シシー(sissy、姉妹に由来)は、シシーベイビー、シシーボーイ、シシーマン、シシーパンツなどとも呼ばれ、男性的な特徴を示さず、もろさの兆候を示す少年や男性を指す軽蔑的な言葉である。一般的に、シシーは勇気、強さ、運動能力、協調性、テストステロン、男性的性欲、禁欲主義の欠如を意味する。男性は、典型的には女性的な趣味や仕事に興味がある(例:ファッション好き)、女々しい行動をする(例:ヘアケア製品や保湿製品を使用する、手首をだらりと動かす)、運動が苦手、同性愛者であるといった理由でシシーと見なされることもある。 [1]
シシーは、おおよそトムボーイ(男性的な特徴や興味を持つ女の子)の男性版であるが、より強い否定的な意味合いを持つ。2015年に発表された研究は、これらの用語が汚名を着せる力において非対称であることを示唆している。シシーはほとんどの場合軽蔑的で、より深刻さを伝えるのに対し、トムボーイはそれほど懸念されることはめったにないが、社会の期待に従わせるプレッシャーも引き起こす。[2]一部のコミュニティ、特にジェネレーションZが目立つコミュニティでは、非常に女々しい男性は「フェンボーイ」(女々しい少年)と呼ばれ、これは女々しい男性を否定的な意味合いなしに指す方法を提供することを目的としている。
愛情表現の小称
Sissy は、女性の名前Cecilia の愛称としても使われる。 Cecilia の愛称としての使用は、少なくとも 19 世紀後半にまで遡る。その使用法は、チャールズ・ディケンズの『Hard Times: For These Times』で明確に言及されている。[3]しかし、その後、蔑称としての使用が増加したのと時を同じくして、この言葉は好まれなくなった 。
歴史と使用法
「 sissy」という用語は歴史的に、未熟さや性別または性的逸脱を暗示する「容赦なく否定的な」侮辱として学校の子供たちの間で使用されてきた。[4]イギリスの学校向けのガイドラインでは性差別的であると特定されており[5]、「人種差別や同性愛嫌悪の言語と同じくらい受け入れられない」と説明されている。 [6]ジェンダークリエイティブ[7] 、 ピンクボーイ[8]、トムガール[9]という用語が丁寧な代替語として提案されている。日本語の「美少年」(文字通り「美しい青年」)と韓国語の「コンミナム」 (文字通り「花男」)も、穏やかまたは女性的な属性を持つ男性または少年を指す丁寧な言葉である。
「姉妹」という意味のsissyという単語は、1840年から1850年頃にアメリカ英語に入り、1885年から1890年頃に軽蔑的な意味を獲得しました。sissifyという動詞は1900年から1905年に登場しました。[10]比較すると、tomboyという単語は約3世紀古く、1545年から1555年にさかのぼります。[11]
1930 年代までには、「女々しいと言われることほど屈辱的な侮辱はない」とされ、アメリカンフットボールのコーチやスポーツ記者は、ライバルチームをけなしたり、選手の凶暴な行動を奨励したりするために、この言葉を使うようになった。 [12] 1930 年代のアメリカの非行少年の間では、「女々しい」という言葉が「いたるところで」使われていた。この言葉は、少年たちをギャングに加わるようにそそのかしたり、集団規範に違反した少年たちを侮辱したり、男らしさの命令に従わせたり、年下や弱い子供に対する暴力 (性的暴力を含む) を正当化したりするために使われた。[13]成績優秀な生徒は女々しいとあざけられ、上流階級の服装は女々しいと侮辱された。 1938年から1939年にかけてミシガン州デトロイトの若者ギャングのメンバーの間では、 sissyは「究極の侮辱語」であり、他の少年をからかったり、挑発したりするために、またライバルに対する暴力の正当化として、また中流階級の礼儀作法や道徳の教えを守らない言い訳として使われていた。[13]
1980年代後半までに、一部の男性はsissyという用語を自分たちのために再び使用し始めた。[14]綴りのバリエーションcissyは、少なくとも1970年代半ば以前にはイギリス英語で使用されていた。[15]米国では、コメディセントラルのテレビシリーズSouth Parkが2014年に「 The Cissy 」と題したエピソードでその意味を逆転させ、トランスジェンダーの学生が学校のトイレを使用することをめぐる論争を風刺した。[16]このエピソードでは、当初トランスジェンダーの学生専用だったトイレが、後にトランスフォビアのシスジェンダーの学生が使用する「cissy bathroom」に再指定された。
男性優位への脅威として
女性的な特徴を示す男性は、男性的な権力に対する脅威とみなされることがある。例えば、2018年に中国の公式国営メディアは、「女々しいパンツ」の若い男性(化粧をし、細身で、中性的な服を着ている)を、国の軍国主義的なイメージを損なうことで国の将来を脅かす「病的な」文化の一部として嘲笑した。[17] [18] 2021年、中国教育省は、学校でのスポーツ、体育、および「健康教育」を通じて「男子青年の女性化を防ぐ」ための「学生の男らしさの育成」に関するガイドラインを発行した。[19] [20]
2021年、中国国家ラジオテレビ局は「女々しい男性とその他の異常な美意識」を禁止する条項を「娘報」という侮辱的な言葉を使って規則に加えた。[21]
ジェンダーとLGBTの研究
性科学者リチャード・グリーンは著書『「めめしい少年症候群」と同性愛の発達』 (1987年)で、 2つの少年グループを比較した。1つのグループは伝統的に男らしい。もう1つのグループは、グリーンが「女々しい少年」と呼び、他の子供たちは「めめしい」と呼び、人形遊びなどの典型的な女の子の行動をしていた。[22] 15年間の縦断的研究で、グリーンは、後にトランスジェンダーまたは同性愛者であることが判明した少年と対照群の異性間行動を調べ、スポーツへの関心、遊び場のおもちゃの好み、人形遊びの空想、身体的行動(「女の子のように振舞う」対乱暴な遊び)、異性装、心理的行動などの特徴を、テスト、質問票、面接、追跡調査を使用して分析した。また、親子関係の影響と 非定型 行動への反応も調べた。その後の追跡調査では、最終的に、女々しい、または「女々しい」少年の4分の3がゲイまたはバイセクシャルの男性に成長したのに対し、対照群では 1 人だけが成長したことが判明しました。生まれか育ちかという問題の分析は決定的ではありませんでした。[22] : 385
シシフォビアという用語は、1974年に広まっていたと考えられている「めめしい少年」に対する否定的な文化的反応を指します。 [23]シシフォビアは、最近ではいくつかのクィア研究で使用されています。[24]この後者の分野の他の著者は、代替用語として、エフェミニフォビア、[25] フェミフォビア、[26] フェムフォビア、またはエフェミマニア[27] [28]を提案しています。
グレゴリー・M・ヘレクは、シシフォビアは女性嫌悪と同性愛嫌悪の組み合わせから生じると書いている。[29]コミュニケーション学者の江口真介(2011)は次のように述べている。
ストレートな振る舞いに関する言説は、反女性性と同性愛嫌悪を生み出し、再生産する (Clarkson. 2006)。たとえば、女性的なゲイ男性は、しばしば「女性的」、「意地悪」、「意地悪」、「女々しい」、「女王様」などとレッテルを貼られる (例: Christian, 2005; Clarkson, 2006; Payne, 2007)。彼らは「女性」のように振る舞うと認識され、ストレートな振る舞いのゲイ男性は、女性的な振る舞いのゲイ男性に対して否定的な態度を取るようになる (Clarkson, 2006; Payne, 2007; Ward, 2000)。これは女々しい嫌悪 (sissyphobia) と呼ばれる (Bergling, 2001)。Kimmel (1996) は、「男性らしさは (歴史的に) 女性からの逃避と女性らしさの否定として定義されてきた」と述べている (p. 123)。このように、女々しい男嫌いは、ストレートなゲイの男性が自らの男らしさを正当化し、力づけるためのコミュニケーション戦略として機能している。(p. 38)。[30]
江口氏はさらに、「ストレートな行動をする男性と女々しい行動をする男性同性カップルのパターンにおいて、特に『女々しい恐怖症』が家庭内暴力の過程の力学にどのように影響するのか疑問に思う」(53ページ)と付け加えた。[30]
性的サブカルチャーにおいて
強制的な女性化を行うBDSMの実践では、異性装を受ける男性のボトムは、エロティックな屈辱の形態として「シシー」と呼ばれることがあります。もう1つの一般的なテーマは貞操帯の使用であり、これは男性のボトムの性器のサイズとアクセスを制限することで、男性の屈辱をさらに高めます。
パラフィリック・インファンティリズムにおいて、シシー・ベイビーとは女の赤ちゃんの役割を演じるのが好きな男性のことである。[31]
参照
参考文献
- ^ トム・ダルゼル(2009年)[初版1937年]。『現代アメリカ俗語と非従来型英語のルートレッジ辞典』ロンドン、ニューヨーク:テイラー&フランシス、p.885。ISBN 978-0-415-37182-7. OCLC 758181675 . 2017年3月19日閲覧。
女々しい少年または男性、特に同性愛者、臆病者。米国、1879年。
- ^ コンプトン、D. およびノックス、E. (2015)、「女々しい男とおてんば娘」国際人間の性百科事典、 pp 1115–1354
- ^ ディケンズ、チャールズ(2021年6月)。「第9章、シシーの進歩」。ハードタイムズ:フォー・ディス・タイムズ。
- ^ Thorne, B. (1993).ジェンダープレイ:学校における少女と少年. ラトガース大学出版局, pp. 115-116. ISBN 978-0-8135-1923-4 .
- ^ Goodfellow, M.、「英国の学校における『性別による固定観念に対抗する』ための新しいガイドラインが発表された」The Independent、2015年10月19日。
- ^ 物理学会「扉を開く:学校での性別による固定観念に対抗するための優れた実践ガイド」Wayback Machineに2020年2月14日にアーカイブ。www.iop.org、2015年。
- ^ デュロン、L.(2013)、「Raising My Rainbow」。
- ^ ホフマン、サラ「私の息子、ピンクの少年」。Salon 。 2011年2月22日。2016年3月10日閲覧。
- ^ ジェレミー・アッシャー・リンチ。「トム・ガール・ムービーについて」www.tomgirlmovie.com。2016年3月10日閲覧。
- ^ ランダムハウス辞典、1787ページ。
- ^ ランダムハウス辞典、1993年。
- ^ Oriard, M. (2001)、「キングフットボール:ラジオとニュース映画の黄金時代のスポーツとスペクタクル」ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-0807855454。
- ^ ab Grant, J. (2014)、「少年の問題:1870年から1970年にかけてのアメリカ都市部の少年教育」ジョンズ・ホプキンス大学出版局、ニューヨーク、pp. 143-144。ISBN 978-1-4214-1259-7。
- ^ プロンガー、B. (1990)、「男らしさのアリーナ:スポーツ、同性愛、そしてセックスの意味」、ニューヨーク、セント・マーチンズ・プレス。ISBN 978-0312062934
- ^ The World Book Dictionary (1976年版)、シカゴ、イリノイ州、Doubleday & Company、Inc.、pp. 376および1951。ISBN 978-0-5290-5326-8。
- ^ Steinmetz, K. (2015). 「トランスジェンダーの人々とトイレをめぐる議論について知っておくべきことすべて」Time。
- ^ キルブライド、ジャック、シャオ、バン(2018年9月14日)。「中国の『女々しいパンツ現象』:北京は『病的な文化』がティーンエイジャーに与える悪影響を恐れている」ABCニュース(オーストラリア放送協会)。2019年1月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年7月1日閲覧。
- ^ ディクソン、ロビン(2019-04-26). 「中国におけるKポップの影響と戦うため、クラブは少年たちにアルファ男性になるよう教える」ロサンゼルス・タイムズ。北京。 2019年7月1日閲覧。
- ^ アレン・ケリー(2021年2月4日)。「中国、男子をより「男らしく」するための教育を推進」BBCニュース(英国放送協会) 。 2021年2月21日閲覧。
- ^ "政协十三届全国委员会第三次会议第4404号(教育类410号)提案答复的関数 - 中华人民共和国教育部政府门户网站". moe.gov.cn。 2022年11月30日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ Elliott, Josh K. (2021年9月3日). 「中国、新たなマッチョメディア規制で『女々しい』男性と『女々しい』男性を禁止」グローバルニュース。2021年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月15日閲覧。
- ^ abcd グリーン、リチャード(1987)。「シシーボーイ症候群」と同性愛の発達。イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-03696-1. OCLC 898802573 . 2017年3月21日閲覧.
他の子供たちは彼らを「めめしい」と呼んだ。...うちの男の子たちは女の子でいたかっただろう。女の子や女性の服を着るのが好きだった。トラックよりもバービー人形を好んだ。遊び相手は女の子だった。「ママとパパ」のゲームをするときは、ママだった。そして、彼らは乱暴な遊びやスポーツを避けた。これが「めめしい」という呼び名の一般的な理由だった。
- ^ Oliven, John F. (1974).臨床的セクシュアリティ: 医師と専門職のためのマニュアル(第 3 版). Lippincott . p. 110. ISBN 0-397-50329-6。
- ^ ティム・バーグリング (2001).弱虫恐怖症: ゲイ男性と女々しい行動。ラウトレッジ。ISBN 1-56023-990-5。
- ^ フェローズ、ウィル(2004年)。保存への情熱:文化の守護者としてのゲイ男性。ウィスコンシン州マディソン:ウィスコンシン大学出版局。280ページ。ISBN 9780299196837. 2012年2月10日閲覧。
- ^ ベイリー、マイケル (1995)。「ジェンダー・アイデンティティ」、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアルの生活、p. 71-93。ニューヨーク:ハーコート・ブレース。
- ^ ハリソン、ケルビー (2013)。性的欺瞞:パスの倫理。レキシントンブックス。p. 10。ISBN 978-0739177051。
- ^ セラノ、ジュリア(2007年)。『Whipping Girl』バークレー:シール・プレス、p.133。ISBN 978-1580051545。
- ^ ウィルキンソン、スー; キッツィンガー、セリア (1993-02-08)。異性愛: フェミニズムと心理学の読本。SAGE。p. 164。ISBN 9781446229576。
- ^ ab Eguchi, S. (2011). 「Sissyphobiaとの交渉:異性愛規範世界における「女性的」なアジア人ゲイの身体についての批判的/解釈的分析」The Journal of Men's Studies . 19 : 37–56. doi :10.3149/jms.1901.37. S2CID 147257629.
- ^ Taormino, Tristan (2002-08-13). 「Still in Diapers」. Village Voice . 2012年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月10日閲覧。
出典
- ランダムハウス英語辞典 - 第2版 - 完全版、ランダムハウス、ニューヨーク(1987年)。ISBN 978-0-3945-0050-8
さらに読む
- Padva, Gilad および Talmon, Miri (2008)。女々しい心を持つべし:懐かしいイスラエルのテレビミュージカルにおける女々しさと女々しさの政治学。フェミニストメディア研究8(1)、69-84。
- パドヴァ、ギラッド(2005年)。ローリー・リンドの『もう妖精になりたくない妖精』における過激な女々しい妖精とステレオタイプの妖精。映画ジャーナル45(1)、66-78。
- ヤナ・カッツ、マルティナ・コック、サンドラ・オルトマン、ヤナ・シェンク、トムカ・ワイス(2011年)。シシーボーイズ。クィア・パフォーマンス。 thealit FRAUEN.KULTUR.LABOR、ブレーメン。
