5]
神話とルディ
タラス競技会は、シビュラ書によれば、第一次ポエニ戦争中の紀元前249年に「危機の儀式」 [6]として最もよく知られた。この競技会は、その場所に地下祭壇を持っていた神聖なカップル、ディスとプロセルピナを称えるために、 3夜にわたる儀式[7]と競馬の形をとった。 [8]神話の一般的なバージョンでは、プロセルピナ（ギリシャのペルセポネ）は冥界の支配者に誘拐され、彼の馬車で地下に追いやられて花嫁と女王になった。[9]一部の学者は、ローマのディス・パテル（「金持ち父」）はギリシャのプルトン（プルートン）のラテン語訳であり、紀元前249年の競技会の祝典とともにローマ人の間に彼の信仰が確立されたと考えている。[10]ウァロは、競技会中に行われた夜間の演劇をローマ演劇の歴史における重要な出来事とみなした。[11]
ヘンドリック・ワーゲンフォールトは、これらの儀式は、エトルリアの死のダイモンであるマリス崇拝に由来すると主張した。マリス崇拝は、後に地下世界のマルスと同一視され、マリスの配偶者であるフェローナもこれに加わった。 [12]カルバート・ワトキンスによると、ローマの遺跡を指すタレントゥムという言葉は、おそらく「墓」または「墓所」を意味し、[13]あるいはより根本的には「渡る場所」、つまり境界的な場所を意味する。[14]
参考文献
- ^ ジョン H. ハンフリー、『ローマのサーカス: 戦車競走のアリーナ』 (カリフォルニア大学出版局、1986 年)、544、558 ページ。オーギュスト・ブーシェ＝ルクレール、Manuel des Institutions Romaines (Hachette、1886)、558、560 ページ。マルセル・ル・グレイ、「宗教ローマの 概念に関するRemarques sur la notion de Salus dans la宗教 romano」、 La soteriologia dei culti orientali nell' imperio romano: Études préliminaires au宗教東洋と帝国ローマ、Colloquio internazionale Roma、1979年（Brill、1982年）、p 。 442オンライン。
- ^ ロバート・E・A・パーマー『古代ローマのマルス北キャンパスの研究』（アメリカ哲学協会、1990年）、34ページ。
- ^ Erich S. Gruen、「詩と政治：ラテン文学の始まり」、Studies in Greek Culture and Roman Policy（Brill、1990年）、p. 83、オンライン注17。Calvert Watkins、「How to Kill a Dragon：Aspects of Indo-European Poetics」 （Oxford University Press、1995年）では、 tarentumの意味について1章を割いている。
- ^ パーマー著『マルス北部キャンパスの研究』 20ページは、タレントゥムの正確な位置と境界を確定することに関して、多くの学者よりも懐疑的である。
- ^ ロバート・E・A・パーマー、「シルバヌス、シルベスター、そして聖ペテロの椅子」アメリカ哲学協会紀要122（1978年）、239ページ。
- ^ Jörg Rüpke、「神々とのコミュニケーション」『ローマ共和国の手引き』（Wiley-Blackwell、2007年、2010年）、225ページ。
- ^ Tribus noctibus、Censorinus 17.8 (ラテン語)。コリニー暦ではガリア語のtrinoχtion (ラテン語 trinoctiumに相当)、「fête des Trois Nuits」という表記が証明されているように、三晩の儀式もガリアの宗教暦の特徴でした。 Xavier Delamarre、Dictionnaire de la langue gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtiquecontinental (パリ: Éditions Errance、2003、第 2 版)、302 ～ 303 ページ。
- ^ LacusCurtiusオンラインでのAra Ditis と Proserpinaに関する Platner のエントリを参照。Livy , Periocha 49 2018-12-04 にウェイバック マシンにアーカイブ: Ludi Diti patri ad Tarentum ex praecepto librorum fati (「ディス神父のためのゲームは、本に従ってタレントゥムで行われた」、おそらくシビュラ本)。
- ^ ハンフリー『ローマのサーカス』558、577ページ。
- ^ HD ジョセリン、『エンニアスの悲劇』（ケンブリッジ大学出版局、1967 年）、p. 331、 Kurt Latteを参照、Römische Religionsgeschichte (CH Beck、1967、1992)、p. 246ff。
- ^ Censorinus 17.8; Rupke、「神々とのコミュニケーション」、225ページ。
- ^ Hendrik Wagenvoort、「The Origin of the Ludi Saeculares」、『ローマ文学、文化、宗教の研究』 （ブリル、1956 年）、p. 219 et パシム; John F. Hall III、「The Saeculum Novum of Augustus and its Etruscan Antecedents」、Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.16.3 (1986)、p.も参照。 2574。
- ^ ワトキンス (p. 348) は、オックスフォード・ラテン語辞典がVelabrumのAccaのtarentum を省略していると指摘している。Varroの再構成された一節( De lingua latina 6.23–24) に基づいて、そこには「墓」の意味が必要である。Varro はtarentum Accas (女性単数属格の古風な形)をsepulchrum Accaeと注釈している。
- ^ ワトキンス『ドラゴンを殺す方法』351ページ。