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| 救済の力 | |
|---|---|
| シャフィア カルタゴ | |
 馬に乗るシェイク・ムハンマド・ウスマン・シラージ・アルディン・ナクシュバンディ | |
| 別名 | ウマル・イブン・アル・ハッタブの軍隊 |
| 創立者リーダー | ムハンマド・ウスマーン・シラージ・アルディン・ナクシュバンディ |
| リーダー |
|
| 財団 | 1980 |
| 溶解した | 1988 |
| 国 |  イラン |
| アクティブ領域 | アヴロマン |
| イデオロギー | クルド人イスラム民族主義 ナクシュバンディー派 イスラム 主義 反イラン感情 |
| サイズ | 1,000～2,000 |
| 同盟国 | .svg/500px-Flag_of_Iraq_(1963%E2%80%931991).svg.png){kind=small} バース党イラク・コマラ(旧) KDPI (旧)  |
| 対戦相手 | イランコマラKDPI PUK  |
| 戦闘と戦争 | 1979–1983 クルディスタン紛争 イラン・イラク戦争 |
救世軍（クルド語：سپای ڕزگاری; シパイ・リズガリー）[a]は、クルド人で構成されるナクシュ バンディ派のイスラム教スーフィー過激派グループであり、1979年から1983年のクルディスタン紛争とイラン・イラク戦争中にイラン・クルディスタンのアヴロマ地域で活動していた。イランの他のクルド人分離主義グループと同様に、彼らはイラク側に連携し、イラク側から武装していた。[1] [6]その存続期間中、その創設者であり、タウィラ家の著名なシェイクの一人であるシェイク・ムハンマド・ウスマーン・シラージ・アル＝ディーン・ナクシュバンディによって率いられていた。[3] [7]
歴史
背景
グループの創設者であるムハンマド・ウスマーン・シラージ・アル＝ディーン・ナクシュバンディーは、イラクのクルディスタンで生まれ[2] 、イラク国民であった。彼は、アブドゥルカリーム・カーシム政権下のイラクの政治当局と対立した後、1959年にイランに逃亡し、パフラヴィー朝時代のイランの政治当局と良好な関係を築いた。彼は、宮廷大臣のアミール・アサドッラー・アーラムと親交を深め[8]、彼の息子たちはイラン政府で役職に就いた。[9]彼はその後、イラン政府との関係を利用して、アヴロマ地域での影響力を強化した。[2]イラクのアブドゥルカリーム・カーシム首相は1963年にバース党によって打倒され、ムハンマド・ウスマーン・シラージ・アル＝ディーン・ナクシュバンディーとイラク当局との接触が確立される道が開かれた。[6]
形成と初期の活動
イラン革命におけるホメイニ師の勝利の後、ムハンマド・ウスマーン・シラージ・アル＝ディーン・ナクシュバンディーはイラクに逃亡し、1,000人[2]～2,000人[7] [6]のクルド人を動員して救世軍を創設した。[1] [4]ムハンマド・ウスマーン・シラージ・アル＝ディーン・ナクシュバンディーはその後、新たに樹立されたイスラム共和国は非イスラム組織であると宣言し、救世軍のクルド人はイスラム教徒によるペルシア征服を繰り返すだろうと述べ、このグループを「ウマル・イブン・アル＝ハッターブの軍隊」というニックネームで呼んだ。そして彼は、10人のイランの兵士の首を切った者は天国が保証されるというファトワを出した。 [10]
ムハンマド・ウスマーン・シラージ・アッディーン・ナクシュバンディー自身はイラクに留まったが、民兵の軍事指揮は息子のマディ・ナクシュバンディーが執った。[2]イラクを統治するバアス党政権の支援を受け、同政権は救世軍に武器を提供した。[5]救世軍は1980年初頭にイラン・クルディスタンのアヴロマ地域に入り、バアス党イラクから武器と資金提供を受けていたKDPIとコマラとの同盟を結成した。[6] [9] [10]設立後数か月間は、IRGCとの戦闘のみに従事していた。[2]
ライバルのクルド人反政府勢力との衝突
イスラム主義と左派クルド人グループ間のイデオロギー的不一致の結果、[1]彼らはすぐにかつての同盟国である KDPI およびコマラと衝突するようになった。コマラは共産主義の教義の一環としてクルディスタンの地主に対して行動し、裕福な地主であるムハンマド・ウスマン・シラジ・アル＝ディン・ナクシュバンディを階級の敵とみなしていた。一方、救世軍はコマラを共産主義の無神論者とみなしていた。[2]この衝突はイデオロギー的なものにとどまっていたが、1980 年に入って数か月後、マリヴァンとサナンダジのコマラ軍とパヴェとアヴロマンの KDPI 軍が救世軍の武装解除を試み、武力衝突が始まった。[1]
救世軍の戦闘員のほとんどは他のクルド人と戦うことを望まず、任務を放棄したため、グループは著しく弱体化した。[6]救世軍の指導部は、多数のメンバーが脱退したことにうんざりし、再び脱退するのを阻止するために元メンバーを暗殺する手段に訴えた。[11]グループの指揮官の一人、ムハンマド・ズィヤ・ナクシュバンディは、グループの完全な壊滅を恐れ、コマラに対するIRGCへの協力を申し出たが、これは何も実現しなかった。[2]
イラクへの追放と解散
1981年9月から10月にかけて、IRGCとイスラム・ペシュメルガはオスマン・フェレシュテの指揮下で200人の戦闘員を集め、アヴロマン・タフトとその周辺地域から反乱軍を一掃する作戦を開始した。イスラム・ペシュメルガはIRGC支持の民兵組織で、クルド人分離主義勢力が自国にもたらした不安定さに憤慨していた地元クルド人で構成されていた。救世軍は300人の戦闘員をこの入植地と周辺の村々に展開し、いくつかの軍事拠点を設置した。この作戦の結果、救世軍の戦闘員約50人が殺害され、200人が捕虜となった。さらに、アヴロマン・タフト、ベンドゥル、カマレ、ジヴァル、ベルバル、セリン、ロヴァルの各入植地がイランの支配下に戻された。イラン軍はこれらの入植地から撤退する救世軍を追跡し、ケイメネ村でさらなる打撃を与え、イラク・クルディスタンへの撤退を余儀なくさせた。[12]
その後、救世軍は、イラク当局との密接な関係から救世軍に反対していたクルド人解放運動（PUK）とも敵対関係になった。この抵抗の一環として、PUKは救世軍の兵士を攻撃し、補給線を大幅に遮断した。1982年秋までに、シェイク・ムハンマド・ウスマン・シラージ・アル＝ディン・ナクシュバンディはイラクを離れ、西ヨーロッパに渡り、後にトルコに定住した。救世軍の司令官であった彼の息子マディ・ナクシュバンディは、当分の間クルディスタンに留まった。[2]
救世軍はグループとして活動を続け、コマラ軍とイラン政府軍の両方と戦ったが、1988年にイランがワルファジル作戦で勝利した結果、最終的に解散した。[11]グループの生き残ったメンバーは全員、イラン軍に降伏して受けた処罰を受け入れるか、イラクのクルディスタンに亡命して定住した。 [ 6]
イデオロギー
救世軍は、ナクシュバンディー派のスンニ派スーフィーであるシェイク・ムハンマド・ウスマン・シラージ・アル＝ディン・ナクシュバンディー[3]の教えに従っていた。思想的には彼らはジハード主義者であり[1]、支配地域でシャリーア法を施行していた[4] 。
彼らが支配していた地域は、数十年後、イスラム首長国ビャラのもとでさらに厳しい統治を受けることになる。この統治の間、クルディスタンのアンサル・アル・イスラムはスーフィーのシェイクを迫害し、彼らのハーンカーやダルガーを爆撃した。救世軍とは異なり、アンサル・アル・イスラムはより強硬な民族主義的見解を持ち、バース党のイラク政府に反対した。[13] [14] [15]
参照
注記
- ^ 英語の資料では、このグループの名前のさまざまな音訳がペルシア語とクルド語の両方から使用されており、その中には以下が含まれます。
- シパイ・リズガリ[1]
- シパヒ・リズガリ[2]
- セパ・エ・ラズガリ[3]
- スパイ・リズガリ[4]
- スパイ・リズガリ[5]
参考文献
- ^ abcdef モフィディ、サバ（2022-01-21）。大クルディスタンにおける民族主義的対立における宗教の政治的機能。トランスナショナル・プレス・ロンドン。pp. 76–77。ISBN 978-1-80135-109-6– Google Books経由。KDPI
は歴史的にスンニ派聖職者とつながりがあったが、1979 年の革命で、ナクシュバンディー教団と関係のあるリズガリ党のようないくつかの宗教的および宗教的国民的グループがクルディスタンに出現した。 (...) シパイ・リズガリ (救世軍) として知られるこの党は、シェイク・オスマン・シラジャディン・ナグシュバンディー率いる宗教的/スーフィー派政党であった。いくつかの対立、特にイデオロギー的論争により、メリワンとシネの Komele とパウェとヘウラマナットの KDPI (第 4 回大会の頃) は、1980 年にシパイ・リズガリを武装解除した。 (...) 世俗的クルド人と宗教的クルド人の間には、特に急進的左翼/ Komele と (...) リズガリなどのイスラム主義者との間で対立があった。
- ^ abcdefghi van Bruinessen, Martin (1986年8月15日). 「クルド人の間での政治的抗議の手段としてのナクシュバンディ教団（インドネシアとの比較ノート付き）」。 イスラム研究への新しいアプローチ。 ジャカルタ：インドネシア科学研究所。pp. 1–3 – Academia.edu経由。
シャイフ・オスマンは（…）クルディスタンのイラク領で生まれ、長年そこで暮らしていたが、別の革命のためにその国から逃げなければならなかった。（…）［それは］本物のダルヴィーシュ軍であり、シャイフ・オスマンの最も熱心な信奉者の中から集められ、シャイフの息子であるマディ博士が指揮していた。老いたシャイフ自身は国境を越えてイラクに撤退していたが、そこでは当時イラン革命の敵はすべて歓迎されていた。（…）シャーはシャイフを歓迎して好意を示し、シャイフは相互利益のために宮廷と緊密な関係を築くことに関心を持っていた。彼が享受していた政治的保護により、シャイフは影響力を強化することができた。（…）ナクシュバンディー派、特にシャイフ・オスマンが属していたそのクルド支部は、常にシーア派に強く反対してきた。多くの敬虔なクルド人は、新政権をイスラム教ではなくシーア派の政府とみなしていた。(...) シパーヒー・リズガリーの武器のほとんどはイラクから提供されたとされている。シパーヒー・リズガリーは、設立後最初の数か月で、ハウラマンとその周辺で革命防衛隊 (パスダラン) と数回衝突した。しかし、すぐにシャイフの部下は、シャイフの勢力圏と重なる地域に最も強力な基盤を持つ別のクルド組織、左翼のコマラと戦うことになった。シャイフは、他の多くのことの中でも特に裕福な地主であったが、コマラは、地主や部族の長に対する土地の侵略や土地を持たない農民による反乱を組織していた。コマラはシャイフを階級の敵とみなしていた。(...) 一方、シパーヒー・リズガリーはコマラを無神論者の共産主義者とみなし、結局のところ同じイスラム教徒であるパスダランを、より小さな悪とみなしていた。その指揮官の一人、シャイフ・オスマンのカリフ、ムハンマド・ズィヤ・ナクシュバンディは、コマラとパスダランの間で押しつぶされることを恐れ、実際には後者に目を向け、協力を申し出た。(...) シャイフ・オスマン自身の主張によれば、シパーヒー・リズガリーは設立初年度に、武装した兵士を千人ほど抱えていた。(...) 翌年、その数は急速に減少した。 (...) シャイフの部下たちがイランへの巡回を開始する拠点として利用していたハウラマンのイラク領で、彼らはイラクのクルド人組織であるクルディスタン愛国同盟 (PUK) とトラブルに巻き込まれた。PUK はバグダッド政府に対して武装蜂起しており、シャイフがその政権と協力していることを嫌がっていた。(...) PUK はシャイフの部下を攻撃し、補給線をほぼ遮断した。(...) 1982 年の秋、シャイフはイラクを去った。イラク政府は彼の有用性がなくなったように思われ、彼に対して以前ほど友好的ではなくなっていた。彼は西ヨーロッパとトルコを巡る旅に出発したが、そこには依然として多くの弟子がいた (...) 彼の息子マディはクルディスタンに残った。
- ^ abc Boroujerdi, Mehrzad; Rahimkhani, Kourosh (2018-06-05). 革命後のイラン：政治ハンドブック。シラキュース大学出版局。p. 345。ISBN 978-0-8156-5432-2– Google ブックス経由。
セパフ・エ・ラズガリはシェイク・オスマン・ナクシュバンディによって設立されました。(...) このグループはクルディスタン州で設立され、その指導者の教えに従っていました。
- ^ abc Cabi、Marouf（2020 年2月）。「1979年のイラン革命の根源と結果：クルド人の視点」。中東研究。56 （3）：339–358。doi ： 10.1080 /00263206.2020.1722651 – ResearchGate経由。
スパイ・リズガリまたは救済軍と呼ばれる新興のイスラム過激派勢力は、（...）シャリア法を施行しながら南部の農村地域に広がっていた。
- ^ ab Bruinessen, Martin van (1992). Agha, Shaikh and State: The Social and Political Structures of Kurdistan. ロンドン: Zed Books Ltd. p. 336. ISBN 1-85649-018-1– Academia.eduより。
私がシェイク・オスマンを二度訪問したのは、このドゥル村でした。1980年、彼の息子マディは、シェイクの追随者で構成され、イラクによって武装された小規模な軍隊、スーパイ・リズガリを率いて、イスラム教を信奉するイラン政府軍と敵対するクルド人グループと戦いました。
- ^ abcdef "گروهک "رزگاری"؛ ترور به نام رهایی" [「リズガリ」グループ。救いという名の恐怖]。ヤング・ジャーナリスト・クラブ（ペルシア語）。 2022年7月1日。
- ^ ab "لە شێخ عیزەدین حوسەینی و موفتیزادەوە تا داعش، ئیسلامی سیاسی لە ڕۆژهەڵاتی کوردستان」[シェイク・エザディン・フセイニとモフティザデから東クルディスタンの政治イスラムであるISISまで]。クルディスタン紛争・危機研究センター（中央クルド語）。 2019年4月9日。
और देखें और देखें और देखें هەورامانی مواوە درووست بوو 。 2000 年 هەبووە 。
- ^ アマナット、アッバス; ヴェイダニ、ファルジン (2012年2月13日)。アマナット、アッバス; ヴェイダニ、ファルジン (編)。イランの対外関係: 歴史的観点から見たアイデンティティ境界。パルグレイブ・マクミランUS。p. 195。doi :10.1057 / 9781137013408。ISBN 978-1-137-01340-8― Springer Science+Business Media経由。
両国で著名だったもう一人のクルド人は、イラン在住のイラク人、シェイク・オスマン・ナクシュバンディだ。彼はクルディスタン、アゼルバイジャン、ゴルガーンに多くの信奉者を持ち、最後のシャーの有力な宮廷大臣、アミール・アサドラー・アラムと友人だった。
- ^ ab "گروهک تروریستی رزگاری (رستگاری)" [リズガリ (救済) テロリスト グループ].ハビリアン協会。
- ^ ab Behzad、Hossein (2008 年 7 月)。 "فرجام شغالان در بیشه شیران؛ نگاهی گذرا به رویدادهای کردستان در روزها و سال های نخستین انقلاب」 [ライオンの森におけるジャッカルの運命。革命の最初の数日と数年間におけるクルディスタンの出来事を簡単に概観する]。エムテダ（ペルシア語）（30）。神聖な防衛事業と価値観の保存と出版のための財団– Hawzah News Agency 経由。
ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュース ニュースお金を払ってください。 حمد در بخشی از خاطرات خود از نبردهای غرب، اشاره ای هم به توطئه استکباری تشکیل سپاه رزگاری دارد: «...شیخ عثمان را وا می دارند که گروهک رزگاری (رستگاری) را تشکیلやあ。特別な日を過ごしてください。 और देखें مذهبی مردم اهل سنت منطقه غرب کشور سوءاستفاده کنند。 همان که خود شیخ عثمان هم به چنین سفسطه ای متوسل شد وگفته بود همان طور که سپاه سلام در زمان خلیفه دوم به ایران حمله کرد و ایرانیان مجوس را مسلمان کرد، حالا هم این और देखें همان سپاه دوران عمر است که می خواهد ایران (به زعم او کافر) را مسلمان بکند!» (...) سپاه رزگاری می خواست با دامن زدن به تعصبات مذهبی اهالی مناطق کردنشین غرب کشور وすごい、すごい、すごい、すごい、すごい、すごい、すごい、すごい、すごい。 فتوای معروف شیخ عثمان که گفته بود «هر کس ده پاسدار امام خمینی را سر ببرد، بهشتどうぞ!»最高のパフォーマンスを見せてください。
- ^ ab "پایانی تلخ بر فصل سرد گروهک تروریستی رزگاری" [リズガリテロ集団の冷戦時代の苦い終わり]。シャバケ・エ・エテラレサーニエ・ラーハ・エ・ダーナー（ペルシャ語）。 2017 年 10 月 14 日。
- ^ “عملیات اورامان تخت و پایان عمر سیاسی گروهک رزگاری" [アヴロマン・タクト作戦とリズガリ・グループの政治生命の終焉]。シャバケ・エ・エテラレサーニエ・ラーハ・エ・ダーナー（ペルシャ語）。 2017 年 2 月 13 日。
- ^ 「イラク・クルディスタンのアンサル・アル・イスラム（ヒューマン・ライツ・ウォッチ背景資料）」www.hrw.org。
- ^ 「イラク・クルディスタンのアンサル・アル・イスラム」。ヒューマン・ライツ・ウォッチ。2010年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年1月22日閲覧。
- ^ Brynjar, Lia. ジハード主義の原始国家を理解する - JSTOR. JSTOR 26297412.