シュバカラシンハ

シュバカラシンハの出身地については諸説ある。中国の文献によれば、シュバカラシンハはブッダカラ（仏守王）の長男としてインドで生まれた。^{[ 2 ]}李華の『山武維星創』には、彼の家族はマガダ国出身であると記されている。 ^{[ 3 ]}「シュバカラシンハは、中央インドのマガダ国出身で、ラージャグリハ市のナーランダー僧院に住んでいた。」^{[ 4 ] [ 5 ]}彼の墓碑には、「大唐東都大聖善寺故中天竺國善無畏三藏和尚碑銘並序」とも記されている。^{[ 6 ] [ 7 ]}他の学者たちは、彼がオリッサ出身であり、彼の祖先は中央インドの故郷での混乱の後、そこにやって来たと述べている。^{[ 4 ]}シュバカラシンハは、8世紀から10世紀にかけてオリッサを支配し、シュバカラという名の王を含むバウマカラ王朝の祖先であった可能性があるという説が提唱されている。^{[ 4 ] [ 8 ]}

伝記によると、シュバカラシンハは13歳で王位に就いた。兄たちとの権力闘争に勝利したものの、彼はその地位を長兄に譲り、出家した。彼は超自然的な能力で有名になり、最終的にナーランダーに定住し、そこで師であるダルマグプタに出会った。ダルマグプタから教えを受け、トレピタカ（仏教の医師）の称号を得たシュバカラシンハは、旅の教師となり、その後ダルマグプタからさらに東の中国へ行くように言われた。^{[ 6 ] [ 1 ]}

中国へ旅する途中、彼は現代のカシミールとアフガニスタン周辺のトルコ・シャーヒー王国の領土を通過した。ここで彼はトルコ人に仏教を説き、この出来事は彼の弟子である李華によって建てられた石碑に記録されている。^{[ 9 ]}

カシミールを通り過ぎたスバカラシンハは、夜に川に出会った。渡ろうとしたが、船も橋もなかった。そこで彼は空中に浮かび上がり、向こう岸に渡った。裕福な男が彼に（滞在するように）頼んだ。すると、阿羅漢が降りてきて彼に言った。「私は小乗仏教の聖者であり、大僧、あなたは第一の地に入った菩薩です。」そして彼は阿羅漢に席を譲り、彼を敬った。彼（スバカラシンハ）が彼に豪華な衣を捧げると、阿羅漢は空に昇り、姿を消した。それから彼はウッディヤーナに来た。そこには、車輪を回して毎日寄付を集めている白いネズミがいた。彼がトルコの支配者の宮廷で律について講義すると、トルコの女王が彼に律法を教えるように頼んだ。彼が木の下で静かに座って瞑想していると、金色の文字で法の言葉が空中に現れ、列をなして空中に浮かんだ。トルコ人の廷臣が彼女の乳房をこすると、乳が三本の線となって空中に飛び出し、彼の口に流れ込んだ。それから彼は威厳のある様子で両手を合わせて言った。「これは前世の私の母です。」誰かが彼（スバカラシンハ）を騙し、剣を振り回して彼を三度切りつけた。しかし彼の体には傷がなかった。剣を持った男は金属がぶつかる音を聞いただけだった。それから彼は雪山の麓にある大きな湖にたどり着いた。

中央インドの情勢が不安定だったため、シュバカラシンハはチベットを経由して中国の長安にたどり着いた。中国に到着した時、シュバカラシンハはすでに80歳で、様々な写本を携えていたが、彼が持参した文献の目録は失われている。到着後、彼は超自然的な能力があるとされ、唐の玄宗皇帝の寵愛を受けた。この時期に、彼は『大日経』を含む密教のいくつかの著作を翻訳した。玄宗皇帝は当初彼を興府に招いたが、後に西明府に転任させた。この時点から、彼は持参した写本の翻訳を手伝うために助手たちを集めた。^{[ 1 ]}中国の聖人伝では、彼の冶金技術と職人技も称賛されており、彼が多くの仏像や仏塔を設計・製作したと記されている。^{[ 6 ]}

ロバート・シャーフによれば、一行禅師（中国語：一行禅師）は彼の弟子の中で最も傑出した人物であった。一行禅師は北派禅宗に属していたが、中国仏教文化においては、これはシュバカラシンハの密教の教えと根本的に異なるものとは見なされなかった。^{[ 10 ]} 8世紀初頭頃、北派は陀羅尼や真言の密教の実践で知られていた。^{[ 11 ]} シュバカラシンハは西暦735年に亡くなり、死後「宮廷儀礼長官」（鴻臚卿）の称号を授けられた。彼は西暦740年に龍門石窟近くの丘に埋葬され、彼の埋葬地は彼の死後少なくとも250年間は崇敬の地となった。^{[ 6 ] [ 2 ]}