セントトーマスクリスチャン音楽

聖トマス・クリスチャン音楽は、インド、ケーララ州の聖トマス・クリスチャン共同体の音楽的伝統を指す。主に典礼音楽であり、中東の古代シリア・クリスチャン音楽に由来しており、現地のインド様式の影響はほとんど受けていない。特に重要なのは、オルガヌムの歌唱スタイルが普及していることである。共同体の孤立と保守主義の結果、これらの伝統は初期キリスト教音楽の最も初期の形態の要素を保持している可能性がある。

歴史

聖トマス・クリスチャンの起源は、1世紀の使徒トマスの伝道活動に遡る。このコミュニティは、東方教会の信者であるシリア人の移住の影響を受けて成長した。コミュニティの現代音楽の伝統はこのつながりから生まれたのかもしれない。^[1] 20世紀に入ると、聖トマス・クリスチャンの典礼はシリア語で行われ、歌われたが、今日ではこれは主に地元の言語であるマラヤラム語に置き換えられている。^[2]コミュニティが外部の影響や孤立に抵抗したため、聖トマス・クリスチャンの音楽はキリスト教音楽の最も初期の形態の要素を保存している可能性がある。^[3]

学者のイスラエル・J・ロスは、聖トマス派キリスト教音楽とケーララ州のユダヤ人の音楽を比較している。ユダヤ音楽は聖トマス派キリスト教の祖先である初期キリスト教音楽に影響を与えており、ユダヤ人は数世紀にわたりケーララ州のトマス派キリスト教徒と似たような状況で暮らしてきた。 ^[3]そのため、ケーララ州のキリスト教とユダヤ教の音楽と文化には多くの類似点と共通点がある。^[4]たとえば、死にゆく父親が子供たちに与える聖トマス派キリスト教徒の祝福は、ユダヤ教のアミダーに似ている。^[5]これらの類似点は、古代中東における共通の起源を反映しているのかもしれない。^[6]

構造

聖トマス・クリスチャン音楽は古代シリア音楽の形式に由来しており、インドの古典音楽や他の地元の伝統からの影響はほとんど見られない。^[3] 典礼音楽はカドモヨとハミソヨの2つのモードで演奏される。これらはアラビアのマカマートに似ており、キリスト教の初期の世紀に中東に存在した古代シリアのシステムから派生したものと考えられ、オクトエコスとして知られるシステムと関連している可能性がある。^[2]イントネーションはシリア標準に似ており、インド音楽の特徴である増二度や微分音の変化はない。^[7]

オルガヌムの歌唱法は、聖トマス・クリスチャン音楽では一般的である。交唱、応答歌、賛美歌に見られる。ロスは、この歌唱法は近隣のコーチン・ユダヤ人、イエメン・ユダヤ人、サマリア人という、3つの全く異なる孤立した文化にも見られると指摘している。オルガヌムは、2拍子または3拍子で歌われる。前者では、少年と男性が上声でカントゥス・フィルムスとともに歌うときは5度で、グループが単独で歌うときは4度で歌われる。3拍子では、4度と8度で歌われる。^[6]

ケララ州のユダヤ人とナスラニ人（シリアのキリスト教徒）の伝統的な典礼音楽の類似点

マルガム・カリは伝統的な聖トマス・キリスト教舞踊である。伴奏音楽はシリア語の聖歌隊によって演奏され、スリーヤンコル（三角形）がリズムを保つ。もう一つの伝統的な楽器はバイオリンまたはレベッカである。^[8]

チャントのアクセント

伝統的な聖歌のアクセントは、中世にマソラ学者として知られる学者によって制定されたシリア語の標準から派生したものです。その形式は、ティベリアのヘブライ語文法学者がユダヤ人の聖書の詠唱のために体系化したものと似ています。テキスト内の単語の上、下、横に点を打つ記法が特徴です。記法の名前は表現力豊かで、シリア語の聖書朗読と聖歌全般のスタイルを反映しています。^[9]

トーマ・パルヴァム

聖トマスの重要なキリスト教の歌の一つに「トマ・パルヴァム」、つまり「トマスの歌」がある。^[10]この歌には奥付があり、1601年にマリーケル・トマ・ラムバンという人物によって最初に書かれたとされているが、写本はそれよりずっと後の時代のものである。歌詞は1世紀にインドでトマス使徒が行ったとされる伝道活動について語っている。 ^[11]

参考文献

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[7] ^ロス、イスラエル J. (1980)。 「南インドの儀式と音楽：ケララ州のシリアのキリスト教典礼音楽」。アジア音楽。11 (1)。テキサス大学出版局：86。doi :10.2307/833968。JSTOR 833968。

[Choondal-8] チュマー・チュンダル (1983)。「キリスト教民謡」。ケーララ民俗アカデミー、56ページ。

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[10] フライケンバーグ、エリック（2008年）。『インドのキリスト教：始まりから現在まで』オックスフォード大学出版局。92ページ。ISBN 978-0-19-826377-7。

[11] ^トーマ、PJ (1984)。「 使徒トーマスの南インドの伝統」。王立アジア協会誌。56 :83–85。