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社会的アパルトヘイトという用語は、ブラジルにおける経済的不平等のさまざまな側面を説明するために使用されており、 20世紀のアパルトヘイト体制下で数十年にわたり南アフリカ社会で法的に強制された白人と黒人の分離と類似している。[ 1 ] [ 2 ]
マリア・ヘレナ・モレイラ・アウベスによれば、20世紀初頭のブラジルにおける貧富の格差は、大恐慌中および大恐慌後の都市移住者に対する異なる扱いによって悪化した。主にアメリカ先住民またはアフリカ人奴隷の子孫である国内移住者は、大都市中心部への適応に関する政府の援助や訓練を受けなかった。彼らは一種の「社会的隔離」に集中し、スラム街に住み、白人が敬遠するような卑しく不快な仕事に従事した。対照的に、教育水準が高い傾向にあったヨーロッパ、アラブ、日本の移民は、自国政府が後援するものを含む多くの政府プログラムやその他の給付によって直接支援された。[ 3 ]
所得格差はブラジルにおける社会的不平等の主要な原因である。2001年、ブラジルの所得格差を示すジニ係数は0.59と比較的高い値を示しており、これは無作為に選ばれた2人のブラジル人の所得格差が平均の約1.2倍であることを意味する。世界銀行は、ブラジルの富裕層上位20%の所得シェアが、貧困層下位20%の所得シェアの約33倍であると推定している。[ 4 ]
ブラジルの所得格差の原因は、公共資源の不平等な分配、教育における不利な状況、賃金格差に関連している。公共支出は全体的に逆進的である一方、社会保障プログラムは概ね累進的であるが、公務員の年金などの他の支出は総支出のより大きな割合を占め、高所得者に偏っている。世界銀行によると、これが所得格差の約39%を占めている。[ 5 ]教育へのアクセスは非常に不平等で、特権階級に偏っており、その結果、労働技能の格差はメキシコ、コロンビア、米国などの南北アメリカ大陸の他の国々よりも大幅に大きくなっている。世界銀行は、これが全体の不平等の約29%を占めていると推定している。[ 5 ]最後に、より高い技能レベルを必要とする仕事と低い技能レベルを必要とする仕事の間には、相当な賃金格差があり、しかも拡大している。世界銀行は、不平等の32%を賃金格差に起因するものとしている。[ 5 ]
性別、肌の色、社会的地位は所得格差の重要な要因であり、女性とアフリカ系ブラジル人は、教育と賃金の不利な点から、男性と白人ブラジル人よりも大幅に収入が少ない。黒人ブラジル人の教育達成度は白人の3分の2であり、高収入の仕事へのアクセスが制限されている。女性は平均して男性より1年多く教育を受けているにもかかわらず、収入は男性より29%少ない。[ 4 ]
南アフリカのアパルトヘイト時代と現代のブラジルの類似点は、ブラジルの奴隷制度の歴史とそれに伴う人種カースト制度に関連していると考える人もいる。経済的および社会的地位の不平等は、他のグループと比較して、特にアフリカ系ブラジル人に影響を与えている。 [ 7 ]ブラジルの左派労働者党（PT）に所属するサンパウロ州選出の国会議員アロイジオ・メルカダンテによれば、「南アフリカに人種アパルトヘイトがあったように、ブラジルには社会的アパルトヘイトがある」。[ 1 ]ジャーナリストのケビン・G・ホールは2002年に、アフリカ系ブラジル人は収入や教育を含むほぼすべての社会指標で白人ブラジル人に劣っていると書いた。都市部に住むアフリカ系ブラジル人は、他のグループのメンバーよりも警察による虐待や殺害、投獄される可能性がはるかに高い。[ 1 ]
ブラジルの社会状況は、恵まれない人々の教育機会に悪影響を及ぼしている。[ 8 ]批評家は、階級間の交流は奉仕活動以外ではほとんどなく、富裕層は塀で囲まれたゲート付きコミュニティに住み、恵まれない階級は「家事使用人や工場の現場以外では」富裕層と全く交流がないと指摘している。[ 9 ]
フランス・ウィンダンス・トゥワインによれば、階級と人種による分離は、彼女が「空間的アパルトヘイト」と呼ぶものまで及んでおり、白人と想定される上流階級の住民や客はアパートやホテルの正面玄関から入る一方、下層階級の家政婦やサービス提供者は側面や裏口から入るという。[ 10 ]
公民権活動家のカルロス・ヴェリッシモは、ブラジルは人種差別国家であり、人種と階級の不平等はしばしば相互に関連していると述べている。[ 11 ]マイケル・ローウィは、「社会的アパルトヘイト」はゲーテッドコミュニティに現れており、「貧困層の大多数が黒人または混血である、暗黙の人種的側面も持つ社会的差別」であると述べている。[ 12 ] 1988年にブラジルが軍事政権から撤退し民主主義に復帰したにもかかわらず、社会的アパルトヘイトは増加している。[ 8 ]
社会的アパルトヘイトは、ブラジル社会から貧しい若者（特にストリートチルドレン）を排除することと結びついている。[ 13 ]一部の政治理論家は、ブラジルの多くのファベーラの住民が中流階級や上流階級のブラジル人の生活を侵食しないようにする警察の役割が、このアパルトヘイト状態を維持する鍵であると主張している。[ 14 ]
人類学教授のナンシー・シェパー＝ヒューズとダニエル・ホフマンは、スラム街や路上生活の子供たちに対するこのような差別と排除を「ブラジルのアパルトヘイト」と表現し、「ブラジルの路上生活の子供たちに関する言説の隠された、そして許されない部分は、この用語が実際には『人種差別をしない』ブラジルにおいて色でコード化されており、路上生活の子供たちのほとんどが『黒人』であるということ」と述べている。彼らは、貧しい子供たちは身を守るために武器を携帯することが多く、その結果、「この形態のアパルトヘイトを維持するコストは高く、都市の公共空間はどの子供にとっても安全ではない」と書いている。[ 15 ]
トビアス・ヘクトは、裕福なブラジル人はしばしば暴力的なストリートチルドレンを脅威と見なし、彼らを社会的に疎外し、彼らと彼らが象徴する貧困を富裕層の生活から隠そうとしていると述べている。ヘクトによれば、こうした子供たちの存在は「貧困層を視界から遠ざけようとする、認識されていない社会的アパルトヘイトの失敗を体現している」[ 16 ]。
社会的アパルトヘイトは、ブラジルの巨大な所得格差の影響に関する研究でよく見られるテーマである。[ 9 ] 「社会的アパルトヘイト」（およびそれに伴う不平等）という用語は、そこから利益を得ているブラジルのエリート層でさえ深刻な問題として認識している。
数十年にわたる目覚ましい経済成長にもかかわらず、深刻な社会的不平等は依然として存在している。ブラジルの政治・経済エリートの中で最も影響力のある1,500人を対象とした最近の調査では、90％近くがブラジルは経済的には成功したが社会的には失敗したと考えている。半数近くが、この途方もない不平等を「社会的アパルトヘイト」の一形態と見なしている。[ 17 ]
連邦直轄区選出の民主労働党上院議員クリストヴァン・ブアルケ氏は、「ブラジルは分断された国であり、世界で最も所得が集中している国であり、分離のモデルであるブラジルの社会的アパルトヘイトが存在する」と述べている。 [ 7 ]彼は、「不平等のスペクトル」の代わりに、「包含された者と排除された者の間に断絶がある。不平等の代わりに、分離、社会的アパルトヘイトが生じている」と書いている。彼は、「富裕層と貧困層の間の格差が非常に大きいため、どの国でもアパルトヘイト下の南アフリカのように分離した成長が起こる」という社会の脅威を主張し、これが世界的に起こっている中で、「ブラジルはその最良の例である」と述べている。[ 2 ]
ブラジルで記録された殺人事件全体の発生率は上昇しており、アフリカ系ブラジル人とパルド系ブラジル人の10万人当たりの殺人件数も2006年の32.42から2017年には43.15に増加したが、白人およびアジア系ブラジル人の10万人当たりの殺人件数は2006年の17.12から2017年には15.97に減少した。[ 18 ]
調査によると、ブラジルでは、教育水準や社会経済的背景が類似しているグループにおいて、黒人が殺人事件の被害者となる可能性はさらに高い。黒人の10代の若者が殺害される確率は、白人の10代の若者と比べて3.7倍高い。
この調査では、黒人が警察による暴行の被害者となる割合が高いことも明らかになった。全米被害者調査によると、2009年には、警察官や民間警備員（非番時に警察の警備員として働いていることが多い）による暴行を受けた黒人の割合は6.5%だったのに対し、白人は3.7%だった。
ダニエル・セルケイラ氏によると、この国では毎年6万人以上が殺害されており、これらの死には人種と社会的地位による強い偏りがある。「黒人の死亡率は非黒人よりも135%高い。黒人の殺人率は10万人あたり36.5人だが、白人の場合は10万人あたり15.5人である。」[ 19 ]
ブラジル大統領ルイス・イナシオ・ルーラ・ダ・シルバ（2003年～2010年）は、2002年にマーク・ワイスブロットが『ザ・ネイション』誌で「ブラジルの貧困層を経済的アパルトヘイトから解放するために闘っている」と述べたと報じられた。[ 20 ] 1994年の大統領選挙でフェルナンド・エンリケ・カルドーゾ（1995年～2002年）に敗れたのは、ルーラが「ブラジル社会に蔓延する社会的アパルトヘイトを非難した」ことで中産階級に恐怖心を抱かせたことが一因とされている。[ 21 ]