Loading article…
ギリシャ国家は、1830年代初頭にオスマン帝国から独立して以来、組織的にギリシャ化政策を進めてきた。 [1] [2]このイデオロギーには、すべての地理的名称や地名を、古代ギリシャに由来する復活した名称に置き換えることが含まれていた。つまり、外国語とみなされる名称、ギリシャ統一を阻む名称、または「悪いギリシャ語」とみなされる名称は、隠されるか、同化されることになった。[2]外国語とみなされる名称は、通常、アルバニア語、スラブ語、またはトルコ語に由来する名称であった。[2]ビザンチン・ギリシャ語は、国家の設立時からバルカン戦争後まで、悪いギリシャ語とみなされていたため、それらの地名も改名された。[3] [4]
名称変更の目的は、ローマ、フランク、ヴェネツィア、特にトルコの支配を意味する「暗い過去」の記憶を隠すことだった。名称変更はギリシャの領土拡大に伴ってギリシャ共和国にまで続いた。名称変更は、1830年以降ギリシャ中部のアルヴァニテ集落、1881年以降テッサリア、1913年以降バルカン戦争後のマケドニア、 1920年以降西トラキアで行われた。最後の名称変更は1998年に行われた。[2]
地名は可能な限り、主にパウサニアスの『ギリシア記』を参考にして、古典ギリシアの学問上の地名に倣って改名された。[2]改名のプロセスは、「ボトムアップ」と「トップダウン」の2つの方向から行われた。ギリシャ中部と南部は「ボトムアップ」のアプローチを採用し、さまざまな町が近くの考古学的遺跡の名前をめぐって競争した。この点では、アッティカのアルワニ人でさえ、地名をギリシャ化するよう要求した。対照的に、北部の変更は歴史家、民俗学者、考古学者のチームによる「トップダウン」で行われ、住民にとって馴染みのない古風な名前が導入された。鉄道会社も、ヨーロッパからの訪問者が簡単に認識できるように、駅に古代の名前を付けた。[2]
「暗い過去」を覆い隠し、古代ギリシャを思い起こさせることで、新しい名前は歴史意識を国家の物語と一致させるために選ばれた。今日に至るまで、当局、組織、個人による古いアルバニア語、スラブ語、またはトルコ語の地名の使用は、ギリシャの法律で罰せられる。[5] [6]これらの政策の結果、ナショナリズムを通じて遠い過去を復元し、現代ギリシャが「実際には古代ギリシャと同じ国」であることを示すことに成功した。[2]
歴史
現在のギリシャにあたる地域には、歴史を通じてさまざまな民族が居住しており、その起源の多様性はギリシャの地名にも反映されている。[2]ギリシャの地名のギリシャ化はギリシャ独立直後から始まった。ギリシャの多くの非ギリシャ起源の地名は、その地域と何らかのつながりがあると思われる古代の名前に置き換えられた。例えば、ピレウスの古代の名前は、そこに立っていたピレウスのライオンにちなんで、何世紀にもわたってギリシャ語ではドラコス、ベネチア語ではポルト・レオーネ、トルコ語ではアスラン・リマニと呼ばれていたが、19世紀に復活した。[7]
1909年、ギリシャ語以外の地名が多数存在することは政府にとって厄介な問題であった。1909年、政府が任命した地名委員会は、ギリシャの3村に1村（全体の30%）の名前を変更すべきであると報告した（ギリシャの5,069村のうち、1,500村は「野蛮な言語を話している」と考えられていた）。[2]
バルカン戦争中、ギリシャは領土と人口を倍増させたが、ギリシャ以外の大規模な人口を国境内に取り込んだ。特に、スラブ語を話す正教徒、マケドニア出身のトルコ語を話すイスラム教徒、アルバニア人イスラム教徒、正教徒のアルワニ人、エピロスのアルーマニア人などが多かった。 1913年の第二次バルカン戦争でブルガリアと争った後、スラブ語を話すキリスト教徒の大部分は、両国間の人口交換協定（ヌイイ条約）の一環としてブルガリアに移送された。さらに、希土戦争の終結とそれに続くローザンヌ条約およびギリシャとトルコ間の人口交換の後、西トラキアを除くすべてのイスラム教徒が、イスタンブールを除くトルコのすべての正教徒と交換された。ギリシャで交換された住民（ブルガリア人とイスラム教徒）の村々は、小アジアやバルカン半島（主にブルガリアとユーゴスラビア）からのギリシャ人とともに再定住した。1928年までに、ギリシャの人口構成は1830年の状況から劇的に変化した。国は国民国家となり、非ギリシャ人で、人口のほとんどがギリシャ語を話していた。[要出典]今日、アルバニア人とアルーマニア人のほとんどは、自分たちをギリシャ人であると主張している。第二次世界大戦後、残っていたイスラム教徒のアルバニア人は、協力活動と戦争犯罪のために追放された。
1912年から1926年にかけてスラブ人とイスラム教徒が撤退した後[8]、ギリシャ政府は多くの場所を古代の名前、現地のギリシャ語の名前、または非ギリシャ語の名前の翻訳で改名し、非ギリシャ語の名前は公式に削除されました。[9] [10]人口の大半はギリシャ人でしたが[11] [12] [13]、改名は集団的な民族意識を確立する方法と考えられていました。[14]小アジアの歴史的なギリシャ語の名前もいくつかこの地域に導入されましたが、主に再定住した難民によってでした。多くのデモティックギリシャ語の名前もカタレヴサギリシャ語の形に置き換えられましたが、通常は形態のみが異なるものでした。このプロセスは1926年に始まり、1960年代まで続きました。[10]
地域による名称変更
改名された入植地の古い名前は、主にギリシャ語、スラブ語、トルコ語、アルーマニア語、アルバニア語に由来するものでした。外国語とみなされた他の名前には、フランク語[15]やイタリア語に由来するものもありました。[16] [17] [18]アテネの新ギリシャ研究所で行われている継続的な研究によると、1913年から1996年の間に、ギリシャでは4,413の入植地の名前が合法的に変更されました。いずれの場合も、改名は公式の政府官報に記録されました。改名の地域別の内訳は、マケドニア：1,805件、ペロポネソス半島：827件、中央ギリシャ：519件、テッサリア：487件、エピロス：454件、トラキア：98件、クレタ島：97件の改名、エーゲ海諸島：79件の改名、イオニア諸島：47件の改名。[19]
ギリシャ中部
東中央ギリシャには、14世紀にこの地域に移住したアルバニア語を話すアルヴァニ人が住んでいました。19世紀まで、アッティカとボイオティアの一部にはアルヴァニ人が住んでいたため、地名の多くもアルヴァニ語でした。1830年にギリシャが建国された後、ほとんどの地名が変更され、特に古代ギリシャから古代以来使われていない地名に変更されました。
エピロス
エピロスはギリシャ併合（1913年）以前はギリシャ人が多数派を占めていたが、[21] [22]少数派としてアロマニア人とアルバニア人がいた。アルバニア人少数派の一部はチャム・アルバニア人として知られ、沿岸地域に住んでいたが、第二次世界大戦後にEDES抵抗グループによってこの地域から追放された。数え切れないほどのアロマニア人と正統派アルバニア人（一部の資料ではアルヴァニテスと呼ばれる）が今もこの地域に住んでおり、現在ではその多くがギリシャ人と自認している。特に20世紀初頭にはエピロスのアルバニア語の地名がギリシャ語に体系的に変更され、それによってかつてのアルバニア人の存在が風景から消えていった。[23]
マケドニア
1912 年まで、この地域の人口は、スラブ人、トルコ人、ギリシャ人、ユダヤ人、アロマン人、メグレノ・ルーマニア人など、非常に多様な人々で構成されていました。地名のほとんどはギリシャ語に由来しないものであったため、ギリシャ政府はこれを変更する計画を立てました。1913 年から 1928 年にかけて、数百の村や町のスラブ語の名前が、ギリシャ政府から「祖国の美しい外観を汚し、損なう名前をすべて排除する」よう命じられた名称変更委員会によってギリシャ語化されました。[24] 1912 年 (バルカン戦争) から 1928 年 (ギリシャとトルコの人口交換後) にかけて、非ギリシャ人住民は大部分いなくなり、その代わりにオスマン帝国からのギリシャ人難民がこの地域に定住し、人口構成が変化しました。各現代の県の地名の変更は、
ギリシャ西部
西トラキア
1977年以来、西トラキアのトルコ語の村の名前はすべてギリシャ語の名前に変更されました。[6]西トラキアには多数のトルコ系少数民族が住んでいます。
他の
- バニツァ →ヴェヴィ(1926)
- ボイミツァ →アキシウポリ(1927)
- カイラー →プトレマイード（1927）
- カンダック → カンディア →イラクリオン
- ラミア → ジトゥニ →ラミア
- シドニア – カネア –ハニア
参照
- アルト・アディジェ地方名プロントゥアリオ、第一次世界大戦後にイタリアに併合されたオーストリア領（現在の南チロル）のドイツの地名の大規模な改名。
- 地名決定委員会、第二次世界大戦後にポーランドに併合された領土の地名の大規模な改名
参考文献
- ^ ツィツェリキス、コンスタンティノス（2012年）。ギリシャの古いイスラム教と新しいイスラム教：歴史的少数派から移民の新来者まで。マルティヌス・ナイホフ出版社。p. 49。ISBN 9789004221529。
- ^ abcdefghi ザカリア、カテリーナ（2012）。ヘレニズム：古代から現代までの文化、アイデンティティ、民族。Martinus Nijhoff Publishers。pp . 230– 233。ISBN 9789004221529。
- ^ ザカリア、カテリーナ（2012年）。ヘレニズム：古代から現代までの文化、アイデンティティ、民族性。Martinus Nijhoff Publishers。p. 235。ISBN 9789004221529たとえば、
有名なビザンチンの都市要塞モネンバシアは、一時的にエピダウロス・リミラと改名されました。つまり、権威のない未知の名前が与えられたのです。外国の征服者を思い起こさせる名前だけを変更すべきか、それとも名前の変更は古典時代の名前の一般的な復元を含むべきなのかは不明でした。このジレンマは、ギリシャ国家の創設時に記念に値すると考えられていた唯一の「過去」は古典時代であったという事実によって説明されます。古代の遺跡や記念碑も、中世の過去を消去するという同じ手順にさらされました。現在私たちが目にするパルテノン神殿のイメージは、紀元前5世紀の古典時代に属さないすべての建物がアクロポリスから排除された後、19世紀に作成されました。 1912年から1913年のバルカン戦争以降、ビザンチン時代と中世時代が、現代ギリシャの思想に「時空」の参照を提供できると考えられるようになった。しかし、国家思想がこのように豊かになった後も、古典古代はその優位性を失うことはなかった。
- ^ ツィツェリキス、コンスタンティノス（2012年）。ギリシャの古いイスラム教と新しいイスラム教：歴史的少数派から移民の新来者まで。マルティヌス・ナイホフ出版社。50ページ。ISBN 9789004221529最も示唆に富む事例の 1 つは、
ギオウムルツィナ / ギュムルツィネの名称がコモティニに変更されたことです。オスマン帝国の名称は、元のビザンチンの名称であるクムツィナに非常に近かったのですが、よりギリシャ風のコモティニが普及しました。ギリシャの地名に関する委員会による内務省への報告書、1921 年 11 月 2 日、AP 417、アテネ国立公文書館、コレクション スタモウリス、K85.c、8、doc 085。
- ^ ツィツェリキス、コンスタンティノス（2012年）。ギリシャの古いイスラム教と新しいイスラム教：歴史的少数派から移民の新来者まで。マルティヌス・ナイホフ出版社。50ページ。ISBN 9789004221529。
- ^ ab ホイットマン、ロイス（1990）。民族的アイデンティティの破壊：ギリシャのトルコ人。ヒューマン・ライツ・ウォッチ。p. 1。ISBN 97809296927081977 年以来、
トルコの村の名前はすべてギリシャ語の名前に変更されました。トルコ語の名前を公式目的で使用することは禁止されており、違反した場合は罰金または懲役が科せられます。また、ギリシャ語の名前の後に括弧でトルコ語の名前を記すことも許可されていません。少数民族権利グループ、バルカン半島の少数民族、前掲書、33 ページ。
- ^ ピーター・マックリッジ『ギリシャの言語と国民的アイデンティティ、1766-1976』オックスフォード、2009年、21ページ。
- ^ エリザベス・コントジョルギ『ギリシャ系マケドニアの人口交換：難民の強制移住』オックスフォード大学出版局、2006年、「ギリシャ難民の流入とイスラム教徒およびブルガリア系スラブ人マケドニア人の出国が相まって、急進的な民族学的影響を生み出した。1912年のマケドニアのギリシャ人人口は42パーセントだったが、1926年には89パーセントにまで増加した。」
- ^ Todor Hristov Simovski、『エーゲ海マケドニアの居住地』 (スコピエ、1998 年)、ISBN 9989-9819-4-9、pp. XXXVIII-XLII。
- ^ ab Bintliff、「受動的な民族の民族考古学」、KS Brown および Yannis Hamilakis 著、The Usable Past: Greek Metahistories、Lexington Books、2003 年、138 ページ 「農村景観の多民族構成の否定は、今世紀を通じて、多くは 1960 年代後半にまで遡る、国家が強制した体系的な地名変更によって助長されてきました。この変更により、考えられる限り、近隣地域に少しでも関連のある古代ギリシャの地名が優先され、素晴らしいギリシャ語、スラブ語、アルバニア語、時にはイタリア語の村の名前が抑制されました。
- ^ アナスタシア・カラカシドゥの論文「文化の政治化：ギリシャ系マケドニアにおける民族的アイデンティティの否定」、現代ギリシャ研究ジャーナル、11（1993）、22-23、注2-3。「ギリシャ系マケドニアの人口の大半はギリシャ人そのものである」
- ^ Vlassis Vlasidis - Veniamin Karakostanoglou. 「プロパガンダのリサイクル：ギリシャの「スラブ・マケドニア少数派」に関する最近の報告についてのコメント」。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ エリザベス・コントジョルギ『ギリシャ系マケドニアの人口交換：難民の強制移住』オックスフォード大学出版局、2006年、「ギリシャ難民の流入は、イスラム教徒と親ブルガリア派のスラブ人の出国と相まって、急進的な民族学的影響を生み出した。1912年のマケドニアのギリシャ人人口は42パーセントだったが、1926年には89パーセントにまで増加した。」
- ^ エリザベス・コントジョルギ『ギリシャ・マケドニアの人口交換：難民の強制移住』オックスフォード大学出版局、2006年、292-294ページ。「地名をギリシャ化する政策は、時間と歴史の奥深さに深く根ざした集団的民族意識と国民的アイデンティティ感覚を確立するより包括的なプロセスの基礎となった。」
- ^ https://www.protothema.gr/stories/article/1087679/ta-toponumia-tis-elladas-kai-i-proeleusi-tous/ 「ギリシャのフランク人の地名 ギリシャのフランク人の地名は、フランク人の統治者らが島や大陸部に定住していた時代（1204-1566年）の名残である。20世紀初頭にA. Adamantiou、S. Lambros、S. Dragoumisらによって研究は順調に始まったものの、それ以降大きな進展はなかった。フランク人は地名を完全に変更したり（例：NafpaktosはLepantoと呼ばれていた）、時には地名を自分たちの言語に翻訳したり（例：MonemvasiaはMalevesieと呼ばれていたなど）した。"
- ^ Charalambos Symeonidis、「フランク人とヴェネツィア人の影響」、MZ Kopidakis 編著『ギリシャ語の歴史』、MIET 発行、アテネ、2010 年、174 ページ。
- ^ http://pandektis.ekt.gr/dspace/handle/10442/4968/simple-search?query=%CE%A0%CF%84%CF%85%CF%87%CE%AF%CE%B1 https ://greece.redblueguide.com/en/the-small-island-vido-in-corfu-do-you-know-it http://pandektis.ekt.gr/dspace/handle/10442/4968/simple-search?query=%CF%80%CF%8C%CF%81%CF%84%CE%BF+%CE%B3%CE %B5%CF%81%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CF%8C
- ^ https://www.protothema.gr/stories/article/1087679/ta-toponumia-tis-elladas-kai-i-proeleusi-tous/ ヴェネツィア語 / 「イタリアの地名。これらは 1204 年以降にも登場した地名であり、ヴェネツィア人によるギリシャ領の征服だけでなく、当時の東西間の貿易と政治関係にも起因しています。」
- ^ 「パンデクティス：ギリシャの集落の名称変更」。2016年11月30日閲覧。このリストは、ネオヘレニック研究所によってまとめられました。[+] をクリックすると、サイトに関する一般情報が表示されます。
- ^ 「デルベント」.
- ^ シーモア・フォースター、エドワード（1957年）。近代ギリシャの短い歴史、1821-1956。テイラー＆フランシス。68ページ。 2013年6月28日閲覧。
この地区は主にギリシャ人のままである。
- ^ Cohen, Getzel M.、Martha Sharp Joukowsky 編 (2006)。Breaking ground : 先駆的な女性考古学者(第 1 版)。アナーバー: ミシガン大学出版局。p. 202。ISBN 9780472031740本土のマケドニアとエピロス、
そして住民の大半がギリシャ人であったクレタ島は、トルコの支配に深く憤慨しており、ギリシャとの統合を強く望んでいた。
- ^ シルバーマン、ヘレイン（1990）。争われた文化遺産：グローバルな世界における宗教、ナショナリズム、抹消、排除。シュプリンガー。p. 114。ISBN 9781441973054。
- ^ M. ダンフォース、ローリング (1997)。『マケドニア紛争：トランスナショナルな世界における民族ナショナリズム』プリンストン大学出版局、p. 69。ISBN 9780691043562。
さらに読む
- Kyramargiou, E., Papakondylis, Y., Scalora, F., & Dimitropoulos, D. (2021). ギリシャとイタリアの地図の変化：19世紀の地名の変化。The Historical Review/La Revue Historique、17、205-250。doi：https://doi.org/10.12681/hr.27072
- Κυραμαργιού、Ελένη (2010 年 6 月)。 "Καινούρια Ονόματα – Καινούριος Χάρτης: Οι Μετονομασίες των Οικισμών της Ελλάδας、1909 ～ 1928 [新しい地図上の新しい地名: ギリシャにおけるナショナリズムと地名変化、1909 ～ 1928]」。Τα Ιστορικά (ギリシャ語)。52：3-26。
- Κυραμαργιού、Ελένη (2007)。 Καινούργια ονόματα - Καινούργιος χάρτης: ζητήματα μετονομασιών των οικισμών της Ελλάδας, 19ος-20ος αιώνας [修士論文] (ギリシャ語)。レティムノ、ギリシャ: クレタ大学、芸術学部、歴史および考古学学科。
外部リンク
- ギリシャにおける地名変更の包括的なリストとデータベース（居住地別、変更日と年別）については、新ギリシャ研究所の「ギリシャにおける居住地の名称変更」を参照してください。
- 「パンデクティス：ギリシャの集落の名称変更」。2016年11月30日閲覧。ネオヘレニック研究所がまとめたリスト