スタンフォード・J・ショー

スタンフォード・J・ショー
スタンフォード・J・ショー
生まれる	スタンフォード大学ジェイ・ショー ( 1930-05-05 )1930年5月5日 米国ミネソタ州セントポール
死亡	2006年12月16日(2006-12-16)（享年76歳） アンカラ、トルコ
母校	プリンストン大学
科学者としてのキャリア
フィールド	オスマン帝国の歴史
機関	UCLA ビルケント大学
博士課程の学生	ヒース・ウォード・ローリー · ジャスティン・マッカーシー

スタンフォード・ジェイ・ショー（1930年5月5日 - 2006年12月16日）はアメリカの歴史家であり、オスマン帝国後期、トルコ系ユダヤ人、トルコ共和国初期に関する著作で最もよく知られている。ショーの著作は、事実の正確性の欠如、アルメニア人虐殺の否定、その他の親トルコ的偏見について批判されている。^{[1] [2]}

スタンフォード・ジェイ・ショーは、 20世紀初頭にイギリスとロシアからセントポールに移民したベル・ショーとアルバート・ショーの子として生まれた。 ^[3]彼はユダヤ系だった。^{[4] [5]}スタンフォード・ショーと彼の両親は、父親の病気のため1933年にカリフォルニア州ロサンゼルスに転居し、1939年までそこで暮らした。最初はハリウッドで、スタンフォードはそこで幼稚園に通い、その後、サンタモニカとベニスの間の太平洋岸のコミュニティであるオーシャンパークに移り、両親はオーシャンパークの桟橋で写真店を経営した。^[3]

1939年に家族はセントポールに戻り、スタンフォードはウェブスター小学校に通った。両親が離婚した後、第二次世界大戦中、スタンフォードは母親とともにオハイオ州アクロンに移り、そこで小学校に通った。スタンフォードと母親は、母親がアーヴィング・ジャフィーと結婚してセントポールに戻るまでそこに留まった。スタンフォードはその後セントポールのメカニック・アーツ高校に通い、1947年に卒業した。全校生徒500人のうち、大学に進学したのはわずか5人だった。^[3]

彼はスタンフォード大学に進学し、カール・ブランド教授の指導のもとイギリス史を専攻し、ウェイン・ヴシニッチ教授の指導のもと近東史を副専攻した。1951年にスタンフォード大学で学士号を取得し、1952年にはスタンフォード大学フーバー研究所での研究に基づき、1920年から1938年までのイギリス労働党の外交政策に関する論文で修士号を取得した。^[3]

その後、 1952年からプリンストン大学の大学院生として中東の歴史、アラビア語、トルコ語、ペルシア語を学び、1955年に修士号を取得しました。その後、イギリスに渡り、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院でバーナード・ルイスとポール・ウィテックに、オックスフォード大学でH.A.R.ギブ教授に師事しました。

その後、彼はエジプトに行き、カイロ大学のシャフィク・ゴルバルとアドルフ・グローマン、アズハル大学のシェイク・サイイドに師事した。また、エジプトにおけるオスマン帝国の統治に関するプリンストン大学の博士論文のために、カイロのシタデルにあるエジプトのオスマン帝国文書館で研究を行った。エジプトを離れる前に、彼はガマール・アブドゥル・ナーセル大統領と個人的に面会し、オスマン帝国の文書のマイクロフィルムを国外に持ち出す手配をした。^[3]

1956年から1957年にかけて、彼はイスタンブール大学でオメル・ルトフィ・バルカン教授、ムクリミン・ハリル・イナンツ教授、ハリル・サヒリオグル教授、ゼキ・ヴェリディ・トガン教授に師事し、またイスタンブールのオスマン帝国公文書館で博士論文の研究を完了した。そこでは、ジヤ・エスレフォグル、トゥルグト・イシクサル、ラウフ・トゥンチャイ、アッティラ・チェティンなど多くの職員の助けを得た。また、トプカプ宮殿公文書館では、館長のハイルッラー・オルス氏から貴重な援助と支援を受け、イスマイル・ハッキ・ウズンチャルシュル教授に師事した。

彼は1958年にプリンストン大学で博士号を取得した。彼の博士論文は「オスマン帝国エジプトの財政および行政組織と発展、1517-1798」と題され、ルイス・トーマス教授とハミルトン・AR・ギブ教授の指導の下で執筆され、後にプリンストン大学出版局から1962年に出版された。^[3]スタンフォード・ショーは、1958年から1968年までハーバード大学近東言語学部と歴史学部でトルコ語と歴史の助教授および准教授を務め、1968年から1992年に退職するまでカリフォルニア大学ロサンゼルス校でトルコ史の教授を務めた。

彼は1992年から1997年までUCLAでトルコ史を教えるべく呼び戻された。彼の最後の職は、 1999年から2006年までアンカラのビルケント大学でオスマン帝国とトルコ史の教授を務めたことだ^。[3]

UCLAの彼の学部による死去の発表では、イスタンブールのオルタキョイにあるエツ・アハイム・シナゴーグで彼の生涯が追悼され、家族は友人や同僚、トルコの外務大臣アブドゥラ・ギュルやその他多くの高官から哀悼の意を受け、ウルスのアシュケナージ墓地に埋葬されたと述べられている。^[6]

彼はトルコ歴史協会（アンカラ）の名誉会員であり、ハーバード大学とボアズィチ大学（イスタンブール）から名誉学位を授与され、中東研究協会、アメリカ歴史協会、タリフ・ヴァクフィ（イスタンブール）の会員でもあった。また、トルコ大統領からトルコ共和国功労勲章を、トルコ・アメリカ協会とイスタンブールのユルドゥズ宮殿にあるイスラム歴史芸術文化研究センター（IRCICA）から生涯功労メダルを授与されている。彼は米国国立人文科学基金から2つの主要な研究賞を授与されたほか、フォード財団、ロックフェラー財団、フルブライト・ヘイズ委員会からフェローシップを授与されている。彼はトルコ研究所の上級研究員でもあった。^[7]

ショーの最も有名な著作の 1 つは、オスマン帝国の歴史に関する 2 巻本で、タイトルは『オスマン帝国と近代トルコの歴史』です。1976 年に出版された第 1 巻は、『ガジス朝の帝国: オスマン帝国の興隆と衰退、1280-1808』という副題が付けられ、概して賛否両論から否定的なレビューを受けました。多くの人が、ショーが数多くの歴史的誤りと歪曲で飾られた作品を作成したと非難しました。オスマン帝国の歴史学者であるコリン・インバーは、そのレビューで、2 巻とも「誤り、半真実、過度の単純化、不正確さで満ちており、専門家でない人は間違いなく誤解を招くと感じるでしょう...ほぼすべてのページが誤情報の地雷原である場合、詳細なレビューは不可能です」と述べています。^[8]ロンドン大学トルコ語教授のビクター・L・メナージュ氏は、この研究には70以上の誤りがあると指摘し、「この過程で消えた一つの『偏見』は、正確さ、明瞭さ、そして理にかなった判断に対する尊重である」と結論付けた。^[2]

UCLAのビザンチン・初期オスマン研究の専門家であるスペロス・ヴリオニスは、第1巻の徹底的なレビューの中で、スルタン・メフメト2世の軍隊がコンスタンティノープルを占領した際に大規模な略奪や虐殺を行わなかったというショーの主張や、 1571年のオスマン帝国による征服後のキプロスのギリシャ人の処遇に関する記述など、この研究で遭遇した数多くの問題点を列挙した。 ^{[9]ヴリオニスはまた、ショーが当時の適切な一次資料を参照しておらず、そのため}アルメニア人とギリシャ/東方正教会のミレットの形成について歪んだ見解を示していると非難した。^[10]ヴリオニスはさらに、第1巻の90%が2人のトルコ人歴史家とトルコ語の百科事典の著作から盗用されていると述べた。^[11] UCLAは盗作の申し立てを調査することを拒否した。^[11]

ショーが妻のエゼル・クラル・ショーと共著し、1977年に「改革、革命、共和国：1808年から1975年までの近代トルコの勃興」という副題で出版された『オスマン帝国と近代トルコの歴史』第2巻で、ショー夫妻はアルメニア人虐殺を否定している。今日、ほとんどの学者は1915年の出来事は虐殺に当たると考えている。^{[12]しかし、}リチャード・G・ホヴァニシアンによると、ショー夫妻はアルメニア人を「被害者ではなく加害者、被抑圧者ではなく特権階級、そして根拠のない虐殺物語の捏造者」と特徴づけている。^[13]ホヴァニシアンはまた、この本を次のように批判している。「価値あるテキストになるはずだったものが、非学術的な選択と欺瞞的な表現の残念な例となっている」^{[14] [15]}

ライデン大学のトルコ学者エリック・J・ツルヒャーは、現代トルコに関する総合研究の参考文献の中で、第2巻を「データの宝庫」と評しているが、その情報は必ずしも正確ではない。彼は、ショー夫妻によるセリム3世とアブデュルハミト2世の統治に関する記述が本書の最も優れた部分であると強調したが、本書が扱う最後の100年間は「トルコ民族主義的偏向」に悩まされていると指摘した。^[16]

第2巻は、UCLAに通うアルメニア人学生とロサンゼルスのアルメニア人コミュニティ全体に波紋を呼んだ。1977年10月3日の夜、午前3時50分、正体不明の襲撃者によって仕掛けられた爆弾がショーの自宅の玄関先で爆発し、事態は頂点に達したが、けが人は出なかった。数時間後、ある男性から電話があり、爆破事件はイランの28カ国グループによるものだと主張した。しかし、トルコの国連常駐大使はこれに異議を唱え、アルメニア人が攻撃の背後にいると主張した。^{[17] [18]}ショーは状況を軽く見て、爆破事件はおそらくFの評価をつけすぎたことによるものだと主張した。しかし、彼は、過去2年間にアルメニア人とギリシャ人の学生から脅迫を受け、その学期の残りの授業をキャンセルされたと主張した。^[19] 10年後も論争が収まらず、ショーはアルメニア人が彼を迫害したのは彼の学者としての見解のためではなく、反ユダヤ主義のためだと主張するようになったが、この主張はキャンパス内のヒレルのUCLA支部を含むユダヤ人組織や、多くのユダヤ人の著名人や学者によって異議を唱えられた。^[20]

イヴ・テルノンによれば、ショーは1915年から1916年の出来事のトルコ語版を発表・出版しただけでなく、学術的・編集上の影響力を利用して反対派の作品が英語で出版されるのを阻止した。カリフォルニア大学版の読書委員会のメンバーだったとき、アルメニア人虐殺の現実を証明する文書集の翻訳は、プロパガンダのパンフレットであるという口実で拒否された。^[21]

ジェノサイド研究者のイズラエル・W・チャーニーは、ショーをタイプ 1 の「ジェノサイドの事実に対する悪意ある否定と暴力の賛美」ではなくタイプ 2 の「ジェノサイド否認者」、つまり「ジェノサイドの事実に対する悪意ある否定と暴力の無実の否認」に分類している。しかし、チャーニーは次のように指摘している。

ショーの著作は「トルコの現代史に対する、激しく反アルメニア的かつギリシャ嫌いの解釈」と評され、「彼はトルコ共和国の大量虐殺政策に同調していることを明確にしている。少数民族（ギリシャ人、アルメニア人、ユダヤ人、クルド人）は、事実上目に見えない存在になることに同意する程度までしか容認されない…トルコ国民に完全に同化される」と評されている。ショーの学問はあまりにも粗雑で、否定はあまりにも腹立たしいので、彼の著作のメタ意味は、アルメニア人に対する大量虐殺的暴力を称賛することにあると主張する人もいるかもしれない。しかし、この時点では、大量虐殺を称賛するより直接的な発言が全体的に欠如していると解釈されるため、私は彼をタイプ 2 に分類する。^[22]

この本の中でショーは、インタビューに基づいて、ユダヤ人はトルコの非イスラム教徒市民を経済的に破滅させるために設計された差別的な税金である1942年の資本税を喜んで支払ったと虚偽の主張をし、ユダヤ人は戦争で利益を得た者であるという反ユダヤ主義的な言説を繰り返している。^[23]

1991年、ホロコースト前後の数年間にヨーロッパのユダヤ人に避難所を提供したトルコの役割に関するショーの研究が出版された。^[24]ショーは、トルコ共和国は第二次世界大戦の大半の間中立国として、トルコ系ユダヤ人を絶滅から救うために全力を尽くして外交努力を行ったと主張した。この研究はトルコ政府関係者の間で特に好評だった。しかし、タイムズ文芸付録でバーナード・ワッサースタインは事実と方法論の誤りを厳しく批判した。^[25]ワッサースタインはショーの「否定的な証拠を無視し、肯定的な証拠を誇張する傾向」に愕然としている。例えば、ショーは9万人のユダヤ人難民がパレスチナに向かう途中でトルコを通過したと主張しているが、ワッサースタインはこの数字が「戦争中にあらゆる出所からパレスチナに合法的および違法に移住したユダヤ人の総数の150パーセント」であると指摘している。ワッサーシュタインは、「プロの歴史家とされる人物が、どうしてこのように歪んだ、時にはとんでもない結論にたどり着くことができるのか」と疑問を投げかけている^{。[25] [22]}ショーの主張は、コリー・グットシュタットによる最近の研究で異議を唱えられている。グットシュタットは、ショーの研究が「国際的な出版物で頻繁に広められている、骨化した自己永続的な神話（トルコ功利主義）に貢献した」^{[26] 、そしてトルコは実際にユダヤ人の移民を禁止する法律を可決し、適切な書類を持たない難民の学者を追放すると脅した（}ナチスドイツによって市民権が剥奪された後） ^[27]と主張している。

歴史家のマーク・デイビッド・ベアは、この本はトルコのキャリア外交官とトルコのユダヤ人指導者の協力を得て書かれたと書いている。彼は、この本は「アルメニアの虐殺否定と、キリスト教徒の敵に直面したイスラム教徒とユダヤ人のユートピア的関係という何世紀にもわたるテーマの最新版を融合させた」と述べている。ベアは、ショーがトルコ大使の未確認の発言に頼ってトルコの英雄的行為の神話を作り上げていると非難している。^[1]

• オスマン帝国エジプトの財政・行政組織と発展、1517-1798年（プリンストン大学出版、プリンストン、ニュージャージー、1962年）
• フランス革命時代のオスマン帝国エジプト（ハーバード大学出版局、1964年）
• オスマン帝国エジプトの予算、1005/06-1596/97 (ムートン アンド カンパニー、ハーグ、1968 年)
• 古と新の間: スルタン セリム 3 世統治下のオスマン帝国 1789-1807 (ハーバード大学出版局、1971 年)
• 18 世紀のオスマン帝国エジプト(ハーバード大学出版)
• オスマン帝国と近代トルコの歴史（全2巻、ケンブリッジ大学出版局、1976-1977年）（エゼル・クラル・ショーとの共著）
• オスマン帝国とトルコ共和国のユダヤ人（マクミラン、ロンドン、ニューヨーク大学出版、1991年）
• トルコとホロコースト：1933年から1945年にかけてナチスの迫害からトルコ人とヨーロッパのユダヤ人を救出したトルコの役割（マクミラン、ロンドンおよびニューヨーク大学出版、1992年）
• 帝国から共和国へ: トルコ民族解放戦争 1918-1923: ドキュメンタリー研究(第 1 巻から第 5 巻まで、全 6 冊、TTK/トルコ歴史協会、アンカラ、2000 年)
• 第一次世界大戦におけるオスマン帝国、アンカラ、TTK、全2巻、2006～2008年。

上記に加えて、ショーは1970年から1980年まで、ケンブリッジ大学出版局が中東研究協会のために発行した 『 International Journal of Middle East Studies』の創刊者であり初代編集者でもありました。

• トルコ、ビルケント大学のプロフィール
• スタンフォード J. ショー (米国議会図書館)、図書館目録レコード 13 件 (「Shaw、... 1930–」の下、「2006」なし、閲覧レポートの前のページ)
• LC AuthoritiesのEzel Kural Shaw、2件の記録あり