ファルーク・トパン

ファルーク・モハメドフセイン・タリア・トパン（1940年生まれ）は、アガ・カーン大学スワヒリ・センターの所長です。彼はスワヒリ人の言語と文学の専門家です。彼はダルエスサラーム大学、イスマイール学研究所、東洋アフリカ研究学院 で教鞭を執ってきました。

基礎教育を終えた後、トパンは19歳でイギリスに渡り、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院（SOAS）で人類学、言語学、文学の学位を取得した。その後、彼はそこで霊憑きに関する博士号を取得し、1972年に「儀式の場での口承文学：ケニアのモンバサの霊媒カルトにおける霊の歌の役割」と題する論文を執筆した。^{[1]この論文は、ケニアの}チャンガムウェのキペンバカルトとプングワの慣習、そしてカルトが生み出した口承文学の種類を特に取り上げた。 ^[2]

トパンはスワヒリ語とスワヒリ文学の専門家である。^{[3]彼は2つの戯曲、} Mfalme Juha（1971年）とAliyeonja Pepo （1973年）を執筆しており、後者は1980年に英語に翻訳されて出版された。^[要出典]

彼が最初に学術的な仕事に就いたのは1968年、ダルエスサラーム大学で、スワヒリ語でスワヒリ文学を教えた。1969年、アブドゥル・アジズ教授のもとでスワヒリ語と言語学の学士課程を開始した。1970年、ダルエスサラーム大学スワヒリ語学科長に就任。1972年に博士号を取得した後、ロンドンのナイロビ大学、その後リヤド大学で働いた。ダルエスサラームとナイロビの学生の中には、将来の劇作家となるフセイン・イブラヒムとジョン・ハブウェがいた。^[2]

彼は1977年から1993年までロンドンのイスマイール学研究所で研究者および教師養成プログラムの責任者を務め、2006年までSOASで講義を行った^{。[3] 2018年現在、トパンは}アガ・カーン大学のスワヒリ語センターの所長を務めている。^[4]

彼はパット・カプランとともに『スワヒリの近代性。アフリカ東海岸の文化、政治、アイデンティティ』（アフリカワールドプレス、2004年）の編集者である。 ^[5]

トパンは、アフリカ内よりもアフリカ外でスワヒリ語に対する学術的関心が高いと述べている。これはおそらくアフリカ内でスワヒリ語を広める経済的インセンティブが不足しているためだろう。また、東アフリカ内でのスワヒリ語の普及に関しては、よりグローバルな言語と見なされる英語を好む人々が多いため、英語は「無視できない問題」であると述べた。^[2]

• 「現代スワヒリ詩」、東洋アフリカ研究学院紀要、第37巻第1号（1974年2月）、175～187頁。
• 「ヴゴ：モンバサのスワヒリ族の処女を祝う儀式」『アフリカ文化研究ジャーナル』第8巻第1号（1995年1月）、87～107ページ。
• 「スワヒリ語による伝記の書き方」アフリカの歴史、第 24 巻、299 ページ (1997 年 1 月)
• 「癒す霊もあれば、踊るだけの霊もある：アフリカの村における人間の自己探求の旅」国際アフリカ歴史研究誌、第71巻第4号（2001年1月）、707ページ。
• 「イスラム教の投影：スワヒリ語の詩における物語」、アフリカ文化研究ジャーナル、第14巻、第1号、（2001年6月）、107〜119ページ。
• スワヒリの近代性。アフリカ東海岸の文化、政治、アイデンティティ。アフリカワールドプレス、2004年。（パット・カプランとの共編）
• 「なぜスワヒリ語作家は書くのか? スワヒリ文学における陶酔、苦痛、そして大衆の願望」『アフリカ文学研究』第37巻第3号(2006年9月)、103～119頁。

• ムファルメ・ユハ。オックスフォード大学出版局、ダルエスサラーム、1971 年 。ISBN 0195721969  OCLC  174457758
• アリョンジャ・ペポ。 1973.OCLC 917075793 ​
• 天国の味（アリョンジャ・ペポ）。タンザニア出版社、ダルエスサラーム、1980年（マーティン・ムコンボ訳）OCLC  10756973

• ResearchGateの Farouk Topan による出版物