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レミギウス（フランス語:レミーまたはレミ、437年頃- 533年1月13日）はランス司教であり、「フランク人の使徒」と呼ばれた。496年12月25日、彼はフランク王クローヴィス1世に洗礼を授けた。この洗礼により約3000人が新たに改宗し、フランク人のキリスト教化において重要な出来事となった。クローヴィスの尽力により、かつて異教徒の地であったフランク王国に多数の教会が設立され、ゲルマン民族の地に初めてニカイア信条に基づくキリスト教が確立された。ゲルマン民族の多くはアリウス派キリスト教に改宗していた。
レミギウスは、伝統的にピカルディ地方のラオン近郊のセルニー・アン・ラオノワで、ガロ・ローマ社会の最高位の家に生まれたとされている。彼はラオン伯エミリウス（他に記録はない）と聖セリーヌの息子であり、クローヴィスが487年に征服したソワソンの司教の兄弟であったと言われている。彼はランスで学び、すぐにその学識と聖性、そして高い地位で有名になり、まだ俗人であったにもかかわらず21歳でランスの司教に選出された。 [ 2 ]
ソワソン教会から盗まれた聖器（特にソワソンの壺）の返還の物語は、彼とフランク王クローヴィスとの間に存在した友好関係を証明している。彼はヴェダスト（ヴェダストゥス、ヴァースト、ワースト）とクローヴィスの妻であったブルグント王女クロティルドの助けを借りてクローヴィスをキリスト教に改宗させた。クローヴィスはキリスト教を受け入れる前からレミギウスとランスのキリスト教徒に多くの恩恵を与えており、西暦497年頃のトルビアックの戦いでアラマンニ族に勝利した後、彼はレミギウスにランスで（496年12月25日）フランク人とアラマンニ族の大勢の面前で洗礼を受けるよう依頼した。トゥールのグレゴリウスによれば、3000人のフランク人がクローヴィスと共に洗礼を受けた。[ b ]
クローヴィス王はレミギウスに広大な領地を与え、レミギウスはそこに多くの教会を設立し寄進した。彼はトゥルネー、カンブレー、テロアンヌ（499年に自ら初代司教を叙任）、アラス（聖ヴェダストを任命）、ラオン（姪の夫グンバンドに与えた）に司教区を設立した。530年にはノワイヨンの司教メダルドゥスを聖別した。レミギウスの弟プリンキピウスはソワソンの司教であり、シドニウス・アポリナリスとも文通しており、その手紙からは、この3人が共有していた高度に教養のある宮廷文学的なガロ・ローマ様式がうかがえる。[ 3 ]
「ガリア・クリスティアナ」の年代記編者たちは、フランク貴族たちがレミギウスに数多くの寄進を行い、彼がそれをランスの大聖堂に寄贈したと記録している。[ 2 ]
レミギウスは教会会議には一度も出席しなかったが、517年にランスで教会会議を開き、激しい議論の末、アリウス派の司教を改宗させた。[ 2 ]レミギウスは人々や高位聖職者に対して並外れた影響力を持っていたが、ある時、レミギウスが聖別した司祭クラウディウスの罪を容認したことで、クラウディウスは降格に値すると考える司教仲間から非難された。レミギウスの返答は今も残っており、有能で説得力がある。
レミギウスの真正な作品はほとんど残っていない。彼の「演説」は、シドニウス・アポリナリスがレミギウスに宛てた巧みな手紙の中で熱烈に賞賛したが、現在は失われている。[ 4 ]エピストゥラエ・アウストラシカエとして知られるコレクションには4通の手紙が残っている。1通はクラウディウスの件に関する弁明、2通はクローヴィス宛、4通目はトングレのファルコ司教宛である。「聖レミギウスの遺言」は偽書である。簡潔で完全に伝説的な「伝記」は、かつてヴェナンティウス・フォルトゥナトゥスに帰せられていた。ヤコブス・デ・ヴォラギネによれば、もう1通はランスの司教イグナティウスによって書かれた。[ 5 ]ホルミスダス教皇の選出を祝う手紙（523 年）は偽書であり、「ホルミスダス教皇が彼をクローヴィス王国の代理に任命したとされる手紙は偽書であることが証明されている。これは、ヒンクマールがレミギウスの先例とされるものに倣って、ランスを首位に昇格させようとする主張の根拠としようとした試みであったと推測される。」[ 6 ]
『パウロ書簡注解』（ヴィラルパンドゥス編、1699年）は彼の著作ではなく、レミギウス・ド・オーセールの著作である。[ 7 ]
レミギウスの聖遺物はランス大聖堂に保管されていたが、ヒンクマールはヴァイキングの侵略の際にそれをエペルネーに移し、さらに1099年にサン＝レミ修道院に移した。
ランスにある彼の墓は、フランス革命中の1793年10月7日に、王室の庇護との関連から、国民公会の委員によって故意に冒涜された。[ 8 ]
伝統的に、彼の祝日は1960年のローマ暦では10月1日に祝われる。
聖レミギウスに捧げられた教会一覧：