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特別啓示とは、キリスト教神学の概念であり、神の栄光と彼らの救いのために、神の言葉、すなわち聖書の口頭または書面によって選ばれた人々にのみ与えられる神の啓示を指します。[ 1 ]これは、自然観察、哲学、理性、良心、摂理など、すべての人が利用できる手段以外の手段を通じて、神の知識が一般ではなく特別に開示されることです。
ドゥミトル・スタニロアエによれば、東方正教会の一般啓示と特別啓示に関する立場は、プロテスタントやローマカトリックの神学とは全く対照的であり、両者の間には明確な違いがあり、前者は救済に十分ではないと断定する傾向がある。東方正教会では、両者の間に区別はなく、超自然的啓示は単に前者を歴史上の人物や行為に具体化しているだけだとスタニロアエは主張する。[2]
特徴
キリスト教神学者は、特別啓示は特定の時期に特定の人物に、特にイエス・キリストの宣教期間中に明らかにされ、聖書に保存されていると主張しています。特別啓示の目的は、イエス・キリスト、救い、贖罪についての知識と理解を伝えることです。本質的には、それは「救いに必要な知識と理解、つまりキリストとその福音についての明確な知識」です。[3]主流のキリスト教によって正当であると見なされている特別啓示の形式には、次のものがあります。
- 個人的な経験
- 奇跡
- 預言
- イエス・キリストの地上での生涯
- 聖書
アメリカの長老派教会の神学者、BB ウォーフィールドは、一般啓示との関係で特別啓示について次のように説明しています。「神がすべての人間に絶えず与える啓示があります。それによって神の力と神性が明らかになります。また、神が選ばれた民にのみ与える啓示があります。それによって神の救いの恵みが明らかになります。啓示の両種類または段階は、聖書全体を通じて強調されています。たとえば、詩篇 19 にあるような宣言で、それらは重要な意味をもってまとめられています。「天は神の栄光を語り告げ、その響きは全地に及んでいる」(1、4 節)、「エホバの律法は完全で、魂を回復させる」(7 節)。」[4] : 73
彼はさらに、一般啓示との密接な相互依存関係を仮定している。「したがって、啓示は、その二重の形態において、初めから人間に対する神の目的であった。[...] 特別啓示がなければ、一般啓示は罪深い人々にとって不完全で効果がなく、実際にそれが唯一アクセス可能な場所ではどこでも発せられたように、彼らに言い訳の余地を与えずに発せられるだけであろう（ローマ1:20）。一般啓示がなければ、特別啓示は、神が全能で知恵があり、正しく善良で、すべてのものの創造者であり支配者であるという基本的な知識の基盤を欠くであろう。その知識なしには、罪人を救うためにこの偉大な神が世界に介入するというさらなる啓示は、理解可能でも、信じられず、機能するものでもなかろう。」[4] : 75 したがって、一般啓示は人生の日常的な経験として理解できるが、それらの経験が特別啓示を通して外的な出来事や物事への神の関与を明らかにするという解釈に依存している。
一般啓示を真に理解するためには特別啓示が必要であることは、ジャン・カルヴァンの『キリスト教綱要』 (1.6.1) で詳しく述べられています。原罪による人間の本性の堕落により、一般啓示は、人間が神をより完全に理解できるように、特別啓示という形でのさらなる啓示を必要とします。
老人や視力の弱い人は、どんなに美しい本でも目の前に置かれたとき、何かが書かれているとわかっても、2つの連続した単語をほとんど判別できないが、眼鏡をかけるとはっきりと読み始めるのと同じように、聖書は、それまで私たちの心の中に混乱していた神の印象を集め、暗闇を消し去り、真の神をはっきりと示してくれるのです。』彼はさらにこう付け加えています。『世界の創造主である神を、架空の神々の群れ全体から区別する確かな特徴を学ぶためには、聖書に目を向けることが必要です。[...] 世界の創造主である神は、聖書の中で私たちに明らかにされ、その真の性格が説明されています。それは、私たちが、疑わしい神を探して迷路のようにあちこちさまようことのないようにするためです。[5]
すぐ下の段落の具体的な内容を考慮すると、特別啓示の受信者に、自分の経験を防御するための参考となる視点が提供されることが重要です。[引用が必要]これは、特別啓示を 3 つの強度またはレベルから構成され、中間の強度を中強度と呼び、その上とみなされるレベルを高強度と呼ぶことで実現できます。[引用が必要]このような 3 つの要素により、多くの人が心の平安を得ることができ、特別啓示の 3 つの強度に関して明確な境界領域がないため、自分の経験を他の人の経験 (自分自身に対しても) から防御しなければならないという課題がなくなります。また、特別啓示の快適ゾーンでは、経験の強度に関係なく、以下で直接 啓示と呼ばれるものに移行した可能性があるかどうかを評価する義務はありません。[引用が必要]
神が特別な啓示を与えたとされる他の手段には、神の声、筆記または口述、天使、預言者、幻、夢、夢の幻、インスピレーション、聖霊の導きなどがあります。これらの例を検討すると、直接の啓示と一部重複していることがわかります。直接の啓示は、たとえば声を聞くことを通じて神から個人的に伝えられるものであり、キリスト教徒に対する聖書の啓示ではありません。
参照
参考文献
- ^ ニーダム、ニック編（2021年）。『三つの統一形態』モスクワ、アイダホ：キャノンプレス。p.1。ISBN 9781954887176。
- ^ スタニロアエ、ドゥミトル（2000年）。正統教理神学：神の経験v. 1（正統教理神学、第1巻：三位一体の神の啓示と知識）。T.＆T.クラーク社ISBN 978-0917651700。
- ^ 聖書と一般啓示、Andrew S. Kulikovsky著、Creation Ministries Internationalウェブサイト—啓示に関する福音派の考え方を一般的な理解と対比して論じている。
- ^ ab ウォーフィールド、ベンジャミン・ブレッケンリッジ（1948年）。クレイグ、サミュエル・G（編）。聖書の霊感と権威。長老派および改革派出版会社。ISBN 9780875525273。
- ^ カルヴァン、ジョン（1855年）。キリスト教綱要。ベヴァリッジ、ヘンリー訳。エディンバラ：カルヴァン翻訳協会。pp.83-85。