サルデーニャ文学

サルデーニャ 文学とは、サルデーニャ出身の作家による文学作品、およびサルデーニャを題材とした文学作品全般を指し、様々な言語で書かれている。

原サルデーニャ語（ポエニ語以前、ラテン語以前）の直接的な記述の存在と理解については^{激しい議論が交わされているが、島で発見され}た最初の文書はフェニキア時代に遡り、ノラ碑文やサン・ニコロ・ジェッレイの三言語碑文（ポエニ語、ラテン語、ギリシャ語）などが挙げられる。^{[ 2 ]}この最後の文書は、島がポエニ文化と言語の影響からローマ文化と言語の影響へと移行したことを象徴している。カルタゴ人は紀元前500年頃にサルデーニャを支配したが、第一次ポエニ戦争後の紀元前238年にその支配権を失った^。その後、新たに設立されたローマ属州サルデーニャ・エト・コルシカでは、島全体の言語的ローマ化の結果として、8世紀以上にわたり、ほぼ独占的にラテン語が書き言葉と話し言葉として用いられた。 456年頃にヴァンダル族に一時的に占領された後、534年にローマ人、より正確には東方から来たビザンツ帝国のローマ人によって再び占領され、彼らは徐々に社会のあらゆる階層に中世ギリシャ語を導入したが、一般の人々はラテン語の方言を話し続け、それが数世紀後に中世サルデーニャ・ロマンス語へと発展した。この時代、サルデーニャ教会はローマと密接に関係していたため、ラテン語は依然として宗教文化の言語であり、ギリシャ語は遠く離れた強大なコンスタンティノープル皇帝の政治権力の言語であった。新千年紀にはイスラム教徒による征服の試みがあったが、ピサとジェノヴァの艦隊によって失敗に終わった。しかし同時に、ビザンツ帝国がもはや彼らの「οικουμένη」（エキュメネ）の最果ての部分を防衛できなくなったため、西ヨーロッパとの新たな接近がもたらされた。

後述するように、多言語主義^{[ 3 ]}は、この島の文学史において常に不変の要素であり続けるだろう。フェニキア語、ギリシャ語、ラテン語、ビザンチン・ギリシャ語、中世ラテン語、サルデーニャ語、トスカーナ語^{[ 4 ]} 、カタルーニャ語、スペイン語、サルド・コルシカ語^{[ 5 ]}、イタリア語^{[ 6 ]} 、さらにはフランス語^{[ 7 ]}は、サルデーニャの作家たちが2000年にわたって使用してきた言語である。ローマ時代のサルデーニャの歴史と人類学にとって特に重要なのは、エステルツィリの表の碑文である。「この発見は、27行の碑文が大文字で記されている点で非常に重要である。碑文は、サルデーニャ総督ルキウス・エルヴィオ・アグリッパが西暦69年3月18日、オト皇帝の治世中に、境界を繰り返し侵犯してきたカンパニ族パトゥルケンセスとガリリェンス族の住民間の境界を定めるために出した布告を示している。総督は特に、ガリリェンス族に対し、武力で占領した土地から退去するよう命じ、反乱を続けることを警告した。碑文は、評議会のメンバーの名前と7人の証人の署名で終わっている。この発見の科学的価値は、ローマ時代のサルデーニャに住んでいた2つの住民の名前とともに、共和政末期から帝政初期（紀元前2世紀末から西暦1世紀）にかけて起こった長きにわたる紛争の概要を示している点にある。」^{[ 8] ] [ 9 ]}

サルデーニャにおける芸術的な文学作品の最古の記録は、カリアリのトゥヴィシェッドゥのネクロポリスにあるアティリア・ポンピッラの墓廟の石灰岩に刻まれたラテン語とギリシャ語の詩に見られる。最も優美な頌歌はギリシャ語で書かれている。

ポンティラよ、あなたの灰からスミレとユリが咲き誇り、バラの花びら、香りの良いクロッカスの花びら、永遠のアマランサスの花びら、そして白いパンジーの美しい花、スイセンや悲しいアマランサスの花びらの中で、あなたが再び花を咲かせますように。そして、いつの日か、あなたの花は永遠に咲き続けるでしょう。実際、フィリップの魂が手足から溶け落ちそうになり、魂が唇についたとき、青白い花婿に寄り添うポンティラは、彼の命を自分の命と交換しました。そして、神々は、とても幸せな結びつきを壊し、愛する夫のためにポンティラは死にました。今、フィリップは自分の意志に反して生きており、自分をとても愛してくれた花嫁の魂とすぐに自分の魂を混同できることを常に切望しています。^{[ 10 ]}グロット・デッラ・ヴィペラの カルミナは、島の文学史の始まりを刻んでいます。ローマ時代後期からは、アリウス派異端に対するカトリック正統派の熱心な擁護者であったカリアリの聖ルシファー^{[ 11 ]}による非常に論争的な著作が伝わっています。ルシファーと同時代人で、カリアリ生まれのヴェルチェッリの司教エウセビウス[12]による神学に関する他の著作も伝わっ^ています。

中世を通じて文学作品の生産は少なかった。ラテン語の散文や詩で書かれた聖人伝がいくつか伝わっているが、それらは後の世紀に大幅に改作されたものが多い。それらのいくつかは非常に古い起源を持ち、おそらくヴァンダル王トラサムンドの治世中に追放されていた聖フルゲンチウス・ダ・ルスペ^{[ 13 ]}を中心にカリアリで作られた修道院や宗教文学にまで遡る。この時期には、カリアリで当時最も貴重で古い写本のいくつかが書かれた。例えば、使徒言行録の1つ、あるいは最古の版を収録したと思われる「ラウディアヌス写本」は伝わってオックスフォードのボドリアン図書館に保存されている。また、「バシリアヌス写本」は、写本の注釈に明記されているようにカリアリで書かれたポワティエの聖ヒラリウスの作品の一部を収録しており、バチカン図書館に保存されている。^{[ 14 ]}殉教者サン・サトゥルノ、サン・ルッソリオ、サン・ガヴィーノの受難物語や、スエッリのサン・アンティオコとサン・ジョルジョの聖人伝も伝わっている。^{[ 15 ]}

11世紀の中世サルデーニャの特徴は、サルデーニャ王の行為、修道院や公証人の記録、そして法律において、サルデーニャ語が早期に使用されたことである。島の歴史において特に重要だったのは、アルボレアのカルタ・デ・ログの公布である。これは、特に農村部向けの古い慣習法を凝縮し、ヨーロッパ全土で施行されていたローマ法（ユスティニアヌス法典）^{[ 16 ]}を統合した法典である。俗語サルデーニャ語の早期使用は11世紀に遡り、「裁判官」（王）によるさまざまな修道会への寄進行為や、行政文書であるコンダクシスやコンダグに見ることができる。

最も重要な文書の一つは、1316年にラテン語とサルデーニャ語で書かれたサッサリ市の条例である。この文書は3つの部分に分かれており、第1部は公法と民法、第2部と第3部は刑法に関するものである。この法典は、島内の多くの自治体で徐々に採用されていった。カリアリやイグレシアスなど、独自の条例を持つ自治体もあり、イグレシアスの「ヴィラ・ディ・キエーザ」の条例はトスカーナで作成された。

14世紀には、マリアーノ4世によってアルボレア宮廷の法典である「カルタ・デ・ログ」が公布された。この法典は後にマリアーノの娘エレオノーラによって改訂・拡充された。この法典は、13世紀において最も革新的で興味深い法典の一つとして今もなお高く評価されている。

中世の大半において、サルデーニャには文学が存在しない。司法時代には、サルデーニャ語の文書がいくつか存在し、それらは典型的には記録や法的文書、すなわちコンダギや様々なカルタ・デ・ログから構成されている。サルデーニャの裁判官トーレスの歴史に関する小さな中世の文書、リベッルス・ジュディクム・トゥリタノルム^{[ 17 ]}は、最初の歴史記述文書である。サルデーニャ語で書かれた最初の文学作品は、中世末期の15世紀後半に書かれたものであるが、出版されたのは約1世紀後である。これは、サッサリ大司教アントニオ・カヌによる、トゥリタニの聖なる殉教者の生涯に触発された詩である。この作品は、16世紀後半以前の唯一の作品である。

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1453年の東ローマ帝国のトルコ人による最終的な滅亡（およびバルカン半島・ギリシャ半島へのトルコ人の拡大）、イベリア半島からのアラブ・ベルベル人のイスラム教徒の追放、新世界の発見で頂点に達した地理的発見、そして最後にカール5世という一人の人物による広大な帝国の集中が、ヨーロッパ、そしてサルデーニャを近代へと導いた。16世紀のサルデーニャの作家、アントニオ・ロ・フラッソ、ジギスムンド・アルケール、ジョヴァンニ・フランチェスコ・ファラ、ペドロ・デリタラは多言語、多文化である。ロ・フラッソはスペイン語、カタルーニャ語、サルデーニャ語で詩を書いているが、デリタラはイタリア語またはトスカーナ語で書くことを選び、ジェロニモ・アラオラは3つの言語で書いている。しかしその頃には、文学言語としてのカスティーリャ語の浸透は障壁を知らず、17世紀には圧倒的に主流となり、一方、同時代のノンフィクションはヨーロッパの他の地域と同様にラテン語を使用していた。

17世紀には、スペイン語を話すサルデーニャの詩人ジュゼッペ・デリタラ・イ・カステルヴィとホセ・ザトリラス、歴史家アンジェロ・フランチェスコ・デ・ヴィコの作品によって示されるように、イベリア世界とのさらなる統合が見られ、フランチェスコ・ヴィダルの作品も同様である。

18世紀、スペイン継承戦争の結果、サルデーニャは多文化共生のイベリア半島圏から離脱した。王国の王位はサヴォイア家に移り、この世紀には啓蒙思想が広まり、ジョヴァンニ・バッティスタ・ロレンツォ・ボジーノによる公共事業と改革、そしてスペイン語や先住民の言語に代わってイタリア語が公用語として導入されたことにより、教育と文化が発展した。

18世紀後半には、サルデーニャ語で「ジェンダー」オラトリオ（主に写本のみ）の制作が始まり、その最高代表者はセディロ出身の司祭ジョヴァンニ・バッティスタ・ゾンケッロ・エスパーダである。しかし、聖歌オラトリオの質と量（印刷物にも与えられた）において、確立されるのは、次の世紀になってからであり、アンジェロ・マリア・デ・マルティス、サルヴァトーレ・コッス、フラッス・サルヴァトーレ、アントニオ・ソッジュ（オリスターノのオラトリオ学校の創設者）、サルヴァトーレ・カルボーニらが活躍する。20世紀前半には、ミリス出身のエウジェヌオ・サンナ、エスコヴェドゥ出身のピエトロ・マリア・コッス、バルミニ出身のアウレリオ・プッドゥ、アッライ出身のエフィシオ・マラス、ベルキッダ出身の司祭で小説家でもあるピエトロ・カスなど、多くの作家によるサルデーニャ語の散文聖歌が生まれた。

19世紀、サルデーニャ島に近代科学が導入された。ジョヴァンニ・スパノは最初の考古学的発掘調査を行い、ジュゼッペ・マンノは島の最初の偉大な総説を著し、パスクアーレ・トーラは過去の重要な文書を出版し、ピエトロ・マルティーニはサルデーニャの著名人の伝記を執筆し、アルベルト・ラ・マルモラは島中を駆け巡り、詳細な調査を行い、パリで出版された4部構成の大著『サルデーニャ旅行記』を執筆した。ラテン語による著作活動は非常に盛んで、1837年にはカリアリ大学の教授であったピエモンテ出身の植物学者ジュゼッペ・ジャチント・モリスが、サルデーニャの植物相を体系的に研究した最初の著作『サルデーニャ植物誌』を全編ラテン語で出版した。

19世紀には多くの旅行者が都市部や島嶼部を訪れました。この世紀を通して、アルフォンス・ド・ラマルティーヌ、オノレ・ド・バルザック、アントニオ・ブレシアニ、パオロ・マンテガッツァなどがサルデーニャ島を訪れました。19世紀から20世紀にかけて、サルデーニャ語学、すなわちサルデーニャ島で歴史的に話され書かれてきたロマンス語の文献研究が始まりました。この語学・文学的アプローチの先駆者は、文学作品についてはマックス・レオポルド・ワグナーとジュリアーノ・ボナッツィ、公文書や歴史的法律文書についてはエンリコ・ベスタとアリーゴ・ソルミでした。そして20世紀には、1960年代半ばにアルベルト・ボスコロとその学派が、歴史的法律研究という同じ分野で貢献しました。

その世紀のサルデーニャ文学の作家の中には、サルデーニャ島出身ではなく、イタリアのピエモンテ州出身のジュゼッペ・ボテロがいた。ボテロは他の作品の中でも、サルデーニャの小説家たちが好む、互いに憎み合う家族に属する若者たちの恋愛というテーマを扱った小説『リッカルダ・オイ・ヌッラ・エイ・カブラス』（1854年）の作者である。^{[ 18 ]}

20世紀初頭には、エンリコ・コスタがサルデーニャ島の伝説的人物たちの物語を語った。しかし、サルデーニャ島を世界に知らしめたのはグラツィア・デレッダの功績であり、特に彼女が1926年にノーベル文学賞を受賞してからはその影響力が顕著になった。

文学文化への重要な貢献は、アントニオ グラムシとエミリオ ルッスから来ました。サルデーニャについては、エルネスト・デ・マルティーノ、マリオ・アルベルト・チレーセ、ジュリオ・アンジョーニ、ミケランジェロ・ピラ、クララ・ガッリーニといった重要な人類学者が執筆しています。

第二次世界大戦後、ジュゼッペ・デッシのような人物が登場し、彼の小説には「パエーゼ・ドンブル」（影の国）が含まれます。近年では、セルジオ・アッツェーニ、マリア・ジャコッベ、サルヴァトーレ ・マンヌッツ、ジュリオ・アンジョーニ、マルチェロ・フォイス、ミケーラ・ムルジャ、サルヴァトーレ・ニッフォイ、ビアンカ・ピッツォルノ、ジャンフランコ・ピントーレ、フラヴィオらの作品に加え、ガヴィーノ・レッダ・パドレ・パドローネとサルヴァトーレ・サッタの審判の日の自伝的小説が広く報道された。ソリガ。

20世紀初頭、カンピダネーゼ・サルデーニャ語で、地元で成功を収めた喜劇作家の系譜が発展した。当時のカリアリの街の人々やカンピダネーゼの農民たちの滑稽さ、そして彼らがイタリア語でうまく自己表現できない様子を主な題材としたこの喜劇は、16世紀のフアン・フランシスコ・カルモナの作品にも見られるように、都市（地方的でありながら現代社会に溶け込んでいる）と、温厚で控えめな農村環境との顕著な対比からそのルーツを見出している。作家たちの創作意欲は衰えたものの、この潮流は劇場やテレビのコメディ番組で今なお多くの観客を魅了している。最も偉大な作家としては、エマヌエーレ・ピル、エフィシオ・ヴィンチェンツォ・ネリス、アントニオ・ガラウなどが挙げられる。

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• サルデーニャ語、ガルーラー語、サッサリー語、アルゲール語、タバルチーノ語

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• ウィキメディア・コモンズにあるサルデーニャ文学関連のメディア
• デットーリ、ジョヴァンニ（2019）。現代サルデーニャ文学における地域的アイデンティティ、EuropeNow、欧州研究評議会（CES）