サクヨン・ミプハム

サクヨン・ミプン・リンポチェ
タイトル	サクヨン
個人的
生まれる	オセル・ランドロール・ムクポ 1962年11月、旧暦10月15日（満月） ブッダガヤ、インド
宗教	シャンバラトレーニング
国籍	チベット系アメリカ人
配偶者	セモ・ツェヤン・パルモ・ムクポ、旧姓リパ、デチェン・チョイン・サンモ
子供たち	3人の娘：ジェツン・ドゥルクモ・イェシェ・サラスヴァティ・ジジ・ムクポ、ジェツン・ユドラ・ラモ・ヤンチェン・ジジ・ムクポ、ジェツン・ジェドロン・オーカル・ヤンチェン・ジジ・ムクポ
系統	サクヨン派、カギュ派、ニンマ派
職業	著者
シニアポスト
教師	チョギャム・トゥルンパ・リンポチェ、ディルゴ・ケンツェ・リンポチェ、ペノール・リンポチェ（ペマ・ノルブ・リンポチェ）、ナムカ・ドリメッド・ラブジャム・リンポチェ
生まれ変わり	ミファム大王

サクヨン・ジャムゴン・ミプハン・リンポチェ、ジャムパル・ティンレー・ドラデュルは、本名オセル・ランドル・ムクポ（1962年11月）として生まれ、チベット仏教の師であり、家系のムクポドンのサクヨン流派の継承者です。サクヨンは、伝説のシャンバラ王国でのみ生まれ変わるだろうと唱えた19世紀後半の高名なリメ派の教師、ジュ・ミプハン・ギャツォの生まれ変わりとして、1995年にペノル・リンポチェによって認定されました。

オセル・ランドル・ムクポは、チョギャム・トゥルンパと、1959年にチベットから脱出したトゥルンパのグループに加わったチベットの比丘尼コンチョク・ペルドロン（1931年 - 2019年）の長男である。彼は1962年にコンチョク・ペルドロンが住んでいたインドのブッダガヤで生まれた。 ^{[1] [2] 1969年に彼は父親が住んでいた}スコットランドのサムイェー・リン僧院に送られ、その後1972年に北米に連れてこられ、そこで父親と継母ダイアナ・ピブス・ムクポと一緒に暮らした。^{[2]彼の母親は}インドのビルにある有名なチベット難民コロニーと仏教センターに移住した。^[1]

1979年、サクヨンはトゥルンパによってシャンバラの血統の後継者として選ばれ、サワン（Wyl. sa dbang、「地球の主」）の称号を授けられました。^{[2]彼の母親であるコンチョク・ペルドロン夫人は1992年に}バーモント州カルメ・チョリンでシャンバラ組織に加わり、その後コロラド州ボルダーに移住しました。^[1]

トゥルンパの死後、ヴァジュラダトゥの指導権は、ヴァジュラ摂政および法の継承者に任命されたアメリカ人の弟子、オセル・テンジン（トーマス・リッチ）によって最初に引き継がれた。1990年、テンジンの死後、サクヨン・ミプンがヴァジュラダトゥとシャンバラの指導権を握った。^{[2]その後、1995年に}ペマ・ノルブ・リンポチェ3世によってジュ・ミプン・ギャツォのトゥルクとして認められたため、ペノル・リンポチェは彼にサクヨン（Wyl. sa skyong、「地球の守護者」）の称号も授けた。2000年までに、ヴァジュラダトゥとシャンバラの両組織は、シャンバラ・インターナショナルという統括組織の下に統合された。^[2]サクヨンは、仏教瞑想センター、リトリートセンター、修道院、その他の事業の世界的ネットワークであるシャンバラ・インターナショナルを率いた。

2018年7月、そして20年以上の歳月を経て、サクヨン・ミプン・リンポチェは、性的違法行為の疑惑に関する調査のため、一時的に管理および指導の職務から退くことに同意した。^[3]彼は2019年後半に指導を再開した。彼は、シャンバラの理事会がサクヨンを代表する組織であるサクヨン・ポトランと今後の方向性について合意できず行き詰まり、2022年2月にシャンバラ組織から退いた。サクヨンはネパールに移住し、そこで国際的な僧伽を教えており、ほとんどの週末にオンラインでの教えを行っている。^[4]

サクヨン・ミプン・リンポチェは、1962年11月、太陰暦10月15日（満月）にインドのブッダガヤでオセル・ランドロール・ムクポとして生まれたが、母親は正確な西洋暦での日付は知らなかった。[ 5 ^{] [6]}父のチョギャム・トゥルンパは、1959年、20歳の時にチベットから脱出した仏教僧であった。母のコンチョク・パルドロンは尼僧で、1959年にチベットでトゥルンパと出会い、彼とともにインドに脱出した者の一人でした。^[7]ムクポは数年間、母のコンチュク・ペルドロンとともにインド北西部のチベット難民居住地であるインドのビルで暮らした。^{[7] [8]}父は1963年初頭、オックスフォード大学で学ぶためにインドを離れた。^[8]

7歳のとき、彼は父親と一緒にスコットランドのサムイェリンに住むようになった。 ^[7]父親が1970年に北米に移住したとき、オセルはサムイェリンでアコン・トゥルク・リンポチェの保護下に置かれた。その年の後半、アコンがインドに旅行したとき、彼は少年をクリストファーとパメラ・ウッドマンの保護下に置いた。^{[7] [8]}ダイアナ・ムクポはサムイェリン近くで少年を世話していた夫婦から少年を連れ戻そうとしたが、彼らは少年を引き渡すことを拒否した。イギリス社会福祉局が幼いオセルを保護し、彼は第二次世界大戦前に設立された、戦争紛争で避難した子供たちのためのイーストサセックスの寄宿学校、ペスタロッチ・ビレッジに移された。^[9]彼は社会福祉局が米国で家宅捜索を行うまでそこに住んでいた。 ^[8]幼いオセルはイギリスで2年以上の別居の後、1972年に父親の保護下に解放された。^{[5] [8]}

オセル・ムクポには5人の異母兄弟がいる。父とダイアナ・ムクポとの間に生まれた2人の異母兄弟、ゲサル・ムクポとタグトルグ・「タギー」・ムクポ、母レディ・コンチュク・パルドロンとその夫ラマ・ペマ・ギャルトソンとの間に生まれたギュルメ・ドルジェ・オンチェン、そしてダイアナ・ムクポとミッチェル・レヴィの息子である2人の義理の兄弟、アショカ・ムクポとデイビッド・ムクポである。^[7]

1979年、チョギャム・トゥルクパ・リンポチェは息子のオセル・ランドルにサワン（「地球の王」）の称号を正式に授ける儀式を執り行いました。これにより、オセルはシャンバラの後継者であり、将来のサクヨンであることが確定しました。^{[5] : 204} 1987年に父が亡くなった後、サワンはネパールでディルゴ・キェンツェ・リンポチェに師事し、マハシッダが亡くなるまで続けました。その頃、キェンツェ・リンポチェの指示により、ムクポはインドでペマ・ノルブ・リンポチェ（ペノル・リンポチェ）に師事し始め、ナムドロリン僧院のシェドラに通い、ヴァジュラダトゥのコミュニティを監督し続けました。若きサクヨンは毎年6か月間東で学問を、6か月間西で僧伽と関わりました。

1990年にトゥルンパ・リンポチェの摂政オセル・テンジンが亡くなると、27歳のサワンはジャムゴン・コントゥル・リンポチェとディルゴ・キェンツェ・リンポチェによって、カギュ派、ニンマ派、シャンバラ派におけるトゥルンパの後継者、およびヴァジュラダトゥ組織の長として認められた。^{[5] : 410–411}トゥルンパ・リンポチェが少年にミプハン・ラガという名前を与えたことを知ると、ペノル・リンポチェはムクポをジャムゴン・ジュ・ミプハン・ギャツォ、ミプハン大師のトゥルクとして認め、 ^{[5] : 413}そして1995年5月、彼はペノル・リンポチェによって正式にサクヨンに即位した。それ以来、彼はサクヨン・ミプハン・リンポチェの称号で知られている。

1990 年にヴァジュラダトゥの指導者に就任した後、サクヨンはディルゴ・キェンツェ・リンポチェとペノル・リンポチェの指導の下で修行を終えました。サクヨンは、父のシャンバラ・テルマ・サイクルの保持者であり、チョーダク (チベット語で ཆོས་བདག、ウィル語で chos bdag) の地位に就くと、僧伽にこの教えのサイクルを実践するよう働きかけ始めました。サクヨンは、これまで別々に教えられていたシャンバラの教えと仏教の唯一性について語り始めました。シャンバラの修行は、しばしば「世俗的な」道と呼ばれていました。

2002年にサクヨンはランニングを始めました。彼の最初のマラソンは2003年のトロントでした。^[10]彼はビッグサー、シカゴ、2005年のニューヨークとボストンマラソンを含む9つのマラソンでトレーニングと走行を行いました。^{[11] [12]}

2005年、サクヨンは、ニンマ派の師でありリパ家の系譜を受け継ぐチベット仏教徒テルトン・ナムカ・ドリメッド・ラブジャム・リパ・リンポチェの娘であるセモ・ツェヤン・パルモ・リパと出会い結婚した。 ^{[13] リパ・}リンポチェはアタラ・サレの化身とも見られている。

彼らが初めて出会ったのは、ペノル・リンポチェが、サクヨンが学んでいたナムドロリン寺院で、ゲサル・リンドロのダンサーたちを公演に招待したときだった。サクヨンの母コンチュク・ペルドロンもリパ家を知っており、花嫁の父方の叔父とも親しい関係にあったが、サクヨンはこの時まで彼らに会ったことはなかった。^[14]

2008年後半から2009年初めにかけて、サクヨンはインドのオリッサ州でナムカ・ドリメド・リンポチェからリンチェン・テルゾ（仏教ニンマ派の完全なテルマの教え）を授かった。^[15]この教えのサイクルは、サクヨンの父であるチョギャム・トゥルンパからチベットでナムカ・ドリメド・リンポチェに与えられたものである。

2009年、彼はシャンバラの系統の最高の教えであるスコーピオンシールテルマを2000人以上の生徒に教え始めました。^[16]その後数年間、彼はコロラド州のシャンバラマウンテンセンター、バーモント州のカルメチョリン、ノバスコシア州のドルジェデンマリン、フランスのデチェンチョリンの4つのシャンバラリトリートセンターでこれらの深遠な教えを広範囲に教えました。彼は2018年の夏までこのテルマサイクルに関する執筆と指導を続けました。

2010 年に、彼の最初の娘、ジェツン・ドゥルクモ・イェシェ・サラスヴァティ・ジジ・ムクポが誕生しました。彼らの最初の子供の誕生は、サクヨンにとって深い隠遁生活と執筆の年でもありました。サクヨンの父親は 47 歳で亡くなり、彼はこの節目をネパールで隠遁生活を送ることで祝いました。

隠遁生活中、彼は仏教と父のシャンバラの教えに関する実践と解説書を多数執筆した。^[17]サクヨンは2010年の夏にシャンバラ山センターで灌頂を与えるなど、教えるために隠遁生活から戻り、2012年にフルタイムで教えを説くようになった。^[18] ナムカ・ドリメッド・リンポチェはまた、サクヨンにニンマ派のカーマ灌頂を授けた。これは、ニンマ派がチベットに到着した当時からインドから受け継がれてきた口伝である。

サクヨンは2015年秋にテルトンのナムカ・ドリメッド・リンポチェのゴンテル、すなわちマインド・テルマ^{[19]を授かりました。 [20]} このリンのゲサルの教えのゴンテルは、世界最大の ゲサルのテルマ・サイクルです。

サクヨン・ミプン・リンポチェは、全国的にベストセラーとなった『心を味方につける』、『自分の世界を支配する』、『瞑想の心で走る』、『シャンバラ原理』、『会話の失われた芸術』など、数冊の本を執筆している。彼の最新作『ガルーダ108の詩』は2019年に出版された。2018年、彼は性的違法行為の疑いに関する調査と公開討論のため、一時的にすべての教育および管理業務から身を引いた。^[21]彼は2019年後半にオランダで少人数の学生たちと教えることを再開し、その後2020年3月にはネパールで108人の学生を指導した。^[22]彼はそれ以来、対面およびオンラインで定期的に教え続けている。^[23]

2000 年、サクヨンはシャンバラ仏教を、霊的なものと世俗的なものを分けない、単一の実体と道として語り始めました。2004 年、シャンバラ マウンテン センターのヴァジュラヤーナ神学校で、サクヨンは原初リグデン ンゴンドロ (シャンバラの魔法の心) を受け取り、紹介しました。翌年、彼はシャンバラのヴァジュラヤーナの教えを実践するための灌頂である最初のリグデン アビシェーカを執り行いました。その年の後半、タンカ画家のシンシア モクがサクヨンの指導の下、原初リグデン神の最初のタンカを発表しました。

シャンバラのカリキュラムの変更と、シャンバラの教えを仏教の道として導入したことは、コミュニティの心にいくらかの混乱を招いた。多くの人々は、サクヨンが父であるチョギャム・トゥルンパがこれらの教えで何を意図していたかを誤解していると考えていた。実際、組織の瞑想センターの主要なタンカであるヴァジュラダーラが原初リグデンに置き換えられたことに対して苦情があった。トゥルンパが始めた古いプログラムが、より短く、よりアクセスしやすいプログラムに置き換えられるにつれて、カリキュラムも変化した。サクヨンはまた、1990年代を通じて保持し、提供してきた父のカギュ派の教えを教えることをやめた。

2009年、サクヨンはコミュニティに手紙を送り、他の系統の教師をシャンバラセンターに招いて教える際のガイドラインと制限を定めた。これは、コミュニティとして「自分たちが何者かを知る」のに役立つと彼は言った。生徒たちはこれを、彼の父親のやり方からのもう一つの変化と受け止めた。それに応じて、年長の生徒たちは彼の父親のカギュ派の修行を教える他の教師のもとに移り始めた。多くは彼が組織を導いた方向性に憤慨した。 #MeToo性的虐待スキャンダルの頃には、年長の生徒たちは、自分たちはサクヨンのシャンバラ・ヴァジュラヤーナに従うと明確に決めていたか、他の教師を見つけていた。^[24]

2018年、元シャンバラ仏教徒の生存者ネットワークとして設立された組織である仏教プロジェクトサンシャイン^[25]は、シャンバラコミュニティ内での性的暴行の申し立てが複数あると報告した。 ^{[26] [27] [21]}これを受けて、コミュニティがこれらの告発を調査する時間を与えるために、サクヨン・ミプハンは一時的にリーダーの座を退き、シャンバラ統治評議会は辞任して暫定理事会とプロセスチームを任命した。^{[28] [29] [30]}これを受けて、サクヨン・ミプハンはコミュニティに手紙を送り、次のように述べた。

...これらの女性の中には、こうした関係の結果として傷ついたと感じた経験を共有した人もいます。私は今、公に謝罪しています。さらに、長年にわたり、私の行為によって傷ついたと感じたと表明した人々に個人的に謝罪してきたことを皆さんに知っていただきたいと思います。その中には最近、自分の体験を共有してくれた人たちもいます。私はまた、傷ついたと感じた人たちと調停や癒しの実践を行ってきました。このように、私はこれらの傷を癒すことに尽力してきましたし、これからも尽力していきます。」^{[31] [32]}

2018年7月、ナロパ研究所は性的不正行為の疑惑を受けてサクヨン・ミプハム氏を理事から解任した。^[33]

2018年8月、仏教プロジェクト・サンシャインは、サクヨン・ミプハンに対する未成年者との性的関係を含むさらなる告発を含む別の報告書を発表したが、^{[34] [35]}サクヨンはこの容疑を否定している。^[36] 2018年12月、コロラド州ラリマー郡保安官事務所は性的暴行の容疑に関する捜査を開始したが、^{[37] [38]}捜査は2020年2月に終了し、告訴は行われなかった。^[39]

2019年2月、シャンバラ・インターナショナルの暫定理事会は、カナダの法律事務所ウィックワイア・ホルムによる報告書を発表し、サクヨン・ミファムに対する2件の信頼できる性的不正行為の申し立てを詳述した。^{[40] [41] [42]}その月の後半、シャンバラの身体保護者であるクサングの6人が、身体的および性的不正行為のパターンやその他の懸念を裏付ける公開書簡を書いた。^{[43] [44]}その後、サクヨン・ミファムは「予見可能な将来」に渡って指導をやめると述べた。^[45]

彼は2020年3月に教職に復帰し、ネパールへの巡礼を率いて108人の生徒を指導した。^[22] 2020年9月、ザ・ウォルラスは、シャンバラ仏教組織の初期にまで遡る虐待文化を詳述した調査レポートを発表し、創設者のチョギャム・トゥルンパを含む組織の3人の指導者全員が性的違法行為と職権乱用で信憑性のある告発を受けていた。^[46]

サクヨンの系譜は、チョギャム・トゥルンパ・リンポチェのムクポ家の系譜です。サクヨンは、この称号を持つ一族の2番目であり、シャンバラの教えを広める責任を負っています。この伝統は、すべての生き物の基本的な善良さへの信頼を強調し、知恵と慈悲に基づいた勇敢な自己統治を教えています。「サクヨン」という用語は、チベット語で文字通り「地球の守護者」を意味します。サクヨンは、精神的な道と世俗的な道を融合させたチョギャル（サンスクリット語のダルマ ラージャ）、「真実の王」または「法の王」と見なされています。このシャンバラの道は、特に在家の修行者を対象としています。

チベット仏教では、シャンバラの最初のダルマラージャであるダワ・サンポは、仏陀から直接加持を受けたと言われています。ダワ・サンポは、出家者の道を追求するために王位と責任を放棄することはできないと認識していました。そのため、彼はダルマを実践しながら王国を統治し続けることができるような教えを求めたのです。

燃える主権の宝珠は、サクヨンの灌頂儀式です。チョギャム・トゥルンパ・リンポチェは、このサクヨンの系統で最初にこの灌頂を受けた人物です。彼は「ドゥク・サクヨン」、つまり「龍の地球守護者」と呼ばれています。彼はコロラド州ボルダーでディルゴ・キェンツェ・リンポチェからこの灌頂儀式を受けました^[要出典]。

サクヨン・ミプン・リンポチェは、1979年に父チョギャム・トゥルンパ・リンポチェから「サワン」として初めて灌頂を受けました。1995年5月には、師ペノル・リンポチェから主権の炎宝の灌頂を授けられました^[47]。

2023年4月、この灌頂はサクヨン・ミプン・リンポチェの長女、ジェツン・ドゥクモ・リンポチェに授けられ、彼女は血統継承者として彼の後を継ぐことになります。

サクヨンの配偶者はサクヨン・ワンモと呼ばれます。現在のサクヨン・ワンモは、サクヨン・ミプハンの妻、テルトン・ナムカ・ドリメッド・ラブジャム・リンポチェの娘、カンドロ・ツェヤン・リパ・ムクポです。サクヨンとサクヨン・ワンモは、2006年6月10日にノバスコシア州ハリファックスで公開式典で結婚しました。^[48]カンドロ・ツェヤンは、2008年8月にハリファックスで行われた式典で、ペノル・リンポチェによって正式にサクヨン・ワンモとして灌頂を受けました。 ^[49]サクヨンとサクヨン・ワンモには3人の娘がいます。最初の娘、ドゥクモ・イェシェ・サラスヴァティ・ジジ・ムクポ（龍の知恵の女神）は2010年8月11日に生まれました。2人目のジェツン・ユドラ・ラマ・ヤンチェン・ジジ・ムクポは2013年3月12日に生まれました。^[50] 3人目のジェドロン・オカル・ヤンチェン・ジジ・ムクポは2015年4月10日に生まれました。^[51]

• ガルーダ: 108 の詩、Kalapa Publications、2019
• 失われた会話術、ハーモニーブックス、2017年、ISBN  9780451499431
• 誓い：太陽と月を照らす、ドラゴン、シャンバラメディア、2014年
• シャンバラ原理：人類の隠された宝物を発見する、ハーモニーブックス、2013年、ISBN 0770437435 
• 至高の思想：菩提心と悟りを開いた社会の誓い、ドラゴン、シャンバラメディア、2013年、ISBN 9781550550542 
• 瞑想の心で走る：心と体を鍛えるレッスン、ハーモニーブックス、2012年、ISBN 0307888169 
• 啓蒙社会に関する論文、ドラゴン、シャンバラメディア、2012年、ASIN  B082891BNL
• あなたの世界を支配する：現代生活のための古代の戦略、Morgan Road Books、2005年、ISBN 0-7679-2065-1 
• Snow Lion's Delight: 108 Poems、Vajradhatu Books、2005、ISBN 9781550550221 
• 心を味方に変える、リバーヘッドブックス、2004年、ISBN 1-57322-345-X 
• 『心を飼いならし菩薩道を歩む』、Vajradhatu Publications、1999、ASIN  B000JI0B9S
• Smile of the Tiger、Vajradhatu Books、1998、ISBN 978-1550550115 

• 2018 年 2 月 2 日、Lion's Roarにおける大乗仏教の動機。
• 2018 年 1 月 16 日のTricycle Magazineに掲載された「なぜ私たちは良好なコミュニケーションの技術を実践しなければならないのか」
• 2017 年 11 月 6 日、Lion's Roarの障害物を通過する道。
• 2017 年 8 月 20 日、Lion's Roarで「Slow Down You Move too fast」と題された記事が掲載されました。
• ライオンズ・ロアでマインドフルネスを実践する方法、2017 年 7 月 28 日。
• ライオンズ・ロアにおける永続性の神話、2017 年 6 月 13 日。
• 2017 年 6 月 10 日、Lion's Roarで Just Leap がリリースされました。
• 2017 年 6 月 3 日のLion's Roarでは、私たちと彼らは違います。
• シャマタ瞑想：ライオンの咆哮で心を訓練する、2017 年 4 月 17 日。
• 2017 年 3 月 29 日、 Lion's Roarで瞑想の道を自分のペースで進む。
• 2017 年 3 月 29 日、Lion's Roarで臆病によって監禁される。
• 2016 年 10 月 14 日、Lion's Roarでの真のリスニング。
• ライオンズ・ロアの深い洞察、2016年9月2日。
• 2016 年 8 月 23 日、 Lion's Roarで瞑想に突入。
• ライオンズ・ロアのシンプルな喜びの感覚、2016 年 6 月 3 日。
• ライオンの咆哮で輝かせよう、2016年5月25日
• 2014 年 7 月 13 日、シャンバラの日曜日の道の障害。
• 2014 年 6 月 30 日、シャンバラ サンで自信を輝かせましょう。
• 私たちはいったい何者なのか？2014 年 5 月 1 日、Shambhala Sunより。
• 2013 年 9 月 1 日、日曜日のシャンバラにおける大いなる誓い。
• 2013 年 7 月 1 日、シャンバラの日曜日における大逆転。
• シャンバラの日曜日、2013 年 5 月 5 日、私たちは基本的に善良なのでしょうか。
• シャンバラにおける至高の思想、日曜日、2013 年 3 月 7 日。
• 私たちはシャンバラの戦士になる必要がある。2012 年 11 月 15 日日曜日。
• シャンバラにおける自己反省の力、日曜日、2012 年 5 月 9 日。
• 2012 年 1 月 19 日、日曜日にシャンバラで立ち止まり、リラックスして目を覚ましましょう。
• 2011 年 11 月 29 日日曜日、シャンバラのハートに参加しました。
• 2011 年 8 月 2 日、日曜日のシャンバラで同期。
• 2011 年 5 月 24 日、シャンバラ・サンのサニー・サイド・アップ。
• 2010 年 11 月 17 日、日曜日のシャンバラにおける愛と空虚。
• 2010 年 9 月 1 日、日曜日にシャンバラで迷子になりました。
• シャンバラ・サンの車輪を回すもの、2010 年 7 月 19 日。
• 2010 年 5 月 1 日、日曜日、シャンバラで実践的になる時間。
• シャンバラで平和の使者になる方法、2010 年 3 月 1 日日曜日。
• 2010 年 1 月 1 日、シャンバラの日曜日の高速道路での平和。
• 2009 年 9 月 1 日、シャンバラの日曜日、準備、着実、前進。
• あなたが持ち歩く宝石。2009年 5 月 1 日、Shambhala Sunより。
• 2009 年 2 月 1 日、Shambhala Sunで「この日をどう過ごすか?」
• 2008 年 7 月 1 日、日曜日のシャンバラで慈悲について考える。
• 2007 年 3 月 1 日、シャンバラ・サンの「Happy」には「私」は存在しません。
• 2007 年 1 月 1 日、シャンバラ・サンで種から花まで。
• 2006 年 11 月のShambhala Sun 誌に掲載された「すべては心の中に」。
• 2006 年 9 月 1 日、日曜日のシャンバラの善き心。
• シャンバラの願いを叶える宝石2006年7月1日日曜日
• シャンバラにおけるドラゴンの心と非自己の力2005 年 11 月 1 日日曜日
• シャンバラにおける善の統治2005年9月1日日曜日
• シャンバラには本当の勝者はいない2005年7月1日
• シャンバラの慈悲の波2005年5月1日日曜日
• シャンバラに不満はない2004年11月1日日曜日
• シャンバラの風を利用する2004年9月1日
• シャンバラ・サンで他人のために決断する2004年7月1日
• シャンバラにおける現象の本質としての知恵を見る2004年5月1日日曜日
• シャンバラでの非難を終わらせる日曜日、2004年3月1日
• シャンバラでの個人練習日曜日、2004年1月1日
• シャンバラでの勇気ある活動2003年9月1日日曜日
• シャンバラにおける健全な自己意識2003年7月1日
• シャンバラにおける精神訓練の9つの段階2003年5月1日日曜日
• シャンバラへの第一歩を踏み出す2002年11月1日日曜日
• シャンバラの間違った場所を探すサン、2002 年 9 月 1 日
• シャンバラにおける基本的な善のエネルギーに乗る2002年7月1日日曜日
• シャンバラにおける仏陀の勇気2002年3月1日
• シャンバラの太陽で見ただけで解放される大仏塔、2002年1月1日
• シャンバラ・サンで大きな視点を持とう、2001年11月1日
• シャンバラにおける思考の力を使う2001年9月1日
• 2001年7月1日、シャンバラ・サン紙に「聞いたことある？」
• シャンバラでの瞑想と瞑想後2001年5月1日日曜日
• 私は存在するのか、それとも存在しないのか？シャンバラ・サン、2001年3月1日
• シャンバラで私たちがいかにして苦しむか2001年1月1日
• シャンバラにおける心と呼ばれるものとは何か2000年11月1日
• シャンバラで仏教徒になる2000年9月1日
• シャンバラの終わりなき移住2000年7月1日
• シャンバラ・サンの言葉に込められた知恵、2000年3月1日
• 瞑想はシャンバラで生きるための実践である。サン、1994年7月1日

• シャンバラトレーニング
• リグデンキングス

• ヘイワード、ジェレミー (2008) 『シャンバラの戦士王：チョギャム・トゥルンパを偲んで』 ISBN 0-86171-546-2 

• サクヨン・ミプン・リンポチェのホームページ
• 人間関係、孤独、そして「自分の世界を支配すること」について語るサクヨン・ミプハン・リンポチェへのインタビュー。