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社会主義日曜学校（SSS）は、英国、そして後に米国において、キリスト教日曜学校に取って代わる、あるいはそれを補完する目的で設立された。社会主義者の子供たちの教育の場として、従来の正統派日曜学校が不十分であるという認識と、子供や若者に社会主義の理想と原則を教えるために、組織的かつ体系的に社会主義の視点を提示する必要性から生まれたのである。
アメリカでは、1880年代にニューヨークとシカゴでドイツ系アメリカ人の社会主義運動と結びついた日曜学校運動が起こり、 20世紀初頭の10年間には近代学校運動の一環としてより広範囲に展開された。さらに、20世紀最初の20年間には、アメリカ社会党員によって、イギリスの運動とよく似た、より大規模なアメリカ社会主義日曜学校のネットワークが立ち上げられた。
急進派による世俗的な日曜学校の最初の利用は、1830年代初頭のイギリスで、ロバート・オーウェンとチャーティズムの支持者たちが子供たちのために日曜学校を開設したことから始まった。[ 1 ]これらの学校は1850年代まで運営され、初期の急進派運動の衰退とともに消滅した。[ 1 ]
イギリスでは、一世代の間、そのような学校は存在しなかった。社会主義日曜学校がイギリスで再び出現し始めたのは、1886年のことだった。[ 1 ]この制度は、1892年に社会民主連盟のメンバーであったメアリー・グレイによって普及した。彼女は港湾ストライキの子供たちのためにスープキッチンを運営していた。子供たちがほとんど、あるいは全く教育を受けていないことに気づいた彼女の目的は、子供たちに影響を与え、教育し、社会主義者としての責任を自覚させ、日中の学校で不足しているものを提供することだった。彼女は最初の日曜学校を自分の2人の子供以外にたった1人だけと共に始めたが、20年後には全国に約120校、ロンドンだけでも20校ができた。[ 2 ]
1894年、労働組合員のトム・アンダーソンによって別の社会主義日曜学校が設立されました。[ 3 ] 1912年までに、イギリス全土に200以上の社会主義日曜学校がありました。初期の頃、社会主義日曜学校は地方自治体や政治家からの反対に直面しました。彼らは、社会主義日曜学校が政治的で反宗教的な教義や教えによって若者の心を堕落させていると主張しました。
1909 年に設立された全国的な運動である英国社会主義日曜学校連合全国協議会は、その起源を、 1895 年にリジー・グレイザーが労働党党首に送った手紙をきっかけに、キャロライン・マーティンとアーチー・マッカーサーがグラスゴーに開設した学校に遡る。[ 4 ]これは、通常の教会の認識されている中産階級の偏見と前提に対する抗議と代替として設立された。その目的は、学校での社会主義教育を支援することであった。教師が使用するためのマニュアルが作成された。それは、教師を支援するための授業計画の例と指導のヒント、および社会主義教育のための推奨読書リストを含んでいた。
SSSの指導部は、公教育は世俗的であるべきだと主張した。社会主義日曜学校は純粋に教育的な場であり、儀式や歌には宗教的な内容は一切含まれていなかった。彼らは労働運動と緊密に連携し、日常生活や行動における人類の精神的・社会的ニーズに関心を寄せていた。
社会主義日曜学校は、労働教会と同様に、独自の集会場所がないために活動が妨げられていた。適切な集会ホールを借りる際に抵抗に遭い、1907年にはロンドン郡議会が5つの支部を借りていた学校の建物から追い出した。これを受けてトラファルガー広場で大規模なデモが行われ、マーガレット・マクミランが演説を行った。彼女は姉とともにキリスト教社会主義者であり、貧しい子供たちの教育と医療の改善を求めて運動していた。スプリングバーン支部は、他に場所がなかったため、長年エア・ストリートにある労働党のユニティ・ホールで集会を開いていた。1926年、フラム区議会は、日曜学校が「非神学的」な性格を持つという理由で、日曜の集会許可を拒否した。社会主義日曜学校は、「破壊的であり、政治的かつ反宗教的な教義や教えによって国の若者の心を毒している」と見なされたため、反対に直面した。また、冒涜や革命的な教えを説いているという非難によって、学校の信用を失墜させようとする者もいた。
『ヤング・ソシアリスト』は、国民評議会が発行していた月刊誌で、1901年にグラスゴーで創刊された。1910年9月号で編集者は、真の社会主義者は、宗教宗派に関わらず、地獄ではなく、愛と幸福に満ちた王国、すなわち友愛を求めると書いた。社会主義日曜学校はこの理論を核として組織され、従うべき正式な規則はなかったものの、道徳、友愛、社会的義務といった指針が存在した。
また、賛美歌集のいくつかの版には、守るべき「十戒」も印刷されていた。
米国で最も初期の社会主義日曜学校は、1880年3月1日にニューヨーク市でアメリカ社会主義労働党第14支部によって設立された。学校設立当時、約30名の生徒が参加し、マンハッタンのイーストサイドにあるドイツ系労働者階級の地域全体にとって大きな利益となる機関として、日刊紙ニューヨーカー・フォルクスツァイトゥングで称賛された。第14支部の女性会員は学校の財政的支援に尽力し、学校はその後2年間、一連のコンサート、公演、資金調達のための社交イベントを開催した。[ 5 ]
1880年代後半には、シカゴでも初期のアメリカ社会主義日曜学校がいくつか開設された。 [ 6 ]： 39当時、警察当局はこうした学校のうち4校を特定し、当局は「社会主義的かつ無政府主義的な起源を持つ」と宣言した。[ 6 ]： 39授業は、当時移民が中心だったアメリカ社会主義運動の主要言語であるドイツ語で行われ[ 7 ]、全部で約500人の子供が通っていたと考えられている。[ 6 ]： 39
ヘイマーケット事件の記憶がまだ生々しい中、これらの日曜学校は、警察官のマイケル・J・シャックによって「今日のシカゴにおけるインターナショナルの宣伝活動の最も顕著な特徴」と評され、「罪のない子供たちの心に無神論、不満、無法の種を蒔いている」として非難された。[ 8 ]
シカゴの日曜学校の一つ、ノースサイド日曜学校では、毎週1時間、地元のターン協会のメンバーによる授業が行われ、その中で資本主義システムの弊害と社会主義という代替案が説かれていた。[ 9 ] 1888年のシカゴ・トリビューン紙の一面記事では、「宗教も教会もいらない」というスローガンの下、子供たちが「特に感受性の強い年齢で社会主義的な考え方を教え込まれている」と社説で論じた。[ 9 ]毎年夏には、同学校がターン協会と共同でピクニックと遠足を開催し、3歳から16歳までの数百人の子供が参加した。[ 9 ]
社会主義日曜学校は、他のいくつかの大都市圏にも存在していたようで、1888年の秋にフィラデルフィアで始まったSSSには、6人の教師と約150人の生徒が出席した。[ 10 ]
1900年代初頭、組織的なアナキスト運動と結びついた日曜学校がアメリカの様々な都市中心部に次々と出現した。これらは主に、1901年にカタルーニャのアナキスト、フランシスコ・フェレールによって提唱された、いわゆる近代学校運動から生まれたものである。 [ 6 ]： 39近代学校は、自己啓発と社会変革の両方の手段となることを意図しており、協力、弱者への同情、集団的連帯、反軍国主義、反資本主義、中央集権国家の権力への反対といった価値観を教えていた。こうした学校は約22校設立された。当初は拡大して通常の昼間学校に転換することを意図していたものの、これらの急進的な「近代学校」のほとんどは短命に終わった。[ 6 ]： 39
米国における主要な社会主義日曜学校運動は、国内最大の社会主義組織であるアメリカ社会党（SPA）と関連していた。20世紀初頭の20年間で、SPAは約100の社会主義日曜学校を設立した。これらの学校は、労働者階級の子供たちが国内の公立学校制度で受ける一般教育を補完することを目的としていた。SPAの社会主義日曜学校は、20の州とコロンビア特別区にまたがる64以上の都市や町に組織された。[ 6 ]： 37
社会党系の学校はシカゴやネブラスカ州オマハといった中西部の都市にも設立されたが、最も活発な活動の中心地はニューヨーク市と近隣のニュージャージー州南部の都市であった。ある学者によれば、これらの学校設立のきっかけは、イディッシュ語の社会主義友愛互助団体である労働者サークル（Arbeiter Ring）であったという。 [ 12 ]社会主義系の新聞「ニューヨーカー・フォルクスツァイトゥング」の発行者もすぐにこれに追随し、1908年12月に「少年少女のための小さな社会主義雑誌」という雑誌を創刊し、この活動を支援し始めた。この雑誌は1911年6月に「ヤング・ソシアリスト・マガジン」と改名された。 1911年までに、ニューヨーク都市圏には約14の社会主義日曜学校が存在していた。[ 12 ]： 24、26
西海岸で最初の社会主義日曜学校は、1906年初頭にカリフォルニア州オークランドに設立された。 [ 13 ]カリフォルニア社会党の活動家HHリリエンタールが調整役を務め、1月28日にオークランド支部の本部施設で行われた発足式には100人以上の子供たちが登録した。[ 13 ]
正確な登録者数は不明だが、1911年春のある同時代人は、約2,000人の子供が英語の社会主義日曜学校に参加し、その後、ドイツ語、ラトビア語、イディッシュ語、その他移民コミュニティの言語を話す子供たちのための学校に子供たちが移っていったと推定している。[ 12 ]： 25
社会党による社会主義日曜学校設立運動の指導者の一人に、ニューヨーク州委員会書記を務めたベルタ・マイリーがいた。彼女は、日曜学校の教師を目指す人々に、ジョン・デューイの『学校と社会』を読んで、その活動の概念的基盤を築くよう勧めた。20世紀の第2の10年間、ウィリアム・クルーゼが率いる社会党の「青年部」は、社会主義日曜学校の設立を目指す党支部向けに、日曜学校図書館の蔵書リストを詳細に掲載した組織マニュアルを出版した。[ 6 ]： 38
アメリカにおける社会主義教育運動は、子どもたちに母語で教育を行っていたSPA（社会主義教育協会）の外国語連盟と密接に関係していた。この時期に社会主義日曜学校を組織していたことが知られているのは、フィンランド社会主義連盟、ウクライナ社会主義連盟、ハンガリー社会主義連盟、ラトビア社会主義連盟である。[ 6 ]： 42
アメリカ社会党の日曜学校ネットワークと並行して、主にイディッシュ語を使用する社会主義相互扶助組織である労働者サークル（Arbeiter Ring）が運営する日曜学校制度が存在した。1892年に設立された労働者サークルは1901年に再編成され、1905年までに会員数は6,700人にまで増加した。1924年までに、労働者サークルは衰退しつつあった社会党よりもはるかに規模が大きく、38州とカナダに広がる約700の支部で85,000人の会員を擁していた。[ 6 ]： 43
労働者サークルは1908年に独自の教育局を設立し、大人と子供の両方を対象としたプログラムを後援した。その中には「社会主義日曜学校」と明記されたものもあった。これらの労働者サークルの学校の中には、後に密接に関連する社会党の学校ネットワークと提携したものもあれば、それらを先導したユダヤ系社会主義組織との独立した関係を維持したものもあった。[ 6 ]： 43
社会党青年運動の主要な出版物は、1908年に創刊された月刊誌『ヤング・ソーシャリスト・マガジン』であった。イギリスの社会主義日曜学校の活動がアメリカの運動に唯一の影響を与えたと言うのは誤りであるが、アメリカのSSS活動家たちはイギリスの出版物や経験を綿密に追跡していた。アメリカのSSS活動家たちは、イギリスで盛んに行われていた学校運動の活動を視察するために渡英し、帰国後にその調査結果を報告した。[ 6 ]： 41
社会主義青少年教育運動の研究者であるケネス・タイテルバウムによれば、オーストラリア、カナダ、ニュージーランド、ハンガリー、ベルギー、スイスでも社会主義系の児童学校が運営されていた。[ 6 ]： 41