サダン族

サダン族は、インドのジャールカンド州とその近隣州からなるチョータ・ナグプール高原の先住民族で、ナグプリ語、コルタ語、クルマリ語を母語としている。^{[1] [2] [3] [4]}

サダンとは、ナグプリ語、コルタ語、パンチパルガニア語を話すジャールカンド州のインド・アーリア語系民族を指す。ナグプリ語では、サダンは定住者、または家に住む人々を指す。^[5]サダンとは、この地域に定住した人々のことである。ビシェシュワル・プラサド・ケシャリによれば、これらの言語の元の形は、異なるナグジャティ語の中で発達したに違いない。^[6]ラム・ダヤル・ムンダとS・ボス・ムリックによれば、サダンというカテゴリーは、チョータナグプルのナグヴァンシ王の領地で使用されていた。サダン人は、イギリス統治時代のはるか以前にチョータナグプルに定住していた。^{[7] [8]}

イギリス統治時代、エドワード・トゥイット・ダルトン大佐は1872年に 著した『ベンガルの民族学』の中で、サダンをスッド、サド、スダンと呼んでいました。イギリス統治時代、スッドとスダンにはバラモン、ラージプート、ゴワラ、クルミ、カハル、キャスタなどすべてのカーストが含まれていました。スッドという言葉は純粋を意味します。^[9]イギリス統治時代、チョータナグプルでは地元のヒンズー教徒はスッドまたはスダンと呼ばれていました。^[10]

チョタ・ナグプール高原地域には新石器時代から人が住んでいた。この地域では中石器時代と新石器時代の石器や微小石器が数多く発見されている。^[11]ハザリバグ地区のイスコには中銅器時代（紀元前9,000-5,000年）の古代の洞窟壁画がある。 ^[12]

サダン族は、アーリア人が南アジアに来た後のある時期にチョータナグプルにやってきたと考えられている。 ^[8] 紀元前2千年紀には、銅器の使用がチョータナグプル高原で広まり、これらの発見群は銅埋蔵文化として知られている。チョータナグプル高原では多くの銅器が発見されている。多くの歴史家によると、銅埋蔵人はヴェーダのアーリア人以前に南アジアにやってきた初期アーリア人である。銅埋蔵人は紀元前2千年紀初期頃にチョータナグプルに到着した。^[13]パラムー県のソン川とノース・コール川の合流点にあるカブラ・カラ塚では、新石器時代から中世までのさまざまな古代遺物や美術品が見つかっている。赤土器、黒土器と赤土器、黒土器、黒色スリッパ付土器、NBP土器の破片は、銅石器時代から中世後期のものである。 ^[14]炭素年代測定によると、紀元前1400年の鉄鉱石、微小石、陶片がシンブム地区で発見された。^[15]

後期ヴェーダ時代、北インドにいくつかのジャナパダが出現した。その頃、ジャールカンドにはおそらくいくつかのニシャダ王国が存在していた。紀元前6世紀には、インド亜大陸のいくつかの地域でマハージャナパダが出現した。現在のジャールカンドの一部は、マガダ​​国とアンガ国のマハージャナパダの一部であった。マウリヤ朝時代には、この地域はいくつかの国家によって支配され、総称してアタヴィカ（森林）国家と呼ばれていた。これらの国家は、アショーカ王の治世（紀元前232年頃）にマウリヤ帝国の宗主権を受け入れた。中世には、ナグヴァンシ朝、ラムガル・ラージ朝、チェロ朝がこの地域を支配していた。ムガル帝国の影響は、皇帝アクバルの治世中に1574年にラージャ・マンシングが侵略したときにこの地域に及んだ。ムガル帝国の統治下では、数回の侵略があった。^[16]イギリス東インド会社の影響は18世紀にこの地域にまで及んだ。1769年、ラグナート・マハトはジャングル・マハルで東インド会社に対する反乱を主導した。 1857年の反乱では、タクル・ヴィシュワナート・シャーデオとパンディ・ガンパット・ライが東インド会社に対する反乱軍を率いた。ティカイト・ウムラオ・シン、シェイク・ビカリ、ナディル・アリ、ジャイ・マンガル・シンは1857年のインド大反乱で重要な役割を果たした。^[17]

独立後、この地域はビハール州の一部となった。ジャールカンド州の独立は当初、キリスト教徒の部族指導者らが主導する部族の要求によるものだった。しかし、部族が少数派であったため運動は失敗した。1955年、著名な部族指導者のジャイパル・シン・ムンダは、南ビハールの部族地域を含むジャールカンド州の独立を求める 覚書を州再編委員会に提出したが、言語が多く、地域に関連言語がなく、ヒンドゥスターニー語が多数派言語であり、部族が少数派であったため却下された。^[18] 1970年代には、部族以外のサダンも独立州運動に加わり、運動を強化し、新しい州ジャールカンドの形成につながった。ラール・ピングレー・ナート・シャーデオ、ラール・ランヴィジャイ・ナート・シャーデオは、ジャールカンド州の独立州形成で重要な役割を果たした。^{[19] 2000年11月、}チョータ・ナグプール管区とサンタル・パルガナ管区からなる 新しいジャールカンド州がビハール州から分離した。^[20]

サダン組織のムールヴァシ・サダン・モルチャ・ラジェンドラ・プラサド会長によると、ジャールカンド州はジャールカンド州の発展のために設立されたが、ジャールカンド州を形成するというビジョンは逸脱している。サダンの人々は留保していない。サダンの人々は州内で疎外されており、ジャールカンド州政府はサダンを欺いている。^[21]

さまざまなサダンのコミュニティとカーストは、アヒル/ゴワラ 、ボグタ、 ブイヤ、バライク、ドム、ガーシ、ジョーラ、ケワット、ラウティア、バラモン、ナグヴァンシ、ダヌーク、パイカ、ドービ/バグワール、カルマリ、コエリ、クムハール、クルミ、ソナー、マリ、シャマール​ローラ、マーリ、 タンティ、テリ、ラージプート、バニアなど。^{[22] [5] [23]}

サダン族は伝統的に、ビハリ語に分類されるナグプリ語、コルタ語、パンチャパルガニア語、クルマリ語を母語として話しています。最近の研究では、サダニ語として知られるチョタ・ナグプール高原のインド・アーリア語族の言語は、他のどの言語よりも互いに密接に関連していることが示唆されています。 ^[24]ナグプリ語はリンク言語として話されています。ジャールカンド州の形成後、ヒンディー語に代わる公用語として共通の現地語を開発する試みがありましたが、失敗しました。^[20]

サダンの重要な祭りには、アシャディ プージャ、カラム、ジティヤ、 ナワカニ、ソーライ/ディワリ、 スルジャヒ プージャ、マカール サンクランティ、ファグア、サルフルなどがあります。^{[25] [5] [26]}

ジュマイルはサダンの一般的な民俗舞踊です。パイキはナグプリの武術舞踊です。チャウはクルマリ語圏で普及しているもう一つの民俗舞踊です。アカラは人々が踊る村の広場です。^[25]

サダン族は、様々な祭りでスーラジ（太陽）、チャンド（月）、グラマデヴァタ、カラム・デヴタ（木の精霊）を崇拝する。これらの祭りは通常、家庭では家長が、村では「パハン」と呼ばれる村の司祭が行う。グラム・タンまたはサルナは村の神を崇拝する場所である。村の司祭パハンはサルナで豊作を祈願する犠牲を捧げる。^[27]サダン族は、ヴェーダ宗教とは異なる民間ヒンドゥー教を信仰しており、銅器時代から広まっている非ヴェーダ文化である。^[28]

サダンの伝統的な衣装はドーティ、サリー、ガムチャ、クルタ、チャダルなどです。現代では西洋の服も着ます。^[5]

伝統的にサダン族のほとんどは農民です。サダン族の中には、陶器、織物、鉄の製錬、竹細工など、日用品を作る仕事をしている人もいます。また、昔は狩猟も行っていました。^[5]

• サティヤナンド・ボグタ労働大臣
• ギルダリ・ラム・ゴンジュ、学者
• ディーピカ・クマリ、国際アーチャー
• ディーパック・ローハー、俳優
• マハヴィール・ナヤック、フォーク歌手
• ムクンド・ナヤック、フォークアーティスト
• アンバ・プラサド、政治家
• ニッキ・プラダン、ホッケー選手
• アディティヤ・サフ、ラージャ・サバ州国会議員
• ディラージ・プラサド・サフ、政治家
• シブ・プラサド・サフ、政治家
• 自由の闘士、バフタール・サイ
• ナグヴァンシ王ドゥルジャン・シャー
• ラグナート・シャー、ナグヴァンシ王
• アニ・ナス・シャーデオ、バルカガル王
• ラル・チンタマニ・シャラン・ナス・シャデオ、ナグヴァンシ最後の王
• ラル・ピングリー・ナス・シャデオ、法学者
• ラル・ランビジェイ・ナス・シャデオ、弁護士、作家、政治活動家
• ヴィシュワナート・シャーデオ、自由の闘士
• バサント・ナライン・シン、政治家
• ダレル・シン、カルンプラ王
• カーマキャ・ナレイン・シン、ラームガル王
• マドゥ・シン、ナグヴァンシ王
• ムンダル・シン、自由の戦士
• ティカイト・ウムラオ・シン、自由戦士