グラスゴーの宗派主義

グラスゴーにおける宗派主義は、カトリックとプロテスタントの間の長年にわたる宗教的、政治的な宗派対立の形をとっている。この対立は、スコットランドのサッカークラブで、セルティックFCとレンジャーズFCの激しい対立によって特に強まっている。この2つのクラブは、オールドファームとも呼ばれ、それぞれカトリックとプロテスタントが支持基盤となっている。^[1] 2003年のグラスゴー市議会の報告書によると、人々は明らかに「グラスゴーでは宗派主義がまだ蔓延している」と信じているが、サッカーと宗派主義の関係の強さについては意見が分かれている。^[2]

およそ西暦5世紀から、現在のスコットランドではローマカトリック教会の地方部が主要な宗教であったが、スコットランド宗教改革の後、スコットランドは公式に長老派教会（スコットランド国教会）を国教とした。^[3]特に大飢饉の後やスコットランド中央ベルトの工業都市の急成長期に経済難が続いたため、 ^[4]多くのアイルランド系カトリック移民がそれらの工業都市に定住し、特にグラスゴーは多数の移民を引き付けた。この移住により雇用や住宅をめぐる競争が激化し、場合によっては競合グループ間の敵意や対立が生じた。^[3]これに加えて、宗教的差別や確立された社会的ネットワークがプロテスタントとカトリックの間の緊張を増大させた。^[3]さらに、アイルランド系プロテスタントもスコットランド中央ベルトの同じ工業都市に移住した。^{[5] [6] [7] [8]}

死亡事件や深刻な暴行事件は、市内の宗派間の緊張に直接結びついている。^{[9] [10] [11]これらの多くは、}オールドファームのサッカーの試合の前か後に発生している。1995年にセルティックのファンであるマーク・スコットがジェイソン・キャンベルに殺害された事件をきっかけに、反宗派主義の慈善団体「ニル・バイ・マウス」が設立された。

2003年6月、スコットランド政府の「スコットランドにおける宗派主義対策行動計画」が発表された後、^[12] 2003年刑事司法（スコットランド）法第74条が施行された。この条項は、宗教的偏見によって刑事犯罪が悪化する状況を規定した。^[13]

2004年と2005年、スコットランドで警察に通報された宗派間の事件は18か月間で50%増加し、440件に上った。スコットランド政府の統計によると、この期間の726件の事件のうち64%はカトリック教徒に対する憎悪が動機となっており、残りの事件の大半(31%)はプロテスタント教徒に対する憎悪が動機となっている。これは、事件の2対1の比率がスコットランド西部のカトリック教徒とプロテスタント教徒の人口とほぼ同じであることから、「宗教的」不寛容がカトリック教徒とプロテスタント教徒の間で均等に分散していることを示している。^{[14] [15]}

2011年までの5年間、スコットランドでは宗教的偏見による犯罪で毎年600～700件の告発があった。^[16]

グラスゴーの宗派主義は、グラスゴーの2大サッカークラブであるセルティックとレンジャーズのサポーター間のライバル関係に特に顕著に表れており、この2チームは合わせてオールドファームと呼ばれている。ある調査によると、セルティックサポーターの74%がカトリック教徒であるのに対し、プロテスタント教徒はわずか10%である。レンジャーズファンの場合、その数字はそれぞれ2%と65%である。^[2] レンジャーズのアイブロックススタジアムでは、英国旗とアルスター旗がよく掲げられており、セルティックパークでは、アイルランド国旗がよく掲げられている。^[2]

19世紀後半、多くの移民がアイルランドからグラスゴーにやって来たが、そのうち約75%がカトリック教徒で、約25%がプロテスタントであった。アイルランド系カトリック教徒としてのアイデンティティを持つセルティックの創設は、その後レンジャーズがプロテスタント、ユニオニストとしてのアイデンティティを採用する上で決定的な役割を果たした。^[17] 1920年代頃から、レンジャーズはカトリック教徒の選手と契約せず、他の役職でもカトリック教徒を雇用しないという非公式の方針をとった。 ^{[18] [19] [20] [21] [22]}特に1970年代から、レンジャーズはクラブの取締役の何人かがクラブの存在を否定し続けたにもかかわらず、^[23]社会やメディアから姿勢を変えるよう圧力を受けるようになった。^[17]

1989年、レンジャーズはモハメド・ジョンストンと契約した。これは近年のレンジャーズでは初となる、カトリック教徒であることを公言している大物選手の移籍である^{[24] [25]。}彼の移籍は、彼の宗教だけでなく、レンジャーズがより良い金銭的条件を提示しライバルチームを上回る入札を行う前に暫定的にレンジャーズへの復帰に同意していた元セルティックの選手であったことからも広く注目を集めた。ジョンストンは第一次世界大戦時代以降、レンジャーズと契約した最も知名度の高いカトリック教徒であるが、それ以前にも同信仰の選手は数人いた。^{[18] [26] [27]}ジョンストンの契約以来、海外からのサッカー選手の流入により、レンジャーズではカトリック教徒の選手が当たり前になった。^[28] 1999年、ロレンソ・アモルーソが同クラブ初のカトリック教徒のキャプテンとなった。^[29]

レンジャーズのスポークスマンの一人は、サポーターの宗教的偏見の問題の一部を説明するために「90分間の偏見」という言葉を使い、この偏見をまず解決すべきだと示唆した。^[30]

セルティックのファンの大多数はカトリック教徒だが、クラブの歴史上重要な人物の中には（ジョック・スタイン、ケニー・ダルグリッシュ、ダニー・マクグレインなど）プロテスタント系の出身者もいる。^[31]

近年、オールド・ファームの両チームは宗派主義と戦うための措置を講じている。スコットランド議会、教会グループ、ニル・バイ・マウスなどの圧力団体、学校、地域団体と協力して、オールド・ファームは、警察と監視を強化し、宗派歌、扇動的な旗振り、問題のあるサポーターを取り締まるよう努めてきた。^[32]

セルティックとレンジャーズはどちらも宗派間の暴力や歌を根絶するためのキャンペーンを立ち上げた。セルティックの「偏見に反対するボイズ」、レンジャーズの「プライドをもって従え」（以前は「偏見に勝るプライド」と呼ばれていた）、そしてクラブ間の「宗派主義に勝るセンス」キャンペーンは、オールド・ファームと宗派主義とのつながりを減らすことを試みてきた。^[33]

2003 年 8 月、レンジャーズは社会参加を促進するために「偏見よりプライド」キャンペーンを開始し、ファンに伝統的なレンジャーズの色だけを着用し、不快な歌、横断幕、敬礼を避けるよう呼びかけました。このキャンペーンには「ウィー ブルー ブック」として知られる「ブルー ガイド」の発行も含まれ、これには許容される歌のリストが含まれており、2007 年 8 月に 50,000 人のサポーターに配布されました。

しかし、研究によれば、グラスゴーにおける宗派主義の主な原因はサッカーではないようだ。2006年に王室事務所が2004年1月から2005年6月までのスコットランドにおける宗教的犯罪を監査したところ、そのうち33%がサッカーに関連していた。スコットランドにおける宗教的犯罪の57%がグラスゴーで発生したことを考えると、この期間にグラスゴーで発生した宗教的犯罪の多くても約半分がサッカー関連だった可能性がある。^[13]

2011年、当時の監督ニール・レノンを含むセルティックのスタッフとファンに爆発物と疑われるものや銃弾が送られた。 ^{[34] [35]}その後、エディンバラ大学のジョン・ケリー博士は「最近の出来事により、反アイルランドカトリックの偏見はもはや存在しないという神話は葬り去られた」と示唆した。^[36]

グラスゴーのオレンジ党（プロテスタントの オレンジ協会のメンバー）は、歴史的な7月12日（7月12日）の前後に市内でパレードを行い、2年前の名誉革命に続く1690年のボイン川の戦いで、オレンジ公ウィリアムのウィリアム派軍が、退位したジェームズ・スチュアート王のジャコバイト軍に勝利したことを記念する。アイルランド共和主義者の行進は、 1798年のアイルランド反乱や1981年のハンガーストライキなど、アイルランド共和主義の歴史におけるさまざまな重要な日を記念して、ほぼ同じ形式を使用している。グラスゴーの2つの主要なアイルランド共和主義組織は、ケアード・ナ・ヘリアンおよびウェスト・オブ・スコットランド・バンド・アライアンスであり、どちらもスコットランドにおけるアイルランド共和主義者の代表であると主張している。これらのデモはしばしば緊張の原因となり（その結果、現在はより厳しい規制の対象となっている）、双方が相手をアイルランド共和軍やアイルランド国民解放軍、あるいはアルスター義勇軍やアルスター防衛協会などの北アイルランドを拠点とする準軍事組織を支援していると非難している。^[37]

ジョン・オール卿の『スコットランドの行進とパレードのレビュー』によると、2003年にグラスゴーで行われた338の行進のうち、約85%がオレンジ組織によるものだった（オール2005、67ページ）。 ^[38] 2009年10月にストラスクライド警察がグラスゴーで行ったオレンジパレードに関する報告書では、行進に関連した、人種を動機とした深刻な暴行事件が増加していることが強調された。これには警察に対する暴行も含まれていた。武器の所持、破壊行為、治安妨害、路上飲酒による逮捕も増加した。^[39]

2010年から2011年のサッカーシーズン中に起きた一連の出来事は、スコットランドにおける宗教的宗派主義の性質と程度に関する激しい国民的議論を巻き起こした。スコットランド国民党（SNP）政府は新しい法案でこれに応えたが、これは広く批判されており、一部の評論家は政治的な「自殺」を推測している。一部の評論家は、スコットランドの問題の根源はアイルランドにあることを正しく認識すべきであり、前進する方法としては、英国アイルランド評議会（BIC）の組織と手続きの範囲内でスコットランド、北アイルランド、アイルランド共和国が協力することが含まれる可能性があると示唆している。^[40]

西ヨーロッパにおける宗教的信仰の衰退を研究しているスティーブ・ブルース氏^[41]は、宗派主義についての人々の考えと実際の日々の個人的な経験を比較した調査によると、宗派主義の認識は現実に起こっているよりもはるかに強く、グラスゴーのほとんどの人にとって、健康、教育、社会的排除に関する市の問題は日常的に大きな懸念事項となっていると述べている。^[42]

ブルース氏はまた、スコットランドで20年近くにわたって起きた殺人事件のうち、宗派的な動機があったのは0.3%未満であり、宗派的な動機があった殺人事件も宗教や民族ではなくサッカーへの忠誠心によるものだったことを発見した。^[43]

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