申師任堂

申師任堂
生まれる	( 1504-12-05 )1504年12月5日 朝鮮江原道江陵市烏竹軒福坪村
死亡	1551年6月20日（1551-06-20）（46歳） 朝鮮、京畿道、坡州郡、朱内面、栗谷村
国籍	韓国語
職業	芸術家、書家、詩人
配偶者	李元洙（1522年～1551年）
子供たち	李一を含む5人の息子と3人の娘
家族	平山申氏

申師任堂（シン・サイムダン、韓国語:  신사임당 ;漢字: 申師任堂; 1504年12月5日 - 1551年6月20日^[a]）は、朝鮮時代の韓国の芸術家、作家、書家、詩人である。彼女は江原道江陵で生まれた。彼女の生家である烏竹軒は彼女の母方の家族の家でもあり、今日までよく保存されている。彼女は韓国の儒学者である李珥の母親である。彼女は儒教の理想の模範としてしばしば挙げられ、敬意を込めた愛称は「賢い母」であった。^{[1] [2]}彼女の本名は申仁善（シン・インソン、신인선 ;申仁善）。ペンネームはサイム（사임 ;師任）、サイムダン（사임당 ;師任堂）、イニムダン（인임당 ;裁姙堂）、イムサジェ（임사재 ;姙師齊）でした。

申師任堂は、母方の祖父母の故郷である江陵で生まれ育った。父の申明和は平山申氏の出身で、官吏で学者の趙光祖の友人であったが、政治活動には積極的ではなかった。母は龍仁李氏の李氏夫人である。李氏の母である江陵崔氏夫人( 강릉 최씨 ; 1459–?) は、崔応鉉 (최응현; 1428–1507) の三女であった。彼は父の崔致温 ( 최치온 ) を通じて、五竹軒(師任堂と李珥の出身地) を領有していた。そのため、彼の娘である崔氏夫人が李思溫（1462年 - ？）と結婚したとき、それは彼に相続贈与として受け継がれました。

申氏夫人は、父方の曽祖母を通じて元敬王后の玄孫、曽祖母の貞善公主を通じて太宗の玄孫にあたる。また、申立の三親等内の従兄弟であり、仁祖の母である仁憲王后の十親等にあたる。

師任堂は5人姉妹の3番目^[3]であった。彼女の父親は最初漢城（現在のソウル）に住み、16年間家族と離れて暮らしていた。彼は妻の家族の援助を得て科挙試験の勉強を続け、年に数回帰省していた。師任堂の母親は彼の勉強を手伝っていた。しかし、申明和は両班の初歩的な試験である進士試験（진사 ）より先に進むことはなく、金明の年（1519年）の学者虐殺のため大学試験（대과 ）を断念した。彼は後に江陵に戻った。

李夫人は結婚後も両親と暮らし続けたため、サイムダンと他の娘たちをどのように教育するかについて、より大きな自由を与えられました。サイムダンの祖父の信仰もサイムダンに大きな影響を与えました。彼女の母方の祖父である李サオンは、孫に教えるのと同じように彼女を教えました。

師任堂は女性であったが、儒教、歴史、文学に関する豊富な知識を身につけ、父を訪ねた人々を驚かせた。師任堂と姉妹たちは申明和から千字文、東夢善説、明心宝鑑を学んだ。師任堂は特に才能に恵まれ、父の寵愛を得た。兄弟がいなかったため、息子にしか受け継がれないような教育を受け、この背景は後に彼女が自分の子供たちを教育する方法に大きな影響を与えた。

申師任堂は、当時の女性としては珍しい教育を受けていました。文学や詩のほか、書道、刺繍、絵画にも長けていました。また、文章や絵を描く才能に恵まれ、李淑権（イ・ソクグォン）から賞賛されていました。

申明和は、師任堂の夫として李元秀将軍を選んだ。李元秀の先祖には燕義亭と左議亭がいるが、家は貧しかったため、多くの人がこれを誤った判断だと感じた。当時、李元秀も失業中で、父親は亡くなっていた。しかし、申明和は、師任堂が自分の芸術活動を続けられる男性と結婚することを優先し、元秀もこれに反対しなかった。

1522年8月20日、17歳のサイムダンは22歳のイ・ウォンスと結婚し、彼の同意を得て江陵の実家で過ごし続けた。イ・ウォンスの家は坡州にあったが、サイムダンの父は結婚した年に亡くなったため、彼女は母の世話をするために2つの家を行き来した。その後、彼女は夫の官職に随行し、漢城や平昌などいくつかの場所を転々とした。

夫妻には5人の男の子と3人の女の子の計8人の子供がいました。33歳の時、彼女は江陵に戻り、 3番目の息子である李禹を出産しました。1537年、赤ん坊を連れて漢城に戻った彼女は、大関嶺の丘の頂上に立ち、通り過ぎたばかりの村を振り返りました。彼女は新しい詩で母親への愛情を表現しました。38歳の時、彼女は漢城に新しい家を持ち、母親と一緒に暮らしました。

この時代、従順は良妻の重要な特徴と考えられていたが、師任堂は夫のイ・ウォンスの言うことを簡単には聞かなかった。彼女は夫に10年間の別居を約束し、勉強のために良い山に送り出した。夫が妻を懐かしんで帰ってくると、彼女は夫を叱り、一生懸命勉強しなければ髪を切ると脅した。彼女の努力にもかかわらず、イ・ウォンスは3年後に勉強をやめてしまった。

彼女は夫のイ・ウォンスがキーセンのクォンを愛していることに気づいた。イ・ウォンスがクォンと暮らし始めると、サイムダンは強く反対し、夫婦の関係は冷え切った。イ・ウォンスの死を予見していた申師任堂は、クォンが死んだら他の女性と結婚しないよう夫に頼んだ。イ・ウォンスは、孔子、曽子、周敦義が結婚を破綻させたと主張するが、申師任堂は、これらの人々は誰も再婚していないと反論した。クォンは申師任堂とは正反対に、予測不能な行動をとる無謀な女性とされ、長男のイ・ソンと同い年ともいわれた。クォンの存在を知った申師任堂は、再び夫にクォンを家に招かないように頼んだ。彼女は儒教の経典を引用して、クォンと結婚しないように、そしてクォンを家に連れて来ないようにと説得しようとした。イ・ウォンスとシン・サイムダンの不仲は子供たちにも影響を及ぼした。両親の夫婦仲が良くなかったため、イ・イは平穏な家庭生活を望んでいた。

李夷は母親を心から愛していたため、申師任堂が病気になると、母方の祖父の位牌が安置されている祠に通い、毎日1時間、母親のために祈った。行方不明になった李夷を捜していた家族は、幼い子供が母親の回復を心から祈っているのを見て感動した。しかし、彼の努力もむなしく、母親の病状は悪化し、申師任堂は平安地方に移った後、 1551年5月17日^[2]に46歳で急死した。母親の死をきっかけに、息子の李夷は生死の理由について疑問を抱きながらさまよった。

クォンが亡くなった後、イ・ウォンスはクォンと結婚せず、妻との約束を破ってクォンを自分と子供たちと一緒に暮らすように連れてきたため、イ・イと対立することになった。優しく思いやりのある母親だった申師任堂とは違い、クォンは酒好きだった。申師任堂の子供たちはクォンのせいで苦しみ、イ・イは家出をしてしまった。イ・ウォンスがクォンを連れてくるという無理な行動に出た理由は不明だが、妻の申師任堂に対する嫉妬と劣等感からだったとも考えられている。

申師任堂は、文定王后、鄭蘭貞、黄真義とともに、韓国史のこの時代に生きた最も重要な女性の一人と考えられています。

朝鮮では、女性は結婚後、自分の才能や能力を世間に披露することは奨励されませんでした。しかし、サイムダンは兄弟がいなかったので夫の家ではなく自分の家で暮らすことができたこと、また父がサイムダンの能力を最大限に伸ばせるような婿を選ぼうとしたことで、才能を伸ばすことができました。

申師任堂の作品は繊細な美しさで知られており、昆虫、花、蝶、蘭、ブドウ、魚、風景などが彼女のお気に入りのテーマでした。水墨画と石絵の具で描かれた絵画は約40点残っていますが、他にも多くの作品が存在すると考えられています。^[2]

残念ながら、彼女の書はほとんど残っていないが、そのスタイルは当時大いに賞賛され、高官や鑑定家が彼女の作品を記録している。明宗の学者である魚錫権は著書『白官雑記』の中で、師任堂の葡萄画や山水画は著名な画家である安景の作品に匹敵すると述べている。1868年、江陵守は師任堂の作品を賞賛し、「師任堂の書は思慮深く書かれており、高貴で優雅、穏やかで清らかで、淑女の美徳に満ちている」と述べた。^[2]

彼女の子供たちも芸術的才能に恵まれていた。例えば、李宇は「泥で虫を描いたら、本物の虫のように見えて鶏が追いかけていた」という逸話があるほど、芸術に才能があった。李宇は詩作にも才能があった。彼の兄の李珥は「李宇が学問に専念すれば、私より上手になるだろう」と言った。申師任堂の長女、李梅昌も詩作に優れていたため、「小さな申師任堂」と呼ばれた。

• 大関嶺望親庭を振り返りながら( 유대관령망친정 ;踰大關嶺望親庭) – 母親を一人残して実家を出るときに書いた詩。
• 親を想う( 사친 ;思親) – 母親に対する孝行についての詩。

• 風景( 자리도 ;紫鯉圖)
• 山と川( 산수도 ;山水圖)
• 草蟲画(草蟲圖)
• 葦の間のガチョウ( 노안도 ;蘆雁圖)

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  申師任堂が創始した植物や昆虫を描いた絵画ジャンル「草貞図」。
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  チョチュンド
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  チョチュンド

申師任堂は、韓国の紙幣に描かれた最初の女性である。韓国銀行（BOK; 한국은행）は、2009年6月に初めて5万ウォン紙幣を発行した。5万ウォン紙幣のデザインは、2009年2月25日に発表された。表面には申師任堂の肖像画と彼女の描いた絵、木浦葡萄（묵포 포도）と草忠度秀瓶（초충도수병、国宝第595号）が描かれている。裏面には絵画（月梅図と風水図）が描かれている。他の紙幣とは異なり、この紙幣の裏面のイラストは縦向きで描かれている。 5月5日、韓国銀行は申師任堂を5万ウォンの主要人物に選定したと発表した。選定理由は「朝鮮中期を代表する女性芸術家」であり、「妻の役割を果たして英才教育に顕著な功績を残した人物」であるためだ。選定理由は、韓国社会の男女平等意識の向上と教育と家族の重要性の啓発に寄与すると期待されるからだという。^[4]（他の5万ウォン候補人物はキム・グ、広開土大王、アン・チャンホ、チャン・ヨンシル、リュ・グァンスン）。

しかし、フェミニスト批評家たちは、この選択は女性の役割に関する性差別的な固定観念を強化するものだと批判している。^[5]

• 父親
  • シン・ミョンファ ( 신명화 ;申命和; 1476–1522)
• 母親
  • 龍仁李氏の李夫人 ( 용인 이씨 ;龍仁 李氏; 1480 – ?)
• 兄弟）
  • 姉 -平山申氏( 평산 신씨 ;平山申氏; 1497 – ?)の申夫人。イ・ジュナムの最初の妻
  • 姉 - 平山申氏の申夫人 ( 평산 신씨 ;平山申氏; 1502 – ?)
  • 妹 - 平山申氏の申夫人 ( 평산 신씨 ;平山申氏; 1508 – ?)
  • 妹 - 平山申氏の申夫人 ( 평산 신씨 ;平山申氏; 1511 – ?)
• 夫
  • 李元秀(イ・ウォンス) 徳寿李氏 ( 덕수 이씨 ;德水 李氏; 1500 – 1561 年 5 月 14 日)の
• 問題
  • ソン - イ・ソン (李璿; 1524 – ?)
  • 娘 - 李梅昌 ( 이매창 ;李梅窓)、徳寿李氏族の李夫人 ( 덕수 이씨 ;德水李氏; 1529 – ?)
  • ソン - イ・ボン ( 이번 ;李璠; 1531–1590)
  • 息子 -李珥（李珥、 1537 年1月 7 日 – 1584 年 2 月 27 日）
  • ソン - イ・ウー ( 이우 ;李瑀; 1542–1609)
  • 娘 - 徳寿李氏族の李夫人 ( 덕수 이씨 ;德水李氏; 1547 – ?)
  • 娘 - 徳寿李氏族の李夫人 ( 덕수 이씨 ;德水李氏; 1550 – ?)

• 1978年の映画『士大夫ユルゴクと申師任堂』でコ・ウナが演じた。
• 2003年EBSテレビシリーズ「駅舎劇場」でキム・イェリョンとチョン・インソンが演じる。
• 2005年EBSテレビシリーズ「ジャンプ」でキム・イェリョンが演じた。
• 2017年SBSテレビドラマ「師任堂、色の記憶」でイ・ヨンエとパク・ヘスが演じる。

• 良き妻、賢い母
• 韓国の歴史
• 韓国絵画

ウィキメディア・コモンズには、申師任堂に関連するメディアがあります。

• キム・レナンド、ヤング・キー。『韓国の創造的な女性たち：15世紀から20世紀』 MEシャープ社、2004年。