ソニア・サンチェス

ソニア・サンチェス
1998年のサンチェス
生まれる	ウィルソニア・ベニータ・ドライバー1934年9月9日（享年90歳）アメリカ合衆国アラバマ州バーミンガム ( 1934-09-09 )
職業	詩人 教育者 コラムニスト 劇作家 エッセイスト
教育	ハンターカレッジ ニューヨーク大学
著名な受賞歴	ロバート・フロスト賞（2001年） ウォレス・スティーブンス賞（2018年）
配偶者	エサリッジ・ナイト、div.
子供たち	3

ソニア・サンチェス（本名ウィルソニア・ベニータ・ドライバー、1934年9月9日）^[1]は、アメリカの詩人、作家、教授である。彼女はブラック・アーツ・ムーブメントのリーダー的存在で、12冊以上の詩集のほか、短編小説、評論、戯曲、児童書を執筆している。1960年代、サンチェスはアフリカ系アメリカ人読者を対象とした定期刊行物に詩を発表し、1969年に処女詩集『Homecoming』を出版した。1993年にピュー芸術フェローシップを受賞し、2001年にはアメリカ詩の規範への貢献によりロバート・フロスト賞を受賞した。^[1]彼女はクリスタ・フランクリンを含む他のアフリカ系アメリカ人詩人に影響を与えてきた。^[2]サンチェスはウィンターグリーン女性作家集団のメンバーである。^[3]

サンチェスは1934年9月9日、アラバマ州バーミンガムでウィルソン・L・ドライバーとレナ・ジョーンズ・ドライバーの子として生まれた。サンチェスが1歳の時に母親が亡くなったため、彼女は数年間親戚の間を行き来しながら過ごした。そのうちの一人が彼女の祖母で、サンチェスが6歳の時に亡くなった。^[2]祖母の死は彼女の人生において試練の時となり、サンチェスは吃音症を発症し、それが彼女を内向的にさせる一因となった。しかし、吃音症は彼女がますます読書をし、言語とその音に細心の注意を払うきっかけとなった。^{[4] [5]}

1943年、サンチェスはニューヨーク市のハーレムに移り、父（教師）、姉、そして父の3番目の妻である継母と暮らした。ハーレムにいる間、彼女は吃音症を克服し、学校で優秀な成績を収め、後にハンター大学在学中に開花することになる詩的な声を見つけた。サンチェスは詩の響きを重視し、常に声に出して詩を朗読していたことを認め、アフリカ系およびアフリカ系アメリカ人の声源をフルに活用したことで賞賛された。彼女は音域の幅とダイナミックな朗読で知られている。彼女は現在、自らを「聖職者吃音者」と称している。^[2]サンチェスは1955年にハンター大学で政治学の学士号を取得した。

サンチェスはニューヨーク大学(NYU)で大学院課程を修了し、ルイーズ・ボーガンと密接に協力した。ニューヨーク大学在学中、彼女はグリニッチ・ビレッジに作家ワークショップを設立し、そこで「ブロードサイド・カルテット」が誕生した。「ブロードサイド・カルテット」には、ハキ・マドゥブティ、ニッキ・ジョヴァンニ、エサリッジ・ナイトなど、ブラック・アーツ・ムーブメントの著名なアーティストも含まれていた。これらの若い詩人たちは、著名な詩人で出版者の ダドリー・ランドールによって紹介され、宣伝された。

アルバート・サンチェスとの最初の結婚は長続きしなかったが、ソニア・サンチェスは芸名を使い続けた。彼女とアルバートの間にはアニタという娘が一人生まれた。彼女は後にエサリッジ・ナイトと結婚し、モラニ・ネウシとムング・ネウシという双子の息子をもうけたが、2年後に離婚した。母性は1970年代の彼女の詩のモチーフに大きく影響し、母と子の絆が重要なテーマとして浮上した。彼女には3人の孫もいる。^{[6] [2]}

サンチェスは1967年までニューヨーク市のダウンタウン・コミュニティ・スクールで5年生を教えていた。これまでに8つの大学で教授を務め、ハワード大学を含む全米500以上の大学のキャンパスで講義を行ってきた。また、大学レベルで黒人研究の分野を確立する取り組みでも先駆者の一人だった。1966年、サンフランシスコ州立大学で教鞭をとっていた時に、黒人研究のコースを導入した。サンチェスは、米国の黒人女性と文学をテーマにしたコースを初めて作成し、教えた人物であり、彼女が提供したアフリカ系アメリカ人文学のコースは、主に白人の大学で教えられたため、その種のものとしては初と一般に考えられている。^[7]彼女は、黒人研究の分野を、人種研究の新しいプラットフォームであると同時に、アメリカの大学の制度的偏見への挑戦であるとみなしていた。これらの取り組みは明らかにブラック・アーツ・ムーブメントの目標に沿ったものであり、彼女は黒人フェミニストとして知られていた。サンチェス氏は1977年にテンプル大学で働き始め、同大学の初代大統領フェローとなった。同大学では1999年に退職するまでローラ・カーネル教授を務めた。現在はテンプル大学の詩人として活動しており、アフリカ、カリブ海諸国、中国、オーストラリア、ヨーロッパ、ニカラグア、カナダで詩を朗読している。

サンチェスは全米黒人統一戦線を支持し、公民権運動と黒人芸術運動において非常に影響力のある存在であった。1960年代初頭、サンチェスはCORE（人種平等会議）のメンバーとなり、そこでマルコムXと出会った。サンチェスはもともと統合主義者であったが、マルコムXの演説を聞いてから、より分離主義的な考え方を持つようになり、黒人の伝統とアイデンティティーをより重視するようになった。^[8]

1972年、サンチェスはネーション・オブ・イスラムに参加し、この間に『A Blues Book for Blue Black Magical Women 』 （1974年）を出版したが、3年後の1975年に組織を脱退した。女性の権利に関する見解が対立したためである。彼女は、抑圧された女性と少数派グループの権利を主張し続けている。^[7] 彼女は、黒人アメリカの闘争と生活に関係する多くの戯曲や本を書いた。彼女の戯曲には、1972年にニューヨーク・シェイクスピア・フェスティバル・パブリック・シアターでオフ・ブロードウェイで初演された『Sister Son/ji』、1975年にシカゴのノースウェスタン大学劇場で上演された『 Uh, Huh: But How Do it Free us? 』、 1979年にフィラデルフィアのASCOMコミュニティセンターで初演された『 Malcolm Man/Don't Live Here No Mo'』などがある。 ^[6]

サンチェスは、黒人文学のアンソロジー 2 冊を編集しました。『We Be Word Sorcerers: 25 Stories by Black Americans』 (1974 年) と『360° of Blackness Coming at You』 (1999 年) です。また、ブランディワイン平和コミュニティ、MADRE、Plowshares など、さまざまな活動家活動にも尽力しています。

ブラック・アーツ・ムーブメントの目的は、黒人の意志、洞察力、エネルギー、意識の刷新であった。サンチェスは1960年代に『リベレーター』、『ネグロ・ダイジェスト』、『ブラック・ダイアログ』など多数の定期刊行物に詩やエッセイを発表した。彼女の著作は、「黒人美学」プログラムにおける政治思想家としての重要性を確立した。^[2]サンチェスは1969年に詩集『ホームカミング』を出版した後、ブラック・アーツ・ムーブメントにおける重要な発言者としての評判を得た。この詩集と1970年の2作目の詩集『私たちは悪い人々 』は、実験的な詩の形式を用いて黒人ナショナリズムとアイデンティティの発展を論じていることを示すものであった。^[9]

サンチェスは、ブルースなどの音楽形式と俳句や短歌などの伝統的な詩の形式を革新的に融合させたことで知られている。また、彼女は黒人英語の独特な響きを讃えるためにスペルを使用しており、その功績をラングストン・ヒューズやスターリング・ブラウンなどの詩人に帰している。^[8]

彼女の最初の詩集『Homecoming』（1969年）は、形式と内容の両方でブルースの影響を受けていることで知られている。この詩集は、米国における黒人のアイデンティティを定義する闘争と、サンチェスが黒人文化に見る多くの祝福の理由の両方を描いている。^[10]彼女の2冊目の本『We a BaddDDD People』（1970年）は、黒人男性と女性の日常生活に焦点を当てることで、ブラック・アーツ・ムーブメントの美学への彼女の貢献を確固たるものにしている。これらの詩は、都会の黒人の俗語、実験的な句読点、スペル、スペース、そしてジャズのパフォーマンス性を利用している。^[10]

サンチェスの後期の作品、例えば『I've Been a Woman』（1978年）、『Homegirls and Handgrenades』（1985年）、『Under a Soprano Sky』 （1987年）では、革命的な文化変革の必要性を強調しているものの、分離主義的なテーマ（マルコムXのような）よりも、愛、コミュニティ、エンパワーメントといったテーマに重点が置かれている。彼女は、俳句、短歌、ソンクの形式、そしてブルースの影響を受けたリズムを探求し続けている。後期の作品では、兄のエイズとの死闘を感動的に描いた叙事詩『Does Your House Have Lions?』（1997年）^[2]や、俳句『Morning Haiku』（2010年）^{[9]など、さまざまな形式の実験を続けている。}

サンチェスは詩作だけでなく、戯曲や散文でもブラック・アーツ・ムーブメントに貢献した。1960年代にサンフランシスコで劇作を始めた。彼女の劇作のいくつかは、運動の男性中心主義の精神に異議を唱え、強い女性主人公に焦点を当てている。サンチェスは黒人フェミニズムの先駆者として知られている。^[2]

彼女の最近の現代的な取り組みには、ダイアナ・ロスとの共作曲「Hope is an Open Window」のスポークンワードのインタールードがあり、これは彼女の1998年のアルバムEvery Day is a New Dayに収録されている。この曲は、YouTubeで視聴できる9/11へのトリビュートビデオのサウンドベッドとして使用されている。サンチェスは現在、シンシナティ博物館センターとスミソニアン協会が主催する移動式展示会「Freedom's Sisters」に参加する20人のアフリカ系アメリカ人女性の1人である。^[11]

サンチェスは、マイケル・ナッター市長によって任命され、フィラデルフィア初の桂冠詩人となった。彼女は2012年から2014年までその職を務めた。^[12]

2013年、サンチェスは第17回ポエトリーインクで主役を務め、そこで自身の詩「ソプラノの空の下で」を朗読した。^[13]

ソニア・サンチェスの仕事、経歴、影響力、人生にスポットライトを当てたバーバラ・アティ、ジャネット・ゴールドウォーター、サブリナ・シュミット・ゴードンによるドキュメンタリー映画「BaddDDD ソニア・サンチェス」は2015年に公開され、 ^{[14] [15]}フル・フレーム・ドキュメンタリー映画祭で上映された。^{[16]この映画は2016年6月22日に}ロンドンのリヴィントン・プレイスで英国初公開された。^[17]

1969年、サンチェスはPENライティング賞を受賞した。彼女は1977年から1988年まで全米教育協会賞を受賞した。彼女は1978年から1979年まで全米芸術アカデミー賞と全米芸術基金フェローシップ賞を受賞した。1985年には、 『Homegirls and Handgrenades』でアメリカ図書賞を受賞した。彼女はまた、全米州議会黒人議員連盟からコミュニティサービス賞、ルクレティア・モット賞、人文科学優秀賞、国際平和自由女性連盟から平和と自由賞、1999年ラングストン・ヒューズ詩賞、2001年ロバート・フロスト賞、2004年ハーパー・リー賞、2006年全米ビジョナリー・リーダーシップ賞を受賞した。^{[11] 2009年に}ロバート・クリーリー財団よりロバート・クリーリー賞を受賞した。^[18]

2017年、サンチェスは6月29日にハーレムのションバーグ黒人文化研究センターで開催された式典で第16回ベティ・シャバズ博士賞を受賞した。^[19]

2018年、彼女はアメリカ詩人アカデミーから詩の芸術における卓越した能力が認められ、ウォレス・スティーブンス賞を受賞した。^{[20] [21]}

2019年9月26日に開催された第84回アニスフィールド・ウルフ図書賞授賞式で、サンチェスはクリーブランド財団より生涯功労賞を受賞した。^[22]

2021年10月、サンチェスは「言葉の力を通じて変化を促す継続的な功績が認められ」第28回ドロシー・アンド・リリアン・ギッシュ賞を受賞した。 ^[23]

2022年、サンチェスはアメリカ文化への顕著な貢献によりマクドウェル・コロニーからエドワード・マクドウェル・メダルを授与された。 ^[24]

詩

• 帰郷、ブロードサイド・プレス、1969年
• 私たちは悪い人々（1970）、ブロードサイドプレス、1973年
• 愛の詩、第三版、1973年
• ブルース・ブック・フォー・ア・ブルース・ブラック・マジック・ウーマン、ブロードサイド・プレス、1974年
• 秋のブルース：新しい詩、アフリカワールドプレス、1994年、ISBN  978-0865432086
• 連続火:詩集、1994年、ISBN 978-0865432123 
• シェイク・ダウン・メモリー：政治エッセイとスピーチ集、アフリカ・ワールド・プレス、1991年、ISBN 978-0865432116 
• 新しい日：若い兄弟姉妹のための詩（1971）
• ホームガールズ・アンド・ハンドグレネード（1985年）（再版ホワイト・パイン・プレス、2007年、ISBN 978-1-893996-80-9） 
• 『ソプラノの空の下』、アフリカワールドプレス、1987年、ISBN 978-0-86543-052-5 
• 私は女性だった：新詩集、第三世界出版社、1985年、ISBN 978-0-88378-112-8 
• 友人の家で負傷、ビーコン・プレス、1995年、ISBN 978-0-8070-6826-7 
• あなたの家にはライオンがいますか?ビーコン プレス、1997 年、ISBN 978-0-8070-6830-4 
• ドラムから響く歌声のように、ビーコン・プレス、1998年
• シェイク・ルース・マイ・スキン。ビーコン・プレス。2000年。ISBN 978-0-8070-6853-3。
• アッシュ（2001）
• バム・ラッシュ・ザ・ページ: デフ・ポエトリー・ジャム(2001)
• モーニングハイク。ビーコンプレス。2010年。ISBN 978-0-8070-6910-3朝の俳句。
• 詩集（2021）

演劇

• 黒猫と不穏な着陸（1995）
• 歌うときは黒、歌わないときは青（1982）
• ブロンクス・イズ・ネクスト（1970）
• シスター・ソン/ジ(1972)
• ああ、でもどうやって私たちは自由になるの？（1975）
• マルコム・マン/ドント・ライヴ・ヒア・ノー・モア(1979)
• 『歌うときは黒、歌わないときは青』およびその他の戯曲（デューク大学出版、2010 年）

短編小説集

• 健全な投資とその他の物語(1979)

児童書

• 新しい日(1971)
• 健全な投資
• 太った頭、小さな頭、四角い頭の冒険、サード・プレス、1973年、ISBN 978-0-89388-094-1 

アンソロジー

• (編集者)私たちは言葉の魔術師です: 黒人アメリカ人による 25 の物語(1974)
• （編集者）360度の黒さが迫る！（1999）
• (寄稿)マーガレット・バスビー編 (1992) 『アフリカの娘たち：古代エジプトから現代までのアフリカ系女性による言葉と著作の国際アンソロジー』
• (寄稿)ロバート・ブライ、デイヴィッド・レーマン編 (1999)。The Best American Poetry、1999年。スクリブナー。ISBN 978-0-684-84280-6。
• (寄稿)ジュノ・ディアス編 (2001)。『父への詩』。ビーコン・ベスト 2001: あらゆる人種や文化の女性と男性による優れた作品。ビーコン・プレス。ISBN 978-0-8070-6239-5。
• (寄稿者)アーノルド・ランパーサド、ヒラリー・ハーボルド編 (2006)。「あなたがまたクソ野郎にでもなったとしても、私はあなたが女ではないというあなたの質問への答え」オックスフォード・アフリカン・アメリカン詩集。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-512563-4。

インタビュー

• ジョイス・アン・ジョイス編（2007年）。ソニア・サンチェスとの対話。ミシシッピ大学出版局。ISBN 978-1-57806-952-1。

• 四季折々の太陽の貴婦人が詩を朗読する（フォークウェイズ・レコード、1971年）
• すべての音は証言である（スミソニアン・フォークウェイズ、2001年）

• ムミア・アブ・ジャマル

ウィキメディア・コモンズには、ソニア・サンチェスに関連するメディアがあります。

• 公式サイト
• ボストン大学のソニア・サンチェス・コレクション
• アメリカ詩人アカデミー
• ギャップからの声におけるソニア・サンチェスの伝記
• ジョイス・ジョイスとジョン・ライリー、ソニア・サンチェスの詩の教え方
• ソニア・サンチェスの伝記、Speak Out
• ヒース・アンソロジー・オブ・アメリカ文学におけるソニア・サンチェスの記事
• ナショナル・ビジョナリー・リーダーシップ・プロジェクトにおけるソニア・サンチェスの口述歴史ビデオ抜粋
• C-SPAN出演