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コンスタンティノープルのタラシオス（聖タラシオス、聖タラシオスとも、ギリシア語: Ταράσιος、 730年頃- 806年2月25日）は、 784年12月25日から806年2月25日に亡くなるまでコンスタンティノープルのエキュメニカル総主教であった。
タラシオスはコンスタンティノープルで生まれ育った。高位の裁判官の息子であるタラシオスは、後にコンスタンティノープル総主教となるフォティオス1世の家系を含む重要な家系と親戚関係にあった。彼には兄のシシニオスがおり、 788年から789年にかけてのカラブリア侵攻の際に捕らえられた。[ 2 ]
タラシオスは世俗行政のキャリアをスタートさせ、元老院議員の地位にまで上り詰め、最終的にはコンスタンティノス6世皇帝とその母であるアテネの皇后イレーネの皇帝秘書官（アセクレティス）となった。[ 3 ]コンスタンティノープル総主教パウルス4世が修道院に隠棲した際、彼は世俗行政官のタラシオスを後継者として推薦した。[ 4 ]
タラシオスは聖像崇拝に共感を示し、信仰に反しない限り皇帝の命令に従う意思があったため、当時平信徒であったにもかかわらず、784年にイレーネ皇后によってコンスタンティノープル総主教に選ばれた。しかし、他の教養あるビザンツ人と同じように、彼は神学に精通しており、資格のある平信徒が司教に選出されることは教会の歴史上珍しいことではなかった。[ 3 ]
彼は、ローマと東方総主教との教会の統一が回復されること、[ 3 ]そして聖像破壊論争に対処するための公会議が招集されることを条件に、しぶしぶ承諾した。[ 4 ]総主教の職に就く資格を得るために、タラシオスは司教に聖別される前に、正式に助祭に叙任され、その後司祭に叙任された。[ 5 ]
タラシオスは総主教の地位を受け入れる前に、教会で聖像崇敬が復活するという約束を要求し、それを得ていた。ローマとの関係改善政策の一環として、彼は皇后イレーネを説得し、教皇アドリアヌス1世に手紙を書かせ、異端を否定するための新たな公会議のためにコンスタンティノープルに代表団を派遣するよう要請した。教皇は、平信徒が総主教に任命されることには反対したが、代表団の派遣には同意した。公会議は786年8月17日に聖使徒教会で開かれた。反乱軍が教会に押し入り、代表団を解散させた。動揺した教皇特使はすぐに船でローマへ向かった。反乱軍は市から排除され、特使は787年9月にニカイアで再集結した。総主教は議長代行を務めた（キリストが真の議長とみなされていた）。ニカイア第二公会議として知られるこの公会議は、聖像破壊運動を非難し、聖像の崇敬を正式に承認した。総主教は、かつての聖像破壊運動家に対して穏健な政策をとったが、これはテオドロス・ストゥディテスとその支持者の反対を招いた。[ 4 ]
それから約10年後、タラシオスは新たな論争に巻き込まれた。795年1月、コンスタンティノス6世皇帝は妻のマリア・オブ・アムニアと離婚し、タラシオスはしぶしぶ離婚を容認した。修道士たちは総主教の同意に憤慨した。抗議運動の指導者であるサクディオンのプラトン修道院長とその甥のテオドロス・ストゥディテスは追放されたが、騒動は続いた。怒りの多くは、タラシオスが司式を拒否したにもかかわらず、皇帝とテオドテのその後の結婚を許可したことに向けられた。テオドロス・ストゥディテスの強い圧力の下、タラシオスはコンスタンティノスの2度目の結婚式を執り行った司祭を破門した。
タラシオスは、その後もイレーネとニケフォロス1世の皇帝政権下で忠実に仕え続けた。総主教としての彼の評判は、聖職売買を容認していたという批判によって損なわれた。一方で、彼の柔軟性は、性格の全く異なる3人の君主にとって非常に歓迎されるものであり、タラシオスが死ぬまでその地位にとどまった理由でもある。後にコンスタンティノープルの俗人であるニケフォロス1世とフォティオス1世が総主教に選ばれたのは、タラシオスの模範に少なからず影響を受けたのかもしれない。
後世の学者の中には、タラシオスが皇帝の権力に対して弱かったと批判する者もいるが、彼は聖像の使用を擁護し、教会の平和と統一のために尽力したことから、東方正教会では今もなお崇敬されている。彼の祝日は、東方正教会とビザンチン典礼東方カトリック教会では2月25日（現在のユリウス暦では、グレゴリオ暦では平年3月10日、閏年3月9日に相当）、ラテン教会カトリック教会では2月18日に祝われる。