サリ・サルティク

サルトゥク
チャチャチャ
アルバニアのクルイェにあるサリ・サルティクの胸像。
個人的
生まれる	未知、 おそらくブハラ
死亡	1297/98年頃 ババダグ、黄金の大群
休憩所	サリ・サルトゥク・ババ廟、ババダー、ルーマニア 北緯44度53分37.3秒 東経28度43分07.0秒 / 北緯44.893694度 東経28.718611度 / 44.893694; 28.718611
宗教	イスラム教
時代	中世後期
知られている	スーフィー神秘主義
イスラム教指導者
在任期間	13世紀
影響を受けた ハジ・ベクタシュ・ヴェリ

サリ・サルトゥク（別名サリ・サルトゥク、サリ・サルトゥク・ババ、デデとも呼ばれる、オスマン・トルコ語：صارى صالتق、ローマ字表記：  Ṣârı̊ Ṣâltı̊ḳ; Ṣârı̊ Ṣâltuḳ、sarı「金髪の女性」の意、^[1] 1297/98年死去）^[2]は、 13世紀のトルコ のアレヴィー派の 修道士であり、バルカン半島や中東の一部のベクタシ派スーフィー派のイスラム教徒、および主流のスンニ派イスラム教徒コミュニティ から聖人として崇拝されている。

14世紀のモロッコ人旅行家イブン・バットゥータによると、サルティクは「恍惚とした信者」であったが、「神の法によって非難されることが伝えられている」。^[3]さまざまな資料によると、彼はマフムード・ハイランの弟子、^[4]ハジ・ベクタシュ・ヴェリの弟子、^[5]アフメド・アル・リファイの後継者の一人の弟子であると考えられている。^[6] 17世紀の旅行家エヴリヤ・チェレビによると、彼の本名はメフメトであり、ブハラ出身である。^[7] 20世紀初頭の歴史家フレデリック・ハスラックは、彼をクリミア半島のタタール族の聖者とみなし、その部族が彼の信仰をドブルジャに持ち込み、そこからベクタシュ族によって広められた。^[8]

15世紀のオグズナメの物語によると、1261年に彼はアナトリアのトルコ人の集団に同行してドブルジャに入り、ビザンチン帝国の皇帝ミカエル8世は 帝国の北の国境を守るために彼らを定住させた。しかし、ドブルジャは同時期にタタール人に占領されていた。同じ史料では、彼は1265年以降、タタールのハーンである ベルケによって移送されたトルコ人とともにクリミアにおり、1280年以降には遊牧民を率いてドブルジャに戻ったとされている。^{[9] [10]}サリ・サルティクの死後、一部のトルコ人はアナトリアに戻り、他の者は留まってキリスト教徒となり^[11]ガガウズ人の祖先となった。^[12]この移住は民話叙事詩のような特徴があり、その史実性を疑問視する学者もいる。^[3]

ルーマニアのドブルジャにあるババダグ（トルコ語でババダグ、ババの山）の町は、 1331年または1332年にイブン・バットゥータが訪れたババ・サルトゥクの町と同一視され、 ^[13]彼にちなんで名付けられたと言われている。^[14]サリ・サルティクに関する入手可能な最古の資料では、彼の墓は将来の町の地域にあるとされている。^{[15]この墓は、1484年または1485年に}オスマン帝国のスルタン、バヤジト2世が軍事作戦中に訪れ、重要な勝利を報告した後、ここに宗教的および教育的な複合施設（1488年に完成したサルティクの霊廟を含む）の建設を命じ、その周りに町が発展した。エヴリヤ・チェレビによると、建設中に大理石の石棺が発見され、それが聖人の墓であることを証明するタタール語の碑文があったという。しかし、この奇跡的な発見は、スルタンが町を通過したことを語る他の資料には記載されていない。^[16]

ババダーグは重要な巡礼地となり、1538年にはスレイマン大帝が訪れ、16世紀のドブルジャで最も重要な都市中心地となった。しかし、17世紀にこの地域を襲った頻繁な戦争で町は衰退し、最終的には露土戦争中にサルティクの霊廟とともに焼失した。^[17] 1828年、聖人の墓の上に簡素なドーム型のトゥルベが再建された。 ^{[18]ババダーグの霊廟は現在でも比較的重要な位置を占めており、最近改修され、2007年には当時の}トルコ首相レジェップ・タイイップ・エルドアンによって再オープンされた。^[19]

様々な正教の伝説では、彼は聖ゲオルギオス、エリヤ、聖ニコラウス、聖シメオン、聖ナウム、聖スピリドンなどの聖人と同一視されている。地元の伝説によると、彼の遺体は異教徒の土地にある辺鄙な町や村に7つの棺に納められて埋葬された。^[7]現在、彼の墓とされるもの（トゥルベ）がバルカン半島（ブラガイ、モスタル、クルヤ、カリアクラ）と西アナトリア（イズニク）の各地で発見されている。^[20]

• フランツ・バビンガー(1993) [1913-1936]。 「Ṣari Ṣaltik Dede」。マサチューセッツ州ホーツマにて。他。 （編）。最初のイスラム百科事典。 Vol. VII.ライデン: EJ ブリル。 171–172ページ。ISBN 90-04-09796-1。
• ハスラック、FW (2007) [1929]。「XXXII. サリ・サルティック」。スルタンの治世下のキリスト教とイスラム教。第2巻。ハスラック・プレス。pp. 429–439。ISBN 978-1-4067-5887-0。
• キール、マキエル (2005)。 「オスマン帝国の都市開発と異端のスーフィー聖者の崇拝：サル・サルトゥク・デデとドブルジャ北部のイサクチェとババダーの町」。ジル・ヴェインスタイン（編）。シンクレティズムと異端、ロリエント・セルジューキデとオスマン帝国。コレクション ターシカ。 Vol. IX.ピーターズ出版社。ISBN 90-429-1549-8。
• ノリス、HT（1993）。バルカン半島のイスラム教：ヨーロッパとアラブ世界の間の宗教と社会。サウスカロライナ大学出版。ISBN 0-87249-977-4。
• ウィテック、ポール (1952)。「ドブルジャのキリスト教トルコ人に関するヤジジオ・グル・アリ」。東洋アフリカ研究学院紀要。14 (3)。 ケンブリッジ大学出版局、東洋アフリカ研究学院を代表して：639-668。doi :10.1017/S0041977X00088595。JSTOR 609124。S2CID 140172969  。

• アルバニアのサリ・サルティック