サンヘドリンの墓

サンヘドリンの墓（ヘブライ語: קברי הסנהדרין、Kivrei HaSanhedrin）、別名裁判官の墓は、エルサレム北部のサンヘドリア地区にある公共公園内に位置する、岩をくり抜いて作られた63基の墓からなる地下複合施設です。紀元1世紀に建てられたこれらの墓は、精巧なデザインと左右対称性で知られています。中世以来、ユダヤ人の巡礼地となっています。^{[ 1 ]}古代エルサレムで最も壮麗な彫刻が施されたペディメントを持つこの複合施設の通称は、そこに埋葬用の壁龕の数が、古代ユダヤの最高裁判所である大サンヘドリンのメンバー数、すなわち71にやや近いことに由来しています。 ^{[ 2 ]}

1235年、ラビ・ヤコブ使者はそれらを「義人の墓」と呼び、墓には「多くの賢人」の遺体が納められていると記した。^{[ 3 ]} 1450年にラビ・ヨセフ・ハレビによって初めてサンヘドリンの墓と呼ばれ、^{[ 3 ]}それ以来ユダヤ人の間ではその名で知られている。^{[ 1 ]}

キリスト教文献では、ヨハネス・コトヴィクスが1598年に墓について言及しているが、名前は記していない。 ^{[ 4 ]} 1611年には、イギリスの旅行家ジョージ・サンディスがそれらを「預言者の墓」と呼んだ。^{[ 4 ]} 17世紀初頭には、フランシスクス・クアレスミウスが、大サンヘドリンの「裁判官」を指して、それらを「裁判官の墓」と名付けた。 ^{[ 4 ]}これは、ユダヤ人以外の人々の間で知られている名前である。^{[ 1 ] [ 5 ]}

墓の所有者を示す銘板やその他の表示がないため、歴史家たちは、墓に埋葬用の壁龕が、第二神殿時代から5世紀まで存在したユダヤ教の最高裁判所であるサンヘドリンのメンバー数（71人から73人）とほぼ同数あることから、「サンヘドリンの墓」という名前が付けられたのではないかと推測している。 ^{[ 4 ] [ 6 ]}しかし、多くの考古学者はサンヘドリンとの関連性を否定している。^{[ 4 ] [ 7 ]}聖地への旅行記である『聖地を巡る旅』（バーゼル、1878年）の中で、スイスの神学者ハンス・コンラート・フォン・オレリは、サンヘドリンの墓と王の墓（キヴレイ・ハメラヒム）は、人々が関連付けている名前と必ずしも関連しているわけではないと信じていると述べた。^{[ 1 ]}むしろ、これは裕福なユダヤ人家族の埋葬洞窟だったのかもしれない。^{[ 8 ]}

サンヘドリンの墓は、13世紀以来、ユダヤ人の巡礼と祈りの場となっている。^{[ 9 ]}中世以来、ユダヤ人は墓を神聖な場所と考え、そこで祈りを捧げずに通り過ぎることはなかった。^{[ 1 ]} 1800年代半ばには、巡礼者をその場所へ導く巨大な岩によって墓が区切られた。^{[ 10 ]}

サンヘドリンの墓は、エルサレム北西部のヨシャファトの谷の奥に位置しています。 ^{[ 11 ]}これらは、エルサレム旧市街の北と東に位置する巨大なネクロポリスの一部であり、第二神殿時代に遡ります。考古学者は、旧市街から3マイル（4.8 km）以内の範囲で、この時代に遡る約1,000の埋葬洞窟を調査しました。 ^{[ 12 ]}墓は、エルサレムの神殿で奉仕する祭司に課せられた特別な清浄の律法を守るために、旧市街から遠く離れた場所に置かれた可能性が高いです。^{[ 13 ]}サンヘドリンの墓のような岩をくり抜いた墓は、通常、当時の裕福なユダヤ人家族によって依頼され、花や幾何学模様が彫られた壮大な正面が特徴です。^{[ 12 ]} 

サンヘドリアのネクロポリスは、約10ドゥナム（1.0ヘクタール、2.5エーカー）の面積を占めている。^{[ 14 ]}

イギリスの考古学者ジョン・ウィルソンは、1847年の著書『聖書の地を訪れ記述した』の中で、サンヘドリンの墓の探査について記述している。

「正義のシメオンの墓からさらに進み、サンヘドリンの墓へ向かった。これらも前の墓と同様、地下にあり、固い岩を掘って造られている。ここの入り口はさらに低く、ところどころで地面に寝そべって滑り込まなければならなかったが、中に入ると、大きなアーチ型の部屋があった。かつて石棺が置かれていたと思われる壁龕を63箇所数えた。これら3つの墓のそれぞれには、訪れた敬虔なユダヤ人によって壁に無数の名前が書き残されていた。」^{[ 4 ]}

古代の採石場は前庭に作り変えられ、片側には岩をくり抜いて作られた埋葬洞窟がある。前庭には、訪問者のために岩をくり抜いて作られたベンチがある。 ^{[ 15 ]}大きな正方形の入口の上にある精巧に彫刻されたギリシャ風のペディメント^{[ 7 ]}は、アカンサスの葉がザクロやイチジクと絡み合った植物のモチーフで装飾されており、 1世紀のユダヤ・ヘレニズム時代の埋葬芸術を代表するものである。 ^{[ 15 ]}階段を一段上がると、前庭に向かって開いていて、他の3面が壁で囲まれた岩をくり抜いて作られた部屋があり、そこから中央の埋葬室に入ることができる。入口は元々石の扉で閉じられており、小さなペディメントで覆われている。^{[ 15 ] [ 2 ] [ 16 ]}

中世には墓の正面は違った姿だった。ある報告書には「洞窟の中に洞窟がある」という「美しい構造」と記されている。1659年の図面には、壮大なアーチ型の列柱のある入口が描かれている。^{[ 2 ]}

内部には2つの階層に4つの埋葬室がある。^{[ 6 ]}入口のすぐ内側にある最大の部屋には、2段に配置された13のアーチ状の埋葬室（埋葬ニッチ）があり、[ 7 ^{]アーチ状}のニッチはアーチ状の仕切りで2つに分けられている。^{[ 2 ]}各ニッチの大きさは50センチメートル× 60センチメートルである。^{[ 15 ]}さらに9つの埋葬ニッチが最初の部屋から続く2番目の部屋にあり、10～12のニッチがメインの部屋から階段を下りた2階の部屋にある。^{[ 7 ]} 3階にある4番目の部屋は、独自の入口を持つ独立した空間のように見える。^{[ 17 ]}埋葬ニッチの配置は各部屋で異なっているが、各部屋は対称性を考慮して設計されている。^{[ 17 ]}墓には合計で63の埋葬用の壁龕があり、骨を集めるための小部屋や壁龕もいくつかある。^{[ 14 ]}複合施設内の岩をくり抜いた地下室からは石造りの納骨堂が見つかった。^{[ 15 ]}  

1860年代後半、フランスの考古学者ルイ・フェリシアン・ド・ソルシーは墓を調査していた際に、ヘブライ語でイサク（イツハク）という名前が刻まれた納骨箱の蓋を発見し、それをフランスに持ち帰った。その蓋は現在もルーブル美術館に所蔵されている。^{[ 6 ] [ 5 ]}

遺体がどのように壁龕に安置されたかについては意見が分かれている。ハル・エルによれば、ユダヤ人は遺体を壁龕の石棺に安置するか、または軟組織が腐敗するまで床に安置し、骨を納骨堂に集めて地下室に安置したという。^{[ 15 ]}ウィリアムズとウィリスは、遺体を埋葬用の衣服で包んで直接壁龕に安置し、その後壁龕を石板で閉じたり封印したりしたという考古学者の見解を引用している。^{[ 17 ]}

20世紀を通じて、これらの墓は一般公開されていた。1930年代には、若いシュロモ・ムサイエフが洞窟で古代のコインを発見し、父親に家を追い出された後に生活費を稼ぐためにそれを売ったと主張した。^{[ 18 ]}

1948年5月のイスラエル建国後、エルサレム旧市街はアラブ軍団に占領されましたが、1967年の六日間戦争でイスラエル軍によって奪還されました。その間の19年間、ヨルダン領東エルサレムにある多くの古代の墓はユダヤ人の立ち入りが禁止されていました。その結果、イスラエル側にあるサンヘドリンの墓は、頻繁に訪れる場所となりました。^{[ 5 ]}

1950年代、エルサレム市は、1世紀と2世紀の岩窟墓がいくつか近接するこの遺跡の周囲に松の木を植え、サンヘドリア公園と呼ばれる公共庭園を造成した。^{[ 5 ] [ 19 ] [ 20 ]}隣接するユダヤ人地区サンヘドリアも、この墓にちなんで名付けられた。^{[ 19 ]}

2000年代には、破壊行為のため墓への立ち入りが制限され、入り口に門が設置された。墓は落書きで汚され^{[ 20 ]}、前庭はしばしばゴミや汚物で埋め尽くされている^{[ 14 ]} 。民間ボランティアによる清掃活動が何度か行われている^{[ 9 ] [ 20 ]。}

1950年代、イスラエル国は墓の正面を描いた500プルタ紙幣を発行した。 ^{[ 5 ]}

• イスラエルの岩窟墓
• 小サンヘドリンの洞窟
• シメオン正義王の墓

北緯31度47分58秒、東経35度13分08秒/北緯31.79944度、東経35.21889度/北緯31.79944度、東経35.21889度