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 16 世紀のトゥテロ・サポニ語の分布 | |
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| バージニア州とノースカロライナ州（歴史的に）、ペンシルベニア州とニューヨーク州（18世紀半ばまで）[1] [2] | |
| 言語 | |
| 英語、旧名Tutelo-Saponi | |
| 宗教 | |
| キリスト教、先住民族の宗教 | |
| 関連民族 | |
| トゥテロ、[3] オッカニーチ、モナカン、マナホアック、その他のスーアン東部部族 |
サポニ族は、歴史的にはノースカロライナ州とバージニア州のピエモンテ地方に居住していたアメリカ先住民の部族である。[4]彼らはスー語族の言語を話しており、[3]トゥテロ語、ビロクシ語、オフォ語と関連がある。[4]
彼らはモナコ連邦の一部でした。[5]サポニ族、トゥテロ族、イェサン族は総称してナヒッサン族と呼ばれていました。[5]カユーガ族は1753年にサポニ族をハウデノサニー族連盟に迎え入れ、サポニ族の子孫の中にはカユーガ族の一員となっている者もいます。[1] [6]
名前
サポニ（Sapponyと綴られることもある）の起源と意味は議論の的となっている。アメリカの人類学者ジョン・リード・スワントンは、サポニは「モナシカパノまたはモナスカパノフの訛り」であると記している。[ 3]彼は、その名前は「浅い水」を意味するモニ・シープから来ていると記している。 [3]カンザス大学の言語学者ロバート・L・ランキンも、その名前は「浅い水」を意味するsa:p moniまたは「浅い木」を意味するsa:p oni:から来ていると示唆している。[7]
民族学者ジェームズ・ムーニーは、この言葉はスー語で「黒」を意味する「サパ」に由来するのではないかと示唆した。[8]
ドイツの探検家ジョン・レデラーは、彼らの名前は彼らの宗教における不死の女性セピから来ているのではないかと示唆した。彼は、サポニ族がこの精霊と、サポニ族が自分たちの子孫だと信じていた他の3人の近縁の女性の精霊にちなんで4つの部族または氏族が名付けられたと書いている。その証拠は宣教師サミュエル・カークランドが挙げた短い名前のリストから得た。[9]
言語
現在は消滅したサポニ語はスー語族の言語であり、トゥテロ語と密接な関係があった。[4] [3]
サポニ方言は、2つの資料からのみ知られている。1つは、1716年にジョン・フォンテインがフォート・クリスタナで記録した46の用語とフレーズの単語リストである。これには、ヘイルが記録したものと実質的に同じ言語であることを示す項目が多数含まれている。[10]もう1つの資料は、ウィリアム・バード2世の「バージニア州とノースカロライナ州の境界線の歴史」 （1728年）であり、彼はその中でいくつかの地元の小川の名前を記録している。バードの乏しいリストには、無関係なインディアン部族の名前がいくつか含まれていることが判明している。[11] [検証に失敗した]
言語データが記録された頃には、多くの関連する東部スー族の部族がバージニア州ブランズウィック郡のフォート・クリスタナに定住しており、入植者たちは彼らをクリスタナ・インディアンと呼ぶこともあった。1870年、言語学者ホレイショ・ヘイルはオンタリオ州ブラントフォードの長老ニコナから聞いたトゥテロ語に関する情報を記録した。[2]
地域
18世紀初頭までヨーロッパ人と接触があった頃、サポニ族は現在のバージニア州とノースカロライナ州に住んでいた。彼らの居住地はウェストバージニア州のニュー川まで広がった。[5] 17世紀と18世紀には、一部のサポニ族はロアノーク川、その支流のスタントン川、ヤドキン川沿いに定住した。[4]バージニア州ピードモントの土地は、オーク、ヒッコリー、松の森が大部分を占めていた。[12] 18世紀半ばには、生き残ったサポニ族のほとんどがペンシルベニア州とニューヨーク州に移住した。[1]
彼らの主要な町はサポニと呼ばれていました。1670年にレデラーは、現在のバージニア州リンチバーグの近くにある彼らの近くの集落、ピンタヘを訪れました。[1]
文化
サポニ族は母系社会の東スー族であった。[13]彼らは定住した村落を持ち、中央に炉のある柱と柱でできた家屋を建てた。[13] 17世紀には、男性はブリーチクロウトを、女性は鹿皮のエプロンを着用していた。[13]呪術師などの重要な指導者は羽毛の外套を着用していた。[13]イギリスの探検家ジョン・ローソンは、サポニ族は村長、長老会議、[13]および必要に応じて軍の長によって統治されていたと書いている。[14]
歴史的に、サポニ族はシカ、クマ、ビーバー、リス、七面鳥、その他の鳥を狩っていました。森林地帯のバイソンやヘラジカも狩った可能性があります。[5]川や大西洋で魚を釣りました。[13]トウモロコシ、豆、カボチャを栽培し、さまざまなナッツ、ベリー、核果を含む野生植物を収穫しました。[13]酋長はヒッコリー材の杖を使用していました。[13]
歴史
17世紀
1600年、ジェームズ・ムーニーはサポニ族が2,700人いると推定した。[15]イギリスの探検家エドワード・ブランドは1650年にロアノーク川に住む「オコノナチェ人とネソニック人」について書いている。「ネソニック人」はサポニ族だった。 [16] 1670年、ジョン・レデラーは「サポン、ナヒサン人の村」と彼が表現した場所を訪れた。ナヒサン人はサポニ族だった。 [16]レデラーはサポニ族について次のように書いている。「この国は絶対君主によって統治されており、人々は高貴で好戦的で裕福である。」[16]
1671年、トーマス・バッツとロバート・ファラムが遠征隊を率いて、サポニ族の村々をいくつか通過した。[16]彼らの訪問後、サポニ族とトゥテロ族は川下へ移動し、オッカニーチ族の元に定住した。[17] ナサニエル・ベーコンは1676年に部族に対する攻撃を率いた。この動きは、ハウデノサニー族からの攻撃の増加を避けるためだったと思われる。 [1]
サポニ族はほぼ壊滅し、同盟者であるオッカニーチ族、トゥテロ族、ナヒサン族とともに、クラークスビルのダン川とスタントン川の合流点にある3つの島に移住した。 [1] [18]
1677年、バージニア植民地政府はサポニ族を植民地総督の保護下にある貢納インディアンとして指定した。[17]
18世紀
イギリスの探検家ジョン・ローソンは1701年にサポニ族について書いている。彼は、彼らがセネカ族と戦い、毛皮貿易のためにビーバーを捕獲したと記している。[17]彼の訪問の直後、サポニ族はノースカロライナに移住した。[19]サポニ族の一団は1708年にバージニアに戻った。[19]そこでオカニーチとスタカノックスが彼らに加わった。
1701年までに、サポニ族と同盟部族（総称してナヒッサン族、サポニ族、またはトゥテロ族と呼ばれることが多い）は、植民地の辺境から距離を置くために、現在のノースカロライナ州ソールズベリーの場所に移住し始めた。 [1] 1711年までに、彼らはロアノーク川の東、現在のノースカロライナ州ウィンザーの西にいた。1712年、彼らはバージニアに自分たちの居住地でのアルコール販売を禁止するよう求めた。[19]
1714年、バージニア植民地の総督アレクサンダー・スポッツウッドは、彼らをバージニア州ゴルソンビル近郊のフォート・クリスタナにあるインディアン居留地に再定住させた。[1]部族は敵対的なハウデノサニー族から身を守るためこれに同意した。1716年、居留地のサポニ族、テュテロ族、マナホアック族を合わせた人口は200人だった。 [15] 1718年にバージニア植民地議会は砦と学校の放棄を決議したが、スー族はしばらくその地域に留まり続けた。彼らは1730年から1750年にかけて小集団で徐々に移動していった。1728年の記録には、ウィリアム・バード2世大佐がサポニ族の狩猟家ネッド・ベアスキンの案内でバージニア州とノースカロライナ州の境界を調査したことが示されている。バードは放棄されたトウモロコシ畑がいくつかあることに気づき、地元部族の間に深刻な混乱があったことを示していた。
ハウデノサニー族とサポニ族およびその近隣住民との間の敵対関係は、 1722年のアルバニー条約の調印により終結した。[1] [20]
1740年、サポニ族とトゥテロ族の大部分はペンシルバニア州シャモキンに移住した。[1] [20] 1753年、カユーガ族はハウデノサニー族大会議の際に彼らを自分たちの国に迎え入れた。[1] 1711年、サポニ族の大部分はカユーガ族とともにニューヨーク州イサカ近郊に移住したが、一部は1778年までペンシルバニア州に留まった。[21]
28人の成人サポニ族からなる一団は1755年までノースカロライナ州グランビル郡の近くに留まっていた。[1]
1765年、サポニ族はペンシルベニア州北中部でチェマン川がサスケハナ川と合流するタイオガポイント[2]に定住した。また、ニューヨーク州ニューフィールドの南西に位置するポニーホロウにも定住し[ 2 ]、近隣のナヒサン族やハウデノサニー族のコミュニティとつながっていた。[22]「ポニーホロウ」はサポニホロウの訛りである。[23]これらのコミュニティには推定30人のサポニ族の戦士が住んでいた。[2]
アメリカ独立戦争の直後、サミュエル・カークランドは、ナイアガラ砦の近くに住んでいたイロコイ族のコミュニティについて記した。このコミュニティは後にモホーク族に加わったと考えられているが、他の者はカユガ族とともにカナダに移住した。[24] [要ページ]アメリカ独立戦争ではイロコイ族のほとんどがイギリス側についたため、アメリカ合衆国の勝利後、イロコイ族に加わったサポニ族とトゥテロ族はカナダに追放された。それ以降、記録された歴史は部族について何も語っていない。[18]
1779年、アメリカ人はペンシルバニア州とニューヨーク州のサポニ族のコミュニティを破壊した。[23] 1779年、サポニ族のほとんどはナイアガラ砦に追いやられ、そこでサポニ族はトゥテロ族から分離した。[ 25]トゥテロ族は北のカナダのオンタリオ州に移住した。それらのサポニ族は1780年にニューヨーク州セネカ郡に定住した。 [15]そして1789年に彼らはニューヨーク州に土地を譲渡することを強制されたが、一部はカユガ族の故郷に残った。[23]
パーソン郡インディアンとは異なり、ノースカロライナに残ったサポニ族のグループはタスカローラ族、メヘリン族、マチャプンガ族と合併し、1802年までに彼らとともにニューヨーク北部に移住した。[15]
国家公認部族
ノースカロライナ州には、歴史上のサポニ族の子孫であると自認する州公認の部族が3つある。 [26]これらの組織のいずれも、連邦政府によってネイティブアメリカンの部族として認められていない。[27]
彼らです：
- ハリワ・サポニ・インディアン部族、ハリファックス郡とウォーレン郡に拠点を置く[26]
- サポニ族のオッカニーチ部族は、ノースカロライナ州メベーンに拠点を置き、[26] 1984年にエノ・オッカニーチ・インディアン協会として組織され、1995年にサポニを名称に加え、[28] 2002年に州公認となった。
- サポニーはノースカロライナ州ロックスボロに拠点を置き、[26] 1911年にノースカロライナ州からパーソン郡インディアンとして認められました。[29] 2003年に彼らは名前をサポニーに変更しました。
承認されていない組織
数多くの未承認の部族や組織がサポニ族の祖先であると主張している。これらには、ミズーリ州ウェストプレーンズに本部を置くオザーク丘陵のサポニ族のマヘニプス部族が含まれる。[30] 2000年、ミズーリ州サポニ族は、インディアン部族としての存在の連邦政府承認を求める請願書を提出したが、[31]請願書の提出には至らなかった。[32]
オハイオ州は、サポニ族の祖先を主張する人々の人口が2番目に多い州である。[33]オハイオ州には、連邦政府に認定された部族[34]も州に認定された部族もない。[35]ハリワ・サポニ歴史遺産プロジェクトのディレクター、マーティ・リチャードソン博士は、「1835年以降、メドウズインディアンの大集団がオハイオ州に移住し、人種に基づく制限が少ないという利点を利用した」と書いている。 [36]しかし、1818年から1842年はオハイオ州でのインディアンの移住の時期であった。[37] 1998年、オハイオ州サポニ族と呼ばれるグループが、承認を求める請願書を提出したが、[38]完成した請願書を提出することはなかった。[32]
参照
注記
- ^ abcdefghijkl スワントン『北アメリカのインディアン部族』72ページ。
- ^ abcde Vest、「イロコイ族の旅」、132。
- ^ abcde ジョン・リード・スワントン『北アメリカのインディアン部族』71ページ。
- ^ abcd Raymond D. DeMaillie、「Tutelo と近隣のグループ」、286～287 ページ。
- ^ abcd ジェイ・ハンスフォード・C・ベスト『イロコイ族の旅』 124ページ。
- ^ ベスト「イロコイ族の旅」129ページ。
- ^ Rankin, Robert L. (2013年6月22日). 「Saponiの名前の由来と意味」 . 2021年5月29日閲覧。[ユーザー生成ソース? ]オンラインフォーラム
- ^ ムーニー、ジェームズ（1894年）。『東部のスー族』カリフォルニア大学バークレー校：ジョンソン復刻版社、30ページ。
- ^ スペック、フランク・G.、ヘルツォーク、ジョージ（1942年）。『テュテロ・スピリット養子縁組の儀式：死者の名において生者を衣替えさせる』ハリスバーグ、ペンシルバニア州：ペンシルベニア州。
- ^ G. オリヴェリオ、『Tutelo Grammar and Dictionary』、1996 年。
- ^ Salvucci, Claudio R.; et al. (2002)、Tutelo と Sappony のマイナー語彙、Evolution Publishing、pp. 1–7、ISBN 1-889758-24-8
- ^ Raymond D. DeMaillie、「Tutelo と近隣のグループ」、288 ページ。
- ^ abcdefgh ジェイ・ハンスフォード・C・ベスト『イロコイ族の旅』 125ページ。
- ^ ベスト『イロコイ族の旅』 126ページ。
- ^ abcd スワントン『北アメリカのインディアン部族』73
- ^ abcd Raymond D. DeMaillie、「Tutelo と近隣のグループ」、291 ページ。
- ^ abc Raymond D. DeMaillie、「Tutelo と近隣のグループ」、292 ページ。
- ^ ab ミッチェル、ヘンリー H. (1997)、「ピットシルバニアの「行方不明」ネイティブアメリカンの再発見」、ピットシルバニアパケット（ピットシルバニア歴史協会）、バージニア州チャタム：4-8
- ^ abc Raymond D. DeMaillie、「Tutelo と近隣のグループ」、293 ページ。
- ^ ab ヴェスト『イロコイ族の旅』 128ページ。
- ^ スワントン『北アメリカのインディアン部族』72-73ページ。
- ^ ベスト「イロコイ族の旅」135ページ。
- ^ abc アメリカ地理学者協会 (1925)。アメリカ地理学者協会年報、第15～16巻。アメリカ地理学者協会。p. 133。
- ^ スペック、フランク・G.、ヘルツォーク、ジョージ (1942)。『テュテロの精霊の養子縁組の儀式：死者の名において生者を再び着せる：編曲と分析テュテロ音楽』。ペンシルベニア州ハリスバーグ：ペンシルバニア歴史委員会。
- ^ ベスト「イロコイ族の旅」133ページ。
- ^ abcd 「NC Tribal Communities」。ノースカロライナ州行政省。 2022年1月24日閲覧。
- ^ 「米国インディアン事務局によって認定され、サービスを受ける資格のあるインディアン団体」。インディアン事務局。連邦官報。2022年1月24日。7554～7558ページ。 2022年1月21日閲覧。
- ^ オッカニーチ サポーニ タイムライン」、オッカニーチ サポーニ
- ^ 「部族情報」ノースカロライナ歴史博物館。 2020年1月24日閲覧。
- ^ https://house.mo.gov/billtracking/bills041/hlrbillspdf/4875C.01.pdf ミズーリ州下院決議第3516号
- ^ 「インディアン部族としての存在の連邦政府承認を求める請願書の受理」2000年12月7日。
- ^ ab 「Petitions in Process」。インディアン問題。米国内務省。 2023年1月6日閲覧。
- ^ リチャードソン、マーヴィン・M. (2016年8月)。「1」。人種的選択：ハリワ・サポニ・インディアン部族の出現、1835-1971（博士号）。ノースカロライナ大学。2023年1月6日閲覧。
- ^ 「米国インディアン事務局によって認定され、サービスを受ける資格のあるインディアン団体」。インディアン事務局。連邦官報。2023年1月6日。pp.7554–58 。 2022年3月30日閲覧。
- ^ 「州認定部族」。全米州議会会議。 2023年1月6日閲覧。
- ^ 「人種の選択：ハリワ・サポニ・インディアン部族の出現、1835-1971」cdr.lib.unc.edu 2017年7月5日。 2023年1月6日閲覧。
- ^ 「タイムライン：オハイオ州のネイティブアメリカンインディアンの歴史の年表をチェックしてください」。リッチランドソース。2021年12月22日。 2023年1月6日閲覧。
- ^ 「連邦官報、第63巻第50号（1998年3月16日）」www.govinfo.gov 。 2023年1月6日閲覧。
参考文献
- デマリー、レイモンド J.、「トゥテロ族と近隣のグループ」、『北米インディアンハンドブック』 、第 14 巻: 南東部、レイモンド D. フォーゲルソン編(ワシントン DC: スミソニアン協会、2004 年)、286-300 ページ。
- スワントン、ジョン・リード（1952年）。『北アメリカのインディアン部族』。系図出版協会。p. 74。ISBN 9780806317304。
- ベスト、ジェイ・ハンスフォード C. (2005 年冬春号)。「イロコイ族の旅: ニューヨークにおけるトゥテロ族との関係の歴史」。アメリカン・インディアン・クォータリー。29 (1–2): 124–55。doi :10.1353/aiq.2005.0072。JSTOR 4138803 。
外部リンク
- サポニインディアン、ノースカロライナ歴史プロジェクト
- カユガ族の公式ウェブサイト
- ハリワ・サポニ・インディアン部族、ノースカロライナ州公認部族
- ノースカロライナ州公認部族、サポニ族のオッカニーチ族
- ノースカロライナ州公認部族サポニー