ナイジェリアの社会階級

ナイジェリアの社会構造は、ナイジェリアの伝統的な支配者とその従属する首長のもとで歴史的に階層化された社会的地位の階層的特徴であり、植民地化の到来とともに継続された部族と民族に重点が置かれています。^[1]

しかし、独立以来、富、収入、教育、職業の種類、そして最近では若者の間での 特定のサブカルチャーへの徐々に移行が特徴となってきました。

社会評論家の中には、マルクス主義の階級観を採用している者もいる。この階級観では、個人は生産手段との関係によって分類され、したがって中流階級（ブルジョアジー）か、労働者階級および下層階級（プロレタリア階級）のいずれかに属する。このような人々は、これを個人の社会的地位の最も重要な要素とみなしている。中流階級（ブルジョアジー）は、伝統的にナイジェリアの階級階層の中間的な位置を占めている。しかし、過去 2 世紀にわたって、近代化と西洋化に支えられ、中流階級は勢力を拡大してきた。労働者階級および下層階級（プロレタリア階級）は、合わせてナイジェリアの人口の大部分を占めている。後者の 2 つの階級の間には相当な重複があり、時間の経過とともに状況が変化するにつれて、個人が一方から他方へと移動する傾向がある。

伝統的な上流階級は、ナイジェリアの首長制の成員によって構成されている。首長制はナイジェリアで最も古くから存続している制度であり、ナイジェリア政府によって公式に認められている唯一の階級である。ナイジェリア地域の首長制のサブシステムの多くは、その構造の中に商人の称号を付与した役職を含んでおり、何世紀にもわたってそうしてきた。その一例は、ヨルバ族のイヤロジャ称号である。^[2]

したがって、この称号やその他の称号の保持者は、明確な上流中産階級というよりも、ナイジェリアの酋長制に属することになるが、植民地時代以前の彼らの存在は、その後の酋長制の発展の舞台を整えた。カンディド・ダ・ロチャ酋長など、後の世代のブルジョア階級の一部は、彼らを通じて、最終的にこの制度の一員として貴族に列せられることになる。

この時代には古い階層化の方法が主流でした。ナイジェリア社会は、酋長に加えて、彼らの下にランクされた自由人と奴隷の両方で構成されていました。社会的な流動性は大部分が静的でしたが、国の植民地化以前の歴史の大部分において、多くの部族で階級の上昇 (奴隷から自由人へ、自由人から酋長へ) は技術的に可能でした。

イギリスによる奴隷貿易の廃止後、解放奴隷はイギリスによって西アフリカ沿岸に定住させられた。1861年のイギリスによるラゴスの併合とそれに続く合法的な貿易の促進は、ナイジェリアのサロ族やアマロ族として知られるそのような人々のコミュニティに利益をもたらし、彼らはその後、支援者との貿易を通じてすぐに中流階級の台頭となった。彼らは正式な教育を受け、西洋風の服装をし、競走馬を所有し、ワルツ、スクエアダンス、モリエールが上演される音楽会を主催した。^[3] RBブレイズ氏（サロ族）と前述のダ・ロチャ族長（アマロ族）は、どちらもこの新興階級の典型であった。

特にこのコミュニティの外では、他の人々も大規模に貿易に従事し、伝統的な支配的な首長階級とは異なる植民地の成金階級に急速に融合しつつあった集団の一員となった。その中でも著名なのは、アルハジ・アルハッサン・ダンタタ（伝統的な職業が貿易であった世襲のハウサ族のサブグループの一員） ^[4]とサー・ルイス・オドゥメグウ・オジュクウ（イボ族の貿易家の一員） ^[5]である。貿易業者に加えて、台頭する植民地階級には、英国で教育を受けた医師、弁護士、聖職者、公務員も含まれていた。^[6]これらの人々（サー・ルイスなど）の一部と選ばれた首長は、入植者によって騎士の位に叙せられた。

酋長階級と自由階級の多くの人々も、西洋式の教育を受けた後、この新しいブルジョアジーに同化した。その結果、新しい二分法が生まれた。それは、そのような教育を受けた人々と、そうでないナイジェリア人の大衆である。サロ、アマロ、教育を受けた原住民などのブルジョア階級の人々は、英国によって家父長的に支援されていた（特に1900年以前）。一方、酋長たちは、国を統治する間接統治システムのパートナーとして英国に利用されていた。ナイジェリア人の両グループの共生関係が、今日のナイジェリアの政治エリートを生み出した。

1960年の独立時には、権力を継承した新しい指導者の中に、当時のナイジェリアの上流中産階級の人々が代表として含まれていた。例えば、フンミラヨ・ランサム・クティ酋長（かつてヤシの産物を取引していたサロ族の酋長の娘）は、西部地域の酋長会議のメンバーであった。^[7]

それから数十年の間に、階級制度はさらに拡大した。中流階級と政治エリートとのつながりが強化され、政治家による有利な政策変更が巨額の富の創出につながった。ナイジェリアのブルジョワジーの著名な現代メンバーには、億万長者のマイク・アデヌガ酋長（商人として名高いヨルバ族の出身）、フォロルンショ・アラキジャ酋長（著名なアマロ一族と結婚した商人の一族出身）、アルハジ・アリコ・ダンゴート（アルハジ・ダンタタの直系の子孫で、世界で最も裕福な黒人男性）がいる。^[8]

現在のプロレタリア階級の多くは、首長階級またはブルジョワ階級との歴史的な血統のつながりを持っており、したがって、さまざまな要因により、数十年の間にカーストを失ったと言える家族に属しています。独立したナイジェリアでは、理論上は社会の上昇流動性がより一般的になっていますが、国の富が増加しているにもかかわらず、腐敗、縁故主義、縁故主義により、多くの人々が上流階級や中流階級から外れ、貧困のサイクルが続いています。 ^[9]

他の国の支配階級と同様、ナイジェリアの上層・中流階級も、ほとんどのナイジェリア人には想像もつかないような暮らしを続けている。豪華な結婚式を挙げ、食べ物を海外から輸入し、世界の紛争地帯を長期間訪問または居住し、ナイジェリアで最も物価の高い地域に家を所有し、他の人々が何時間も渋滞に耐えなければならないところでヘリコプターを使うことも多い。^{[10] [11]このことは長年にわたって多大な批判を招いてきたが、最も有名なのは前述のランサム・クティ}酋長による批判である。彼女はかつて次のように書いている。

...ナイジェリア女性の本当の立場は、赤ん坊を背負って日の出から日没まで農作業をする女性たちによって判断されなければならない...朝食にお茶、砂糖、小麦粉を使う女性たちによって判断されなければならない。

^[12]

• ナイジェリアの文化