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ウィルカクの墓（ソグド語: wyrkʾk）、中国語では史君墓（中国語:史君墓、ピンイン: Shǐ Jūn Mù、ウェード式: Shih 3 -Chün 1 Mu 4 ）は、ソグド人のサルトパウであるウィルカクとその妻ウィユシの墓で、西暦580年（北周時代）に遡る。この墓は2003年に西安市威陽区大明宮郷景尚村の東で発見され、同年6月から10月にかけて発掘された。[ 2 ]この墓は、墓内の石造構造物に施された豊富な内容のレリーフと二言語の碑文で特に重要である。[ 3 ]中国にあるソグド人の墓は、この国における同時代の墓の中でも最も豪華なもののひとつであり、皇帝の墓にわずかに劣る程度であることから、ソグド人のサバオ族は人口の中でも最も裕福な人々であったことが示唆される。[ 4 ]
古典中国語とソグド語で書かれた二言語の墓碑銘は、ソグド語ではヴィルカク（西暦493～579年）、中国語では史君（Shi Jun ）という名の86歳の男性と、その妻ウィユシの生涯を明らかにしている。ソグド語の名前ヴィルカクは「狼」を意味する言葉に由来する。[ 5 ]中国語の名前史君は、姓史（Shi）に敬称君（jun ）または「主人」を組み合わせたもので、中国語の名前の欄は空白のままなので、名前は不明である。妻のウィユシという名前は、ソグド語で「夜明け」を意味する。[ 6 ]夫婦はそれぞれケシュと康州出身である。ヴィルカクは生前、シルクロードの国際貿易の中心地として栄えた古代の涼州（現在の武威市）でサバオを務めていた。薩保（さばお）は、ソグド語のsārtpāw（キャラバン隊長）を中国語に翻訳したものであるが、後に当時中国に定住した中央アジアからの移民の国際的および外国の宗教問題を担当する行政官の称号となった。
墓碑銘によると、ウィルカクは西域に住んでいたが、長安に移った。彼の祖父、阿史盤陁（アシパントゥオ）は、故郷でサバオを務めていた。彼の父は阿奴伽（アヌジア）という名前だったが、役職は記されていない。ウィルカクは梁王朝の大同年間（535～ 546年）にサバオ局の司法部長に任命され、同年5年（539年）に梁州のサバオとなった。彼は579年に86歳で亡くなり、妻のウィユシは1か月後に亡くなった。墓は彼らの3人の息子によって建てられ、埋葬は1年後の580年に行われた。
墓の全長は47.26メートルで、長く傾斜した通路と、方位角186度の南向きの中庭がある。墓は、傾斜路、中庭、トンネル、通路、そして玄室から構成されている。中庭とトンネルの数はそれぞれ5つずつである。通路は長さ2.8メートル、幅1.5メートル、高さ1.9メートルで、アーチ型の天井になっている。玄室は長方形の平面図で、東西の長さは3.7メートル、南北の長さは3.5メートルである。
傾斜路と玄室の間には、レンガと石でできた2つの封印された門がある。石造りの門のまぐさと側柱には、ブドウとアカンサスの絡み合った模様、天上の音楽家、そしてロカパラ（天界の守護神）が彫刻されている。傾斜路と玄室には壁画が見られるが、保存状態が悪いため、描かれている主題は判別できない。玄室の北中央部からは石棺が発見された。
墓は盗掘されていた。残されたものから、考古学者たちは金のイヤリング、金の指輪、そしてビザンチン硬貨の模造金貨を発見した。[ 7 ] [ 8 ]
この石棺は長さ2.46m、幅1.55m、高さ1.58mで、寄棟と切妻屋根を持つ木造の中国式家屋または寺院のような形をしており、元々は彩色と金箔が施された石板でできており、基部、中壁板、上部から構成されています。アメリカの美術史家ウー・ホンによれば、家型の石棺は漢代（紀元前202年～紀元後220年）に四川省西部で生まれ、このタイプの石棺は、中国中部や南部に住んでいた先住民族の中国人には使われず、西から中国北部に移住してきた鮮卑族、ソグド人、その他の中国系または非中国系の人々に好まれたことから、何らかの民族的つながりを象徴していると考えられます。[ 11 ]
ウィルカクの石棺は、建築の詳細や複雑な人物像を表現するために、浅浮彫でびっしりと装飾されている。 [ 12 ]四面には、四臂の守護神のほか、ゾロアスター教の神々や、犠牲、天への昇天、宴会、狩猟、行列の場面が彫られている。これらの主題と様式は、西方地域（中央アジア）の特徴を示している。フランスの歴史家エティエンヌ・ド・ラ・ヴァイシエールは、これらの浅浮彫の図像は、葬儀美術においてマニ教とゾロアスター教のシンボルを融合させているため、宗教的シンクレティズムを示していると主張している。 [ 13 ]石棺は伝統的な中国寺院のミニチュア模型を作るために独自の様式を採用しているにもかかわらず、ウィルカクの墓の中国化は、他の2つのソグド人の墓、康燁と安嘉の墓の中で最も低い。[ 14 ]
墓碑銘にはこう刻まれている。
大周の太祥2年、子年の1月23日。キシュ出身の男がグザンに住んでいた。皇帝からグザンのサバオの称号を授かり、ソグド人の地主であった。彼の名はウィルカク、ワヌクの子、すなわちサバオの子ワヌクである。妻は新平生まれで、ウィユシという名であった。サバオのウィルカクは、豚年の6月7日、卯の日に新平で妻と結婚した。その後、ここ咸陽（＝長安）で、豚年の5月7日に亡くなった。そして彼の妻もまた、結婚した年、同じ月、同じ日の、6月7日、卯の日に亡くなった。生まれて死を免れる生き物はいない。さらに、生者の世界でその生涯を全うすることは難しい。しかし、夫婦が気づかないうちに、人間界でも天国でも、同じ年、同じ月、同じ日に初めて出会い、それぞれの場所で共に生きる時期が同じになることは、さらに難しい。この石の墓は、父と母のためにふさわしい場所を願って、ヴレシュマン・ヴァンデ、ジマト・ヴァンデ、プロト・ヴァンデによって作られた。
—ヴィルカクの墓碑銘。ニコラス・シムズ＝ウィリアムズによるソグド語からの翻訳。[ 15 ]
石棺の正面（南側）は、大きな両開き扉を中心に、厳密な形式的対称性をもって構成されている。扉の上には、墓に埋葬された人物の経歴を記したソグド語と中国語の碑文が刻まれている。扉の両脇には、それぞれ守護神が描かれた一対の内側パネルと、3つの区画に分かれた一対の外側パネルがある。外側パネルは上から順に、ソグド人の音楽家たち、外国人2人に挟まれた様式化された窓、そして持ち運び可能な火鉢の聖火の 前に立つ半人半鳥の神官が描かれている。
6 つの伝記パネル (パネル "a〜f"、No. 2〜7 ) は、左側の中央パネルから始まり、背面の最後から 1 番目のパネルで終わります。それらの前後には 2 つの単独の宗教パネル ( No. 1 と 8 ) があり、右側 (東側) にはさらに 3 つの宗教パネル ( No. 9〜11 ) が続きます。 [ 12 ]アルバート E. ディーンによる 6 つの伝記パネルの説明: [ 16 ]
ヴィルカクの墓の描写には、エフタル人が至る所に登場し、精巧なササン朝風の冠をかぶった王族が宮殿や遊牧民のゲルにいたり、パネル2から5で狩りをしている様子が描かれている。そのため、ヴィルカクは若い頃（エフタル人が最終的にササン朝と第一次突厥可汗国のトルコ人の同盟によって西暦556年から560年の間に滅ぼされた時、彼は60歳前後だった）に主にエフタル人と取引をしていた可能性がある。[ 17 ]それとは対照的に、アン・ジアの墓（ヴィルカクより24歳年下）の描写にはトルコ人が至る所に登場し、彼らは恐らく彼の現役時代の主な貿易相手だったのだろう。[ 17 ]アン・ジアの墓には、エフタル人は基本的に登場しないか、あるいはトルコ人のカガンのゲルの外にいる属国支配者として一度だけ描かれた可能性がある。[ 17 ] [ 18 ]
ウィルカクの墓は、隋王朝の外国の民族的背景を持つ王女、李静訓（中国語: 李静訓、600-608年）の墓に匹敵する。李静訓の石棺は、中国陝西省西安市梁家荘近郊で発見された。[19] 豪華な墓には、シルクロードからの多くの工芸品や外国風の品々が含まれていた。[ 19 ] [ 20 ]墓には、金の杯、翡翠、陶磁器、おもちゃのほか、ササン朝ペルーズ1世（459-483年）の硬貨も含まれていた。[ 20 ]墓の遺物は、彼女の北方の民族的背景を反映していると考えられている。[ 19 ]このような石棺は、ウィルカクの墓のように、中国におけるソグド人の墓の伝統に関連している。[ 19 ]
時代を超えて豊かな装飾を施し、帝国の家族としての役割を果たしました。人口の幸運をもたらす可能性が最も高い。
她叫維優斯 (Wiyusī)、意思は「黎明」。
