シュムエル・ハナビ通り

シュムエル・ハナビ通り（ヘブライ語：רחוב שמואל הנביא、直訳すると預言者サミュエル通り）は、エルサレムの北中部にある主要道路である。この通りは、ハイウェイ60号線近くのセント・ジョージ通りとシブティ・イスラエル通りの交差点から始まり、バル・イラン通りとハティヴァト・ハレル通りの交差点を過ぎたところでゴルダ・メイア大通り（国道436号線）に合流する。通りの続きは、通りの名前の由来となった預言者サミュエルの墓まで続く。^[1]

シュムエル・ハナビ通りは、ベイト・イスラエル、ブハーリーム、アルゼイ・ハビラ、シュムエル・ハナビ、サンヘドリア、グシュ80地区に接しています。この通りの住民の大部分はハレディ派であり、^{[2]通りには2つの}ハシディズム王朝の主要なシナゴーグや、多くのハレディ派の学校、イェシーバー、女子神学校があります。

この通りは、聖書の最後の裁判官である預言者サムエル（紀元前11世紀）にちなんで名付けられました。 ^[1]彼はサウル（サムエル記上15:1）とダビデ（サムエル記上16:12–13）の両者をイスラエルの王として任命しました。エルサレム市域外で最も高い山の頂上にあるサムエルの墓には、シュムエル・ハナビ通りを北に進んで行くと到着します。^[1]

1948年以前、シュムエル・ハナビ通りはエルサレムのユダヤ人居住区の北端に位置し、北東にはシェイク・ジャラハのアラブ人居住区があった。 ^{[3] [4]}メア・シェアリームやベイト・イスラエルなどの人口密集地域の外に位置していたため、旧市街で家族を育てたユダヤ人商人のシムチャ・マンデルバウムは、1927年に通りの東端に新しい家を建てることにした。^[5]マンデルバウムは、この地域に他のユダヤ人が家を建て、エルサレムの境界を広げる手本を示したかったが、周囲に広大な土地を所有していたワクフは、アラブ人がユダヤ人にこれ以上土地を売ることを禁じたため、3階建ての家は単独で立っていた。^{[6] [7]} 1929年と1936年の暴動の間、ハガナーはマンデルバウムハウスに陣取り、ダマスカス門からメア・シェアリムとベイト・イスラエルに向かって暴動を起こしたアラブ人を追い返した。1948年の第一次中東戦争中にアラブ軍団がこの家を爆破した。^{[6] [7]}

1947年の内戦中、シュムエル・ハナビ通りの住民はシェイク・ジャラの狙撃兵による頻繁な銃撃にさらされた。 1948年に戦争が勃発すると、通りは最前線に押し出され、^[8]ユダヤ人居住区エルサレムへの入城を目指すアラブ人軍団の戦略的な出入り口となった。^[9]

1949年の休戦協定により、シュムエル・ハナビ通りはヨルダン国境と平行となり、北の弾薬丘とは鉄条網と地雷原の無人地帯で隔てられた。 ^{[10] [11]} 1949年から1967年まで、イスラエルとヨルダンの占領地域を結ぶ公式の通過地点は、シュムエル・ハナビ通りの東端にあるマンデルバウム門と呼ばれる検問所にあった。この検問所は破壊されたマンデルバウム邸にちなんで名付けられ、その廃墟は近くにあった。^{[6] [12]}聖職者、外交官、国連職員は、50ヤード（46メートル）^[13]の門を使って、地区間のコンクリートと鉄条網の障壁を通過したが、ヨルダン当局は非公式の交通に一方通行しか許可しなかった。パスポートにイスラエルのスタンプがある人は通行を拒否された。^[14]

六日戦争とエルサレム再統一の後、イスラエルはマンデルバウム門を解体した。今日、シュムエル・ハナビ通りの始まり近くのエルサレム・ライトレールの線路の真ん中に日時計が立っていて、門がかつてあった場所を示している。^{[15] [16]}

1949年の休戦ラインの自国側の領土に対する主張を強化するため、1960年代初頭^[17]にエルサレム市は要塞のような「長い列」の集合住宅を建設した。^[18]イスラエル住宅省は、砲撃に耐えられるように建物の外側のコンクリート壁を通常の3倍の厚さにすることを義務付けた。^[19]建物の屋根には銃のスロットが取り付けられた胸壁があった。^[18]建物自体は、複合施設に突撃する可能性のあるアラブ軍の動きを遅らせるために「紛らわしいジグザグパターン」で配置され、^[20]建物間の中庭は攻撃があった場合にイスラエル軍の大量動員に対応できるように設計された。^[18]

シクン・シュムエル・ハナビ（シュムエル・ハナビ地区）として知られるこの住宅団地には、北アフリカからのセファルディ系ユダヤ人移民が主に住んでいた。 ^[21]過密状態とインフラの欠如により、すぐにスラム街と化した。^{[22] [23]} 1970年代後半、オハリムと呼ばれる都市抗議運動がこの地に支部を設立し、恵まれない若者や高齢者のための文化的、生産的な活動を開始した。^[24] 1980年代には、プロジェクト・リニューアルの一環として、この地区は大幅にアップグレードされた。プロジェクト・リニューアルは、1977年から1984年の間に84のイスラエル地区で住宅、インフラ、公共設備をアップグレードした国家都市再開発プログラムである^。[25]複合施設内の各建物に新しいファサードが追加され、アパートは拡張または結合されて、より広い居住区が作られた。^[2]

移民の第一世代の子供たちが成長してこの地域を去ると、彼らの親が続き、メア・シェアリム、ブハーリム、ゲウラ出身のハレディ派の家族が彼らの代わりに住み着いた。^[2] 1990年代、シュムエル・ハナビ通りとバル・イラン通りの角では、ユダヤ教の安息日に両通りを交通から閉鎖することを求める抗議活動が頻繁に行われ、^[26]この法律は最終的に施行された。1997年に運輸省がイスラエル最高裁判所に提出した閉鎖に関する控訴によると、「シュムエル・ハナビ通りとジェレミア通りの周辺に住む住民のほぼ100%は、シャムガル通りに至るまで、すべて信心深いか超正統派である」という。^[27]

1997年から1999年にかけてエルサレムで起きた刺傷事件の多くはシュムエル・ハナビ通りで起きた。この連続刺傷事件は超正統派ユダヤ教徒がパレスチナ人労働者を襲撃し、3人が死亡、7人が負傷した。^[28]

2004年、ハレディ派ユダヤ人に扮した自爆犯が嘆きの壁からの帰路の混雑した2番バスに乗り込み、シュムエル・ハナビ通りの角を曲がったところで自爆した。バスには小さな子供を連れたハレディ派の家族が乗っており、23人が死亡、130人以上が負傷した。^[29]

2014年、アラブ人の作業員が作業現場からトラクターを持ち出し、テロ行為を起こし、アラブ人の運転手が乗ったバスを横転させ、1人を死亡させ、数人を負傷させた。^{[30] [31] [32]}

2015年10月、アラブ人テロリストがシュムエル・ハナビ通りで16歳のユダヤ人の少年を刺し、軽傷を負わせた。^[33]

アグリッパ1世の時代の新市街の第三の壁が存在した証拠がシュムエル・ハナビ通りで発見されている。^[34]この関係を裏付けるように、シムチャ・マンデルバウムは通りの始まりにある彼の新しい家の敷地でバル・コクバ時代の硬貨を発見した。[6] [35] タルムード（ゼヴァチン^{107a ）}とカフトル・ヴェフェラクの著者は、通りの近くまたは通りにある場所を、神殿の祭壇での犠牲の灰が置かれた場所として挙げている。^[36]

シュムエル・ハナビ通りではローマ時代の墓^[37]や納骨堂^[38]も発見されている。通りの西端から数百メートル北には、第二神殿時代のサンヘドリンの墓が大きな公園の中にある。^[39]

2009年7月、考古学者は、住宅建設中に、イェヘズケル通りとの交差点近くのシュムエル・ハナビ通りで古代の採石場を発見した。1/4エーカー（1ドゥナム）のこのエリアは、ムスララからサンヘドリアまで広がる大規模な採石場ネットワークの一部であると考えられており、ヘロデ王が第二神殿（紀元前1世紀）の建設に使用した巨石はここから切り出された。 ^{[40] [41]}

1941年から1947年まで、この通りにはエルサレム・ヘブライ大学のアハロン・シュロフ教授によって設立されたエルサレム聖書動物園がありました。^[42]

• ベイス・ヨセフ・ツヴィ - ドゥシンスキー (ドゥシンスキー・ハシディズム王朝の本拠地^[43])
• サディグラ

• タルムード・トーラー・ エイツ・ハイム^[44]
• タルムード トーラー ラマト ハトーラー
• タルムード トーラー ケドゥシャット ハトラ – サディグラ
• タルムード・トーラー・ズヴィル

• ベイス・ヤコブ・マーロット神学校^[45]
• ナクラス・バイス・ヤアコフ神学校^[46]
• ネヴェ・イスラエル神学校
• テヒラス・バイス・ヤコブ神学校

• アハヴァト・モーシェ・イェシヴァとコレッル（ブレスロフ）
• ベイス・ヨセフ・ツヴィ・ドゥシンスキー・イェシヴァ・ゲドラ^{[43] [47]}
• チュット・シェル・チェセド^[48]
• エイツ・ハイム・イェシーバー^[44]
• シャーレイ・トーラー ハシディズム派のイェシヴァ・ゲドラ
• ティフェレト・ツヴィ・イェシーバー
• Yeshivat HaRaayon HaYehudi（ユダヤ思想のイェシバ）は、1989年にシュムエル・ハナビ通りにメイル・カハネによって設立され、 2001年にクファル・タプアチに移転しました。
• ズヴィル イェシバ ゲドラ

• ベン・シオン・アバ・シャウル^[49]
• イスロエル・モシェ・ドゥシンスキー、第二ドゥシンスキー・ レベ^[50]
• ヨセフ・ツヴィ・ドゥシンスキー、第三代ドゥシンスキー派レベ^[51]
• サディグラ・レベ

• バード、カイ（2010年）。『マンデルバウム門を越える：アラブ人とイスラエル人の成熟、1956-1978年』サイモン＆シュスター。ISBN 978-1-4165-4440-1。
• ハッソン、シュロモ（1993年）。エルサレムの都市社会運動：第二世代の抗議。SUNY出版。ISBN 0-7914-1428-0。
• イスラエル、ラファエル（2002年）。『エルサレムの分裂：休戦体制、1947-1967』。ラウトレッジ。ISBN 0-7146-5266-0。
• ロスオフ、ドビッド（2001年）。『天国が地に触れる場所：中世から現代までのエルサレムのユダヤ人生活（第6版）』フェルドハイム出版社。ISBN 0-87306-879-3。

• シュムエル・ハナビ通りのGoogleマップ

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