聖ヴィート大聖堂

現在の大聖堂は、この地に建てられた一連の宗教建築物のうち3番目のもので、すべて聖ヴィートに捧げられています。最初の教会は、 930年にボヘミア公ヴァーツラフ1世によって建てられた初期ロマネスク様式の円形教会でした。この守護聖人が選ばれたのは、ヴァーツラフが皇帝ハインリヒ1世から聖遺物、すなわち聖ヴィートの腕を入手していたためです。また、ヴァーツラフは臣民をより容易にキリスト教に改宗させたいと考え、その名前（チェコ語でSvatý Vít ）がスラヴの太陽神スヴァンテヴィトの名前に非常によく似ている聖人を選んだ可能性もあります。少なくとも11世紀までは、プラハ城には、増加するキリスト教徒と減少する異教徒という2つの宗教集団が同時に暮らしていました。

1060年、スピティフニェフ2世は、既存の円形教会堂が信徒を収容するには狭すぎることが明らかになったため、より広々とした教会堂の建設に着手した。その場所に、より大きく、より代表的なロマネスク様式のバシリカが建てられた。完全に復元されたわけではないが、ほとんどの専門家は、それが3つの身廊と2つの聖歌隊席、そして西翼廊に接続された一対の塔を持つバシリカであったという点で一致している。大聖堂の設計は、神聖ローマ帝国のロマネスク建築、特にヒルデスハイムの修道院教会とシュパイアー大聖堂の影響を受けている。円形教会堂の南側の後陣は、当時チェコの諸侯の守護聖人となっていた聖ヴァーツラフの墓があったため、新しい教会堂の東翼廊に組み込まれた。司教の邸宅も新しい教会堂の南側に建てられ、12世紀半ばに大幅に拡張された。

現在のゴシック様式の大聖堂の建設は、プラハが大司教座に昇格した1344年11月21日に始まった。ボヘミア王ヨハンが新しい建物の礎石を置いた。^{[ 3 ]}後援者は、大聖堂参事会（司祭長が率いる）、パルドゥビツェ大司教アルノスト、そして何よりもボヘミア王であり、まもなく神聖ローマ皇帝となるカール4世であった。カール4世は、新しい大聖堂を戴冠式教会、家族の地下納骨堂、王国の最も貴重な聖遺物の宝庫、そして守護聖人ヴァーツラフの最後の安息の地兼巡礼地にするつもりであった。最初の主任建築家は、アヴィニョンの教皇宮殿から召喚されたフランス人のマティアス・オブ・アラスであった。マティアスは、基本的にフランス・ゴシック様式を取り入れた建物全体のレイアウトを設計した。それは、飛梁を備えた三身廊のバシリカ、短い翼廊、5ベイの聖歌隊席、周歩廊と放射状礼拝堂を備えた十角形のアプスである。しかし、彼は聖歌隊席の東端部分、つまりアーケードと周歩廊しか完成させずに亡くなった。後期フランス・ゴシック様式の細身の垂直性と、特にロデーズ大聖堂を彷彿とさせる、明確で厳格なプロポーションの尊重が、今日彼の作品を特徴づけている。^{[ 4 ]}

1352年にマティアスが亡くなった後、23歳のペーター・パーラーが主任建築家として大聖堂の工房を引き継いだ。彼はシュヴェービッシュ・グミュントの聖十字架教会の建築家の息子であった。当初、パーラーは前任者が残した設計図に基づいて、聖歌隊席の北側に聖具室、南側に礼拝堂を建設した。マティアスが未完成のまま残した部分をすべて完成させた後、彼は自身のアイデアに基づいて建設を続けた。パーラーの大胆かつ革新的な設計は、建築におけるゴシック様式の要素の独自の新たな融合をもたらした。これは、彼が聖歌隊席のために設計したヴォールトに最もよく表れている。いわゆるパーラーのヴォールト、あるいは網状ヴォールトと呼ばれるこのヴォールトは、聖歌隊席の幅全体にわたって二重の斜めリブ（古典的な盛期ゴシックの交差ヴォールトのように単一ではない）を備えている。交差する一対のリブが網目状の構造（これが名称の由来）を形成し、ヴォールトの強度を大幅に高めている。また、互いに連結するヴォールト状の区画が大聖堂全体にわたってダイナミックなジグザグ模様を描き出し、天井に生き生きとした装飾を与えている。

マティアス・ド・アラスは幾何学者としての教育を受け、設​​計において厳格な比例体系と明確な数学的構成を重視したのに対し、パーラーは彫刻家および木彫家としての訓練を受けていました。彼は建築を彫刻のように扱い、まるで石の構造形態で遊んでいるかのようでした。大胆なヴォールト以外にも、彼の作品の特徴は、柱のデザイン（盛期ゴシックではほとんど忘れ去られていた古典的な鐘形の柱）、新しい聖ヴァーツラフ礼拝堂の独創的なドームヴォールト、波打つような高窓の壁、独創的な窓のトレーサリー（彼の窓はどれも同じものはなく、装飾は常に異なっています）、そして控え壁のブラインドトレーサリーパネルにも見られます。パルラーが建設責任者を務めていた間、建築彫刻は重要な役割を担っており、それは持ち送り、通路のまぐさ、そして特にトリフォリウムの胸像に見ることができる。これらの胸像には、王族、聖人、プラハの司教、そしてパルラー自身を含む二人の主任建築家の顔が描かれている。

しかし、大聖堂の建設は遅々として進まなかった。皇帝がパルラーに、プラハの新しいカレル橋の建設やチェコ王国各地の多くの教会の建設など、他にも多くのプロジェクトを依頼していたからである。1397年にペーター・パルラーが亡くなった時点では、聖歌隊席と翼廊の一部しか完成していなかった。

1399年にペーター・パーラーが亡くなった後、息子のヴェンツェル・パーラー、特にヨハネス・パーラーが彼の仕事を引き継ぎました。彼らの後を継いだのは、伝えられるところによるとパーラーの工房の一員であったペトリルクという名の職人でした。この3人の職人の手によって、翼廊と南側の大きな塔が完成しました。塔と南翼廊をつなぐ切妻屋根も同様に完成しました。「黄金の門」（おそらくそこに描かれた最後の審判の黄金のモザイクに由来する）という愛称で呼ばれるこの門を通って、国王たちは戴冠式のために大聖堂に入りました。

15世紀前半にフス戦争が始まると、建設工事全体が中断した。この戦争によって、ほぼ1世紀にわたって安定して操業を続けてきた工房は閉鎖に追い込まれ、大聖堂の調度品、数十点の絵画や彫刻は、フス派の聖像破壊運動によって甚大な被害を受けた。さらに、1541年の大火災によって大聖堂は大きな損害を受けた。

聖ウェンセスラウス礼拝堂

大聖堂の中で最も素晴らしい場所の一つは、聖ヴァーツラフの聖遺物を安置する聖ヴァーツラフ礼拝堂でしょう。ペーター・パルラーは、1356年（彼が司祭長に就任した年）から1364年にかけて、リブヴォールト天井を持つこの礼拝堂を建設しました。壁の下部は、1372年から1373年にかけての礼拝堂の創建当時から、1300個以上の半貴石とキリストの受難を描いた絵画で装飾されています。壁の上部には、1506年から1509年にかけてリトミェルジツェ祭壇画の画家によって描かれた聖ヴァーツラフの生涯を描いた絵画があります。祭壇の上には、ペーターの甥であるジンドリヒ・パルラーが1373年に制作したゴシック様式の聖ヴァーツラフ像が安置されています。礼拝堂は一般公開されていませんが、入口から内部を見学することができます。

礼拝堂の南西の隅にある、7つの鍵のかかった小さな扉を開けると、ボヘミア王冠の宝石が収められた王冠の間へと続く。

その後数世紀の間、大聖堂は未完成のままだった。大きな塔と翼廊は建てられていたが、仮設の壁で塞がれていた。三廊式の身廊が建設される予定だった場所には、木造の屋根を持つ建物が建ち、礼拝は聖歌隊席の内部とは別にそこで行われた。大聖堂の建設を再開しようとする試みは何度か行われたが、ほとんどが失敗に終わった。15世紀後半、ヴラディスラウス2世は偉大なルネサンス・ゴシック建築家ベネディクト・リードに大聖堂の建設再開を依頼したが、工事が始まって間もなく、資金不足のために中断された。その後、大聖堂を完成させようとする試みは、ゴシック様式の建物にルネサンス様式とバロック様式の要素をいくらか取り入れたに過ぎず、最も顕著な例は、ニコラウス・パカッシ（1753年から1775年）による南塔の明らかに異なるバロック様式の尖塔と、翼廊北翼にある大きなオルガンである。

1844年、精力的な聖ヴィート大聖堂の参事会員ヴァーツラフ・ペシナは、ネオゴシック建築家ヨゼフ・クラナーとともに、プラハで開催されたドイツ人建築家の集まりで、大聖堂の改修と完成のための計画を発表した。同年、「プラハ聖ヴィート大聖堂完成のための連合」という正式名称の団体が結成され、その目的は、建物を修復し、完成させ、損傷した部分や様式的に不適切な部分をすべて取り除くことであった。ヨゼフ・クラナーは1861年から1866年にかけて、主に修復、不要とみなされたバロック様式の装飾の撤去、内装の修復からなる工事を指揮した。1870年、作業員たちはついに新しい身廊の基礎を築き、1873年、クラナーの死後、建築家ヨゼフ・モッカーが再建の指揮を引き継いだ。彼は西側のファサードを、2つの塔を備えた典型的な古典ゴシック様式で設計し、彼の死後、3人目にして最後の修復建築家であるカミル・ヒルベルトによって同じデザインが採用された。

1920年代には彫刻家のヴォイチェフ・スハルダがファサードの制作に取り組み、チェコの有名なアール・ヌーヴォー画家アルフォンス・ミュシャが身廊北側の新しい窓を装飾しました。フランティシェク・キセラは1925年から1927年にかけてバラ窓を設計し、そこには聖書の天地創造の物語の場面が描かれています。1929年の聖ヴァーツラフの聖年祭までに、聖ヴィート大聖堂は着工から約600年を経てついに完成しました。大聖堂の西半分全体がネオゴシック様式の増築部分であるにもかかわらず、修復にはペーター・パルラーが考案したデザインや要素の多くが用いられ、大聖堂全体に調和のとれた統一感のある外観を与えています。

1997年、聖アダルベルトの没後1000周年を記念して、教会のパトロキニウム（奉献）は聖ヴァーツラフと聖アダルベルトに再奉献された。以前のロマネスク様式のバシリカは、1038年に聖アダルベルトの聖遺物が安置されて以来、ボヘミアの主要な守護聖人である聖アダルベルトと聖ヴァーツラフにこの三位一体のパトロキニウムを捧げていた。聖アダルベルトの頭蓋骨はヒルベルト宝物庫に保管されている^{[ 5 ]。}

1954年、政府の布告により、プラハ城全体が「すべてのチェコスロバキア国民」の所有となり、大統領府の管理下に置かれることになった。1992年のビロード革命後、教会は建物の真の所有者を確定するよう求める請願を複数提出した。14年後の2006年6月、プラハ市裁判所は、1954年の布告は聖ヴィート大聖堂の所有権を変更するものではなく、所有者は聖ヴィート大聖堂参事会であるとの判決を下した。2006年9月、大統領府は管理権を大聖堂参事会に譲渡した。しかし、2007年2月、チェコ共和国最高裁判所は市裁判所の判決を覆し、事件を一般裁判所に差し戻した。 2007年9月、プラハ第7区裁判所は、大聖堂はチェコ共和国の所有であるとの判決を下し、この判決はプラハ市裁判所によって確認され、憲法裁判所は首都参事会の上訴を棄却したが、大聖堂の内部調度品は間違いなく参事会の所有であると指摘した。首都参事会は欧州人権裁判所に訴訟を続けることを検討したが、2010年5月、新プラハ大司教ドミニク・ドゥカと国家元首ヴァーツラフ・クラウスは共同で、法廷闘争を続ける意思はないと表明した。彼らは、伝統的にボヘミア王冠の宝石が保管されている聖ヴァーツラフ室の鍵を保管している7人が、大聖堂の管理と使用を調整・組織する委員会にも就任することを決定した。しかし、関連する参事会館の所有権をめぐる論争は続いている。

2012年7月、下院は共産主義政権によって没収された教会の財産を補償する法案を可決した。^{[ 6 ]}上院は2012年11月にこの法案を承認し、政府は法的異議申し立てをクリアした後、翌年6月にこれを実施した。^{[ 7 ]}