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Shqiptar (アルバニア語定形: Shqip(ë)tari ;ゲグ・アルバニア語: Shqyptar/-i ; [ 1 ]複数形: Shqiptarë/-t , Shqyptarë/-t ) は、アルバニア人が自らをそう呼ぶアルバニアの民族名(エンドニム) です。 [ 2 ] [ 3 ]彼らは自分たちの国をシュキペリア（ゲグ・アルバニア語: Shqypnia、Shqipnia）と呼んでいます。 [ 2 ]中世以降、バルカン半島西部で古アルバニア語の固有名Arbënesh/Arbëresh が徐々に置き換えられてきました。
副詞/形容詞shqipの最初の記録は、1555 年にGjon Buzukuによって出版された最古のアルバニア語の本であるMeshariにすでに見られます。[ 4 ] [ 5 ] Johann Georg von Hahn (1854) は、アルバニア語の動詞shqipoj (「はっきりと話す」) とshqiptoj (「声に出して発音する」)からShqiptarという用語を初めて導き出しました。[ 6 ]一方、Gustav Meyer (1891) は、同じ言語を話す人々を表すラテン語の動詞excipereからshqipoj を初めて導き出しました。 [ 6 ]これは、スロベニア語とネマツ語、ドイツ語とヴァルシュ語の民族言語的二分法に似ています。[ 3 ]この語源は、現代のアルバニア学者に広く受け入れられています。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]一方、デメトリオ・カマルダ(1864) [ 12 ]は、アルバニア語の名詞shqipeまたはshqiponjë (鷲) からShqiptar を派生させた最初の人物である。現在では民間語源とみなされているこの説は、アルバニア人にとって鷲が象徴的な意味を持つことに主に基づいている。鷲はアルバニアの国鳥であり、アルバニアの民間伝承では自由と英雄主義に関連付けられたトーテムである。鷲は最古の記録以来、国家のシンボルとして使用され、中世後期には多くのアルバニア王朝で一般的な紋章シンボルであった。例としては、スカンデルベグの旗があり、その家紋は黒い双頭の鷲で、アルバニアの国旗に描かれている。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
中世の間、アルバニア人は自国をArbëria (ゲグ語: Arbënia ) と呼び、自らをArbëresh (ゲグ語: Arbënesh ) と呼んだが、近隣の民族からは派生語でArbanasi、Arbanenses / Albaneses、Arvanites ( Arbanites )、Arnaut、Arbineşなどと呼ばれていた。[ 2 ] [ 17 ] [ 18 ] ShqipëriとShqiptarという言葉は14 世紀以降に確認されているが、[ 19 ] 17 世紀末から 18 世紀初頭にかけて、アルバニア語話者の間でArbëriaとArbëreshëが徐々に地名Shqipëriaと民族名Shqiptarëに取って代わるようになった。[ 2 ] [ 19 ]これは、アルバニア人がオスマン帝国時代に経験した社会政治的、文化的、経済的、宗教的な複雑さによるものでした。[ 2 ] [ 20 ]しかし、古い自称Arbënesh/Arbëreshの使用は継続し、自称変更の数世紀前にアルバニアおよび近隣地域から移住してきたアルバニア人コミュニティ、すなわちイタリアの Arbëreshë、ギリシャの Arvanites、クロアチアの Arbanasi によって保持されました。 [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]そのため、中世のギリシャへの移住者、そして15世紀の後のイタリアへの移住者はShqiptarという用語を知りません。[ 27 ]
Skipetar/sは、 18 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて西ヨーロッパの著述家によって使用されたShqiptarという用語の歴史的な表現または外名である。 [ 28 ]
セルボ・クロアチア語、スロベニア語、マケドニア語で使用される「Shiptar」（セルボ・クロアチア語ラテン語およびスロベニア語：Šiptar、セルボ・クロアチア語キリル文字およびマケドニア語：Шиптар）という用語は民族差別用語であり、その否定的な意味合いから、南スラブ民族が使用するとアルバニア人からも侮蔑的とみなされる。 [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
1945年以降、ユーゴスラビア共産党は国民平等政策を追求する中で、アルバニア人コミュニティを「シプタル」と呼称したが、1960年代にコソボのアルバニア人の自治権が拡大するにつれ、彼らの指導者たちは、民族的アイデンティティよりも国民的アイデンティティを強調する「アルバニア人」という用語を公式に使用するよう要求し、1974年にそれが実現した。
こうした展開の結果、セルビア語における「シプタル」という言葉は、アルバニア人の人種的・文化的劣等性を暗示する蔑称的な意味合いを持つようになった。一部のユーゴスラビア人やセルビア人の政治家は、アルバニア人の地位を単なる少数民族の一つに貶めるために、この言葉を引き続き用いた。
南スラブ言語におけるアルバニア人の公式（そして多くの場合中立的な）用語は、アルバナク（セルボ・クロアチア語ラテン語）、Албанац（セルボ・クロアチア語キリル語）、アルバネック（スロベニア語）、Албанец（マケドニア語）です。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]
セルビアのギャング、ドゥシャン・スパソイェヴィッチは「シプタル」というあだ名で呼ばれていた。[ 38 ] [ 39 ] 2018年、ベオグラードの最高裁判所は、この言葉をアルバニア人に対する人種差別的で差別的な言葉だと定義した。[ 40 ] 2019年、セルビアの国防大臣アレクサンダル・ヴリンは、アルバニア人に対する蔑称を使って物議を醸した。[ 41 ]
UEFAユーロ2020のオーストリア対北マケドニア戦で、ゴールを決めた直後、父方のセルビア系であるオーストリアのフォワード、マルコ・アルナウトヴィッチは、マケドニアの選手エズジャン・アリオスキとエグゾン・ベイトゥライ（ともにマケドニア系アルバニア人）に向かって「Jeb'o sam ti majku šiptarsku」（セルビア語で「お前のシプタルの母親を犯した」）と叫んだ。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]彼は次のオランダ戦で出場停止処分を受けた。[ 45 ]
「これらの文献で使用されている名称は、言語的な差異を除けば、すべて同じである。ラテン語では『Albanenses』または『Arbanenses』、ビザンチン・ギリシア語では『Albanoi』または『Arbanitai』である。（後者は、子音の入れ替わりによってトルコ語の『Arnavud』となり、後に『Arnaut』へと派生した。）」
「彼らの伝統的な呼称は、語根*alban-とそのロタキズム化した異形*arban-、*albar-、*arbar-に基づいており、11 世紀以降、ビザンツ帝国の年代記ではAlbanoi、Arbanitai、Arbanitesとして、14 世紀以降、ラテン語やその他の西洋の文書ではAlbanensesおよびArbanensesとして現れる。」
「語根arb-を持つ名称は古いアルバニア語の文書に記載されていますが、アルバニア語圏の大部分では使用されなくなり、ディアスポラ方言（イタリア語-アルバニア語arbëresh、ギリシャ語-アルバニア語arvanitas ）でのみ使用されています。その他の地域では、語根shqip-を持つ用語に置き換えられています。」
「民族名シュキプタルは、常に民族複合体と一緒に議論されてきた：(tosk) arbëresh、arbër、arbër — (gheg) arbënesh、arbënu(e)r、arbën; すなわち、[arbën/r(—)]。 [...] 近隣の民族やその他の地域の間で、アルバニア人の宗派はその語根に基づいているarb/alb、cp. ギリシャ語 'Αλβανός、'Αρβανός 「アルバニア人」、'Αρβανίτης 「ギリシャのアルベレシュ」、セルビア語 アルバナク、アルバナス、マカロン、アロム。 1963 135)、トルコ人、アルバニーズ、ドイツ人アルバナーなど。イタリアやギリシャのアルベレシュ族の間でも使用されている。」
「彼らは自分たちをアルベネシュ、アルベレシュ、国をアルベニ、アルベリ、言語をアルベネシェ、アルベレシェと呼んでいました。外国語では、これらの名前の中世の宗派が生き残りましたが、アルバニア人にとっては、それらはシュキプタラ、シュキペリ、シュキペに置き換えられました...シュキップは北から南に広がり、 Shqipni/Shqipëri はおそらく、Arbëni、Arbëri の一般的なパターンに従っている集合名詞です。」
「アルベレシュとは、15世紀のオスマン帝国による侵攻以前にアルバニア人が自らを指す際に用いた呼称である。同様の用語は、ギリシャ（アルベレシュのギリシャ語訳である「アルヴァニティカ」）やトルコ（ギリシャ語のアルヴァニティカのトルコ語訳である「アルナウト」）に住むアルバニア系の人々にも用いられている。」
「『Alb-』という語根を使うアルバニア人は、15世紀にイタリアに移住した人々で、自らを『アルベレシュ』と呼んでいる。」
今日、アルバニア人の一般的な名称であるアルバニア、シュキプタル、シュキペリアは、比較的新しいものです。中世にギリシャに定住したアルバニア人や、15世紀以降にイタリアに移住したアルバニア人は、実際にはこの名称を知りません。シュキプタルという名称の起源は明確には解明されていません。最近まで、有力な解釈は、アルバニア語の「領主、貴族」を意味するshqipeに由来し、「領主の息子たち」を意味するというものでした。しかし、アルバニア人が自らに与えた現代の名称は、「はっきりと話す」を意味するshqipon、あるいは「発音する」を意味するshqiptonに由来する可能性が高いと考えられます（スラヴ語のnemci「口のきけない人、理解できない話し方をする人」と比較）。
「この地域の住民の名称についても、同様の用語上の混乱が見られる。1945年以降、国民平等政策の追求において、共産党はアルバニア人コミュニティを「シプタリ」（アルバニア語ではShqiptare）と呼称した。これはアルバニア人自身が、アルバニア国内であろうと国外であろうと、アルバニア民族の構成員の民族的アイデンティティを示すために用いる用語である。…しかし、1960年代後半にコソボの領土自治が拡大するにつれ、アルバニア人指導部は代わりに「アルバニア人」という用語の使用を要求し、コソボ住民の民族的アイデンティティではなく、国民的アイデンティティを強調した。「アルバニア人」という用語は受け入れられ、1974年のユーゴスラビア憲法に盛り込まれた。しかしその過程で、アルバニア民族を指すアルバニア語の用語「シプタリ」のセルビア語版は、文化や人種を暗示する、露骨に蔑称的な意味合いを帯びるようになった。劣等感。今日、ポスト社会主義セルビアの文書では「アルバニア人」という用語が公式に認められているにもかかわらず、多くの国家指導者や野党指導者は、コソボ・アルバニア人をセルビアにおける数多くの少数民族の一つに貶める目的で、「シプタリ」という用語を無差別に用いている。このように、地域とその住民を識別するために用いられる用語をめぐる争いは、両コミュニティにとって強い感情的、政治的な意味合いを持つようになった。