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ジュスト高山右近 ジュスト高山右近 | |
|---|---|
 ジュスト高山さんのイラスト | |
| 殉教者 | |
| 生まれる | 高山彦五郎 c． 1552年 奈良県榛原市 戦国時代足利将軍家 |
| 死亡 | 1615年2月3日または5日（62歳～63歳） マニラ、フィリピン総督、ヌエバ・エスパーニャ副王領 |
| 死因 | 熱 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列福された | 2017年2月7日、大阪、大阪城ホール、アンジェロ・アマト枢機卿（教皇フランシスコの代理） |
| 主要な神社 | マニラ大聖堂、イントラムロス、マニラ、フィリピン |
| ごちそう | 2月3日 |
| 属性 | 剣、十字架、侍の服、殉教者の掌 |
ジュスト高山右近（ジュスト高山右近）、本名高山彦五郎（高山彦五郎）、ドム・ジュスト高山（1552年/1553年頃 - 1615年2月5日）は、日本のカトリック 大名であり、反政府勢力が蔓延した戦国時代の武士である。 - カトリック的な感情。[1] [2]
高山は1564年、12歳の時にカトリック教会の洗礼を受けたが、後に武士としての行動により信仰を剥奪された。20歳近くで成人の儀式を経て、ようやく信仰を新たにした。武士の身分を捨ててキリスト教に身を捧げ、マニラに追放され、2か月後に亡くなるまでそこで暮らした。[3] [4]
彼が聖人となるきっかけは彼の死後に始まり、彼は神の僕と宣言された。フランシスコ教皇は2016年1月21日に彼を列福した。式典は2017年2月7日に大阪で行われ、教皇に代わってアンジェロ・アマート枢機卿が司式した。 [5]
バイオグラフィー
ドン・フスト・タカヤマは、大和国佐和城主であった高山知照の長男（したがって後継者）であった。[4]幼名は彦五郎（ひこごろう）。
1564年、彼の父親はポルトガル人宣教師との出会いをきっかけにローマ・カトリックに改宗した。彦五郎はフスト（ラテン語: Iustus ; 日本語: ジュストまたはユスト、ポルトガル語またはラテン語の発音に基づく）として洗礼を受けました。元服後、名を重友に改名。しかし、彼は高山右近（高山右近）としてよく知られており、「右近」は称号です。ポルトガル人やスペイン人のヨーロッパ人は、彼をドム/ドン・ジュスト「ウコンドノ」（右近殿、右近殿から）とも呼んだ。[3]
1571年、高山は成人の儀式の一環として重要な戦いに参加し、同胞との決闘で勝利を収め、同胞を殺害した。しかし、その過程で高山は重傷を負い、療養中にカトリックにほとんど関心がなかったことに気づいた。[3]
彼は1574年に結婚し、3人の息子（うち2人は幼児期に死亡）と1人の娘をもうけた。フストと父は、大名としての地位を確保するために、動乱の時代を戦い抜いた。彼は高月城（大阪府高月市）を手に入れ、織田信長の指揮下で石山本願寺の乱（1570-1580）に参加した。また、豊臣秀吉の統治の初期には、山崎の戦い（1582年）、賤ヶ岳の戦い（1583年）、鹿児島の陣（1587年）に参加して、大名として戦った。[1] [3] [5] [6]
高山氏は高月地方を支配していた間、父とともにキリシタン大名としての政策を推進した。彼らの影響で多くの臣民がカトリックに改宗した。高山氏の治世中、高月と明石の多くの仏教寺院と神社を破壊した。[7]
しかし、秀吉はキリスト教に敵対的となり、1587年に宣教師全員の追放とキリスト教大名の信仰放棄を命じた。数人の大名がこの命令に従い、ローマカトリックを放棄したが、フストは信仰を捨てず、むしろ領地と所有物すべてを放棄すると宣言した。[4]
高山は前田利家[8]の保護下で暮らしていたが、1614年に徳川家康（当時の統治者）がキリスト教の信仰を禁じたため、高山は日本から追放された。1614年11月8日、彼は他の300人の日本人キリスト教徒とともに長崎を出発した。彼は1614年12月11日にマニラに到着し、スペインの イエズス会と地元のフィリピン人から温かい歓迎を受けた[1] [4]。
総督フアン・デ・シルバは、彼とその親族を養うために収入を提供したいと望んだが、彼は収入と引き換えに奉仕する立場にはなく、領主のように振る舞うことも望んでいないとして、この申し出を断った。[5]
スペイン領フィリピンの植民地政府は、日本のキリスト教徒を保護し、徳川を強大な権力と影響力のある地位に就かせるために、日本を侵略して徳川を倒そうと提案した。高山は参加を断り、計画に反対した。
死
1615年2月3日または5日の深夜、マニラ到着から44日後に、高熱に苦しみ病死した。[1] [3]スペイン政府は、大名にふさわしい軍儀礼でキリスト教の葬儀を執り行った。遺骸は現地のイエズス会教会に埋葬された。フィリピンの地に埋葬された唯一の大名である。
記念碑
マニラのパコにあるプラザ・ディラオには、追放後に約3000人の日本人移民が住んでいた旧市街の最後の名残があり、伝統的な侍の服装とちょんまげをつけた高山の像が立っている。彼は鞘に入った下向きの刀を持っており、その刀には磔刑にされたイエス・キリストの像がぶら下がっている。サント・トーマス大学にも、トーマス・アクィナス研究複合施設の建物の前に高山を称える像がある。
列福
彼を聖人にするための運動は教区レベルで始まり、1994年6月10日、列聖省（CCS）に運動に関する書類一式が渡された後、その手続きが承認された。運動の開始により、彼は神のしもべと称えられた。過去にも運動を開始しようとする試みは失敗していた。最初の試みは1630年にマニラの司祭たちが運動を開始することを決めたときだったが、これは必要な書類の収集を妨げた日本の鎖国政策のために失敗に終わった。請願書は提出されたが却下された。1965年の2回目の試みはいくつかの誤りがあったために失敗した。2012年10月、運動を再検討するよう求める書簡が教皇ベネディクト16世に提出された。位置書類は2013年にローマの管轄当局にさらなる評価のために提出された。アンジェロ・アマート枢機卿によると、列福式は2014年10月21日に日本の巡礼者に対して行われるはずだった。2015年は右近の死後400年にあたるが、その時点では列福式がほぼ完了していたため、正式な列福式は行われなかった。列福式は、かなり異例なケースではあるが、右近が受けた扱いと、信仰を追求し告白するために持っていたすべてを放棄したために殉教したことを確認することを目的としていた。[3]
歴史コンサルタントは2013年12月10日にこの件について議論するために集まり、神学者たちは2014年5月20日にこの件について議論し投票するために集まった。枢機卿と司教からなるカトリック教会の会員たちは、教皇フランシスコに承認を求める前にこの件について最終決定を下すために2015年6月18日に集まり、2016年1月12日に再度会合を持たなければならなかった。 [9]教皇フランシスコは2016年1月21日に高山の列福を承認し、2017年2月7日に大阪でアマト枢機卿が教皇に代わって司式して式典が行われた。[10] [11]
大衆文化では
2014年のNHK大河ドラマ『軍師官兵衛』では、生田斗真が高山役を演じた。
2016年には高山右近の生涯を描いたドキュメンタリー『右近 il サムライ』が公開された。[12]
参照
参考文献
- ^ abcd 「祝福されたイストゥス高山右近」。セインツSQPN。 2017 年 2 月 6 日。2017 年2 月 18 日に取得。
- ^ 「高山右近司教」（日本語）。日本カトリック司教協議会。 2020年7月26日閲覧。
- ^ abcdef 「祝福されたジュスト高山右近」（イタリア語）。サンティ・エ・ベアティ。2017 年2 月 18 日に取得。
- ^ abcd 「高山右近：聖人への道を歩むカトリックの侍」Aleteia。Aleteia SAS。2016年5月12日。 2017年2月18日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ abc 「高山右近、『キリストの侍』、列福へ」アジアニュース。2016年1月22日。 2017年2月18日閲覧。
- ^ サンソム、ジョージ (1961)。『日本の歴史 1334-1615』スタンフォード：スタンフォード大学出版局。pp. 311–313。ISBN 0804705259。
- ^ ランベッリ、ファビオ、レインダース、エリック（2012年）。東アジアにおける仏教と偶像破壊の歴史。A &Cブラック。67ページ。ISBN 978-1-4411-4509-3。
- ^ “日本大百科全書(ニッポニカ)「高山右近」の解説”.コトバンク。 2017 年 2 月 7 日。2021 年12 月 15 日に取得。
- ^ 「サムライの列福理由がローマに転送される」カトリック通信社。2014年2月5日。 2017年2月18日閲覧。
- ^ 「教皇、武将高山右近の列福を承認」The Japan Times . The Japan Times Ltd. 2016年1月23日. 2017年2月18日閲覧。
- ^ 「日本のキリスト教徒の武将、高山右近が列福される」。ジャパンタイムズ。ジャパンタイムズ社。2017年2月7日。 2017年2月18日閲覧。
- ^ 「聖人ともいえる日本の侍の物語」。ローマ・レポート。2016年4月23日。 2017年2月18日閲覧。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、高山右近に関連するメディアがあります。
- サムライアーカイブ 2017年10月18日アーカイブ、Wayback Machine
- 聖人伝サークル
- 高山右近
