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ヴァルリク・ヴェルギシ（トルコ語: [vaɾˈɫɯk ˈvɛɾɟisi]、「富裕税」または「資本税」）は、1942年にトルコで主に非イスラム教徒の市民に課された税金であり、第二次世界大戦への参戦に備えて国の防衛資金を調達するという公言された目的があった。この税の根本的な理由は、国内の少数派である非イスラム教徒の市民に経済的破滅をもたらし、 [1]彼らの国の経済における卓越性を終わらせ、非イスラム教徒の資産をイスラム教徒のブルジョアジーに移転することであった。[2]これは、非イスラム教徒に最大10倍の重税を課し、かなりの富と財産がイスラム教徒に移転するという差別的な措置であった。[3]
背景
シュクル・サラコール政権は、1942年11月11日にトルコ議会で承認された一回限りの税金法案を提出した。この税金は、すべての国民が所有する土地、建物、事業、工業企業などの固定資産を対象としていたが、少数民族に不釣り合いなほど大きな影響を与えた。ユダヤ人、ギリシャ人、アルメニア人、レバント人など[4]、経済に大きな役割を果たしていた非イスラム教徒のコミュニティは特に大きな打撃を受け、[5]アルメニア人が最も重い税負担を負っていた[6] 。
この税はトルコ国民全員を対象とするはずだったが、法外な税率で非ムスリムに不釣り合いな負担を強いた。[7] [8] [9]その結果は深刻で、残っていた非ムスリム商人階級は壊滅し、多くの非ムスリム家庭は財政破綻に直面した。[8] [10] [11] [12] [13]税額は驚くほど高く、個人の全財産を上回ることもあった。[14]この法律は運転手、労働者、物乞いといった貧しい非ムスリムにも適用されたが、ムスリムは免除されていた。[15]このヴァルリク・ヴェルギシはイスタンブールの少数民族市民の自殺につながった。[16] [17]
第二次世界大戦中、トルコは1945年2月まで中立の立場を維持した。この税金の公式な根拠は、ナチスドイツやソ連による侵攻に備えて国庫を強化することだった。しかし、この税金の背後にある主な動機は、トルコ経済に対する国家の統制を主張することだった。貿易、金融、産業における少数民族の影響と支配を減らすことで、政府は新たなトルコ系イスラム教徒ブルジョアジーを作ろうとした。[21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [過剰な引用]
この税金は、重複した場合を除き、法的手段でも行政的手段でも異議を申し立てることはできない。[31]非イスラム教徒には、現金で納税するための15日間の猶予が与えられた。[32]納税義務を果たせない人々は、友人や家族から借りたり、競売で不動産を売却したり、事業を売却して資金を集めたりした。[33] [34]
支払い能力のない者は東アナトリアの労働収容所に送られた。 [35] [36] [37] [38]労働者は賃金を受け取ったが、その半分は負債の相殺として差し引かれた。[39]厳しい労働に耐えられない高齢者は、アシュカレの村の若者に協力し、彼らに日当を支払って代わりに働かせた。[40]労働収容所に送られた5000人全員が非イスラム教徒であったが、[41]イスラム教徒の納税者はより軽い処罰を受けた。[42] 55歳以上は労働奉仕から免除されるという法律にもかかわらず、高齢者や病人でさえ派遣された。[43]これらの収容所で21人が死亡し、[44]彼らの財産はトルコ政府に没収され、トルコのイスラム教徒に大幅に値下げされて売却され、現代のトルコの財閥の基礎が築かれた。[45]政府はまた、親、義理の親、子供、兄弟など近親者から財産を没収し、たとえ個人が強制労働に従事させられていたとしても、それを売却して税金を支払った。[46]
納税者は4つの別々のリストに分類された。イスラム教徒は「M」リスト、非イスラム教徒は「G」（Gayrimuslim）、外国人は「Ecnebi」（Ecnebi）、改宗者は「Dönme」（Dönme）である。[47]トルコに居住し、納税申告書を提出したり事業を営んでいた外国人パスポート保持者は、破産したり自殺したりはしなかったものの、推定資産に対する巨額の資本税の支払いを強いられた。事実に基づく根拠がなく、この税金は当局の気まぐれから生じたとみられ、[48]外国大使館や領事館が自国民のために介入することになった。[49] この時期、トルコの報道機関は「反少数派」の記事やレポートを発表したとされている。[50] [51] [52]
公式統計によると、トルコ政府は 非イスラム教徒の資産の没収を通じて3億2400万トルコリラ（1米ドルが1.20トルコリラに相当）を徴収したことが明らかになった[7]。 これは2022年には40億ドルを超える金額となる。[53]当時、イスタンブール県財務局長だったファイク・オクテ[54]政府はこの差別的な法律を厳格に施行したが、意図した結果は得られなかった。損失を補填せざるを得なくなった企業は製品価格を大幅に引き上げ、低所得の消費者に悪影響を及ぼすインフレスパイラルを引き起こした。[要出典]
廃止とその後
国際的な圧力により、1944年3月15日、イギリスとアメリカの強い批判を受けて、この物議を醸した法律は廃止された。[55]廃止後、労働収容所に拘留されていた少数民族は釈放されたが、[56]トルコ政府は非イスラム教徒に支払われた税金を返金すると約束したが、この約束は果たされなかった。[57]
野党民主党（DP）は、トルコ共和国初の民主的な総選挙となった1950年の総選挙[5]で不人気を利用し、共和人民党（CHP）に対して圧勝した。
これらの税金の永続的な影響は、少数民族の人口構成の変化という形で現れた。多くの人々、特にギリシャの少数民族は、トルコの将来が不確実であると感じ、ギリシャに避難した。逆に、ユダヤ人コミュニティの一部は、海外に資産を保管していたため、トルコでより慎重な生活を立て直すことができた。[58]この税金は、中小企業の閉鎖や大企業への売却を促し、大手企業による支配を強化した。[59]また、イスタンブールの少数民族の財産の国家による没収を促進し、経済を再編しただけでなく、都市の景観も変えた。[60] 1935年の国勢調査では、非イスラム教徒は人口の1.98%と記録されていたが、1945年までに1.54%に減少した。
さらに、Varlık Vergisiは、イスラム教徒であることがトルコ国籍に重大な影響を及ぼすことを強調した。[61]トルコの報道機関によるその扱いは、トルコの行政と報道機関の密接な関係を浮き彫りにした。[62]
1951年、ファイク・オクテは回想録の中で、非イスラム教徒に対する差別的な税金の適用を認めた。トルコのマスコミは、そのような暴露を公表した彼を「祖国の裏切り者」と非難した。[63]
大衆文化では
トルコの作家ユルマズ・カラコユンルによる歴史小説『サルキム・ハヌムン・タネレリ』 （サルキム夫人のダイヤモンド/真珠/ビーズ/ネックレスとも訳される）は、ヴァルリク・ヴェルギシの際の非ムスリムの物語と目撃者を物語っている。同じ小説は『サルキム夫人のダイヤモンド』チャカル（MHP ）などの国会議員は上映に憤慨した。[64]
Netflixのドラマシリーズ『ザ・クラブ』は、税金とその余波の被害者となったユダヤ人女性を中心に展開される。[65] [66] [67]
参照
- トルコの経済史
- ヨーロッパにおけるユダヤ人への課税ユダヤ人に課せられたその他の種類の税金
- Judenvermögensabgabe、ナチスドイツの裕福なユダヤ人を対象とした同様の税金
- トルコで没収されたアルメニアの財産
- ジズヤ
- ジミ
- 20のクラス
- トルコの人権
- トルコにおける宗教の自由
- トルコにおける外国人嫌悪と差別
参考文献
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Nitekim 1942 yılında yürürlüğe giren Varlık Vergisi、Ermenilerin、Rumların ve Yahudilerin ekonomideki liderliğineson vermeyi hedeflemiştir...Seçim dönemleri CHP ve DP'nin Varlık Vergisi'nin geri宣伝活動は常に行われています。
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- ^ インツェ、バサク（2012年）。トルコの市民権とアイデンティティ：アタテュルク共和国から現代まで。IBタウリス。p.76。ISBN 978-1780760261。「富裕税は、イスラム教徒であることがトルコの市民権の定義の重要な部分を構成していることを改めて証明した。」
- ^ ANGELETOPOULOS, GEORGE. トルコの資本税（VARLIK VERGISI）：評価（PDF）。p. 365。「トルコの報道機関が資本税を扱った方法は、第二次世界大戦中のトルコにおける行政と報道機関という2つの権力間の密接な関係をまさに例証している。」
- ^ バリ、リファット（2012年）。国家の模範的国民：多党制時代のトルコのユダヤ人。フェアリー・ディキンソン大学出版局。30ページ。ISBN 978-1611475364。
- ^ 「MHPのカカール氏、カラコユンル氏を「裏切り者」だと非難「トルコ・デイリー・ニュース。アンカラ。2001年11月28日。
このシーンはトルコの将校を侮辱するものであり、彼らは我々の将校を卑しい人々として見せようとしている。トルコの民族主義者として、我々はこれを受け入れることはできない。
- ^ “トゥルキエ・ヤフディレリ、クルプ・ディジシニ・ナスル・ブルドゥ?”. BBC ニュース テュルクチェ(トルコ語) 。2021年11月12日閲覧。
- ^ 「Netflix『ザ・クラブ』がトルコの主流とユダヤ人の伝統を結びつける」アルジャジーラ2021年11月19日2021年11月20日閲覧。
- ^ 「イスタンブールの殺人、陰謀、芸能界：『ザ・クラブ』が視聴者を魅了」TRTワールド。 2022年1月15日閲覧。
さらに読む
- 「1942 年の富裕税とトルコにおける非イスラム企業の消滅」(PDF)。Seven Ağır、Cihan Artunç。
- レヴィ、アヴナー (1996)。Türkiye Cumhuriyeti'nde Yahudiler (トルコ語) (第 1 版)。イスタンブール、トルコ: イレティシム・ヤインラル。ISBN 975-470-583-6。
- アクター、アイハン (2002)。Varlık Vergisi ve "Türkleştirme" Politikaları (トルコ語) (第 6 版)。トルコ、イスタンブール: イレティシム・ヤインラル。ISBN 975-470-779-0。
- オズカン、イェルダー (1998)。Çoğunluk Aydınlarında Irkçılık (トルコ語) (第 1 版)。イスタンブール、トルコ: Belge Uluslararası Yayıncılık。ISBN 978-975-344-160-5。
- オズカン、イェルダー（2000）。イスタンブールダ ディヤルバクルダ アザルルケン(トルコ語) (第 3 版)。イスタンブール、トルコ: Belge Uluslararası Yayıncılık。ISBN 975-344-110-X。