サバオト（グノーシス主義）

グノーシス派の文献の中には、サバオトはヤルダバオトの息子の一人であると書かれている。『アルコンの位格』と『世界の起源』によれば、サバオトは父ヤルダバオトの王位を奪う。どちらの記述でも、サバオトはソフィアの声を聞いて悔い改め、父と母（物質）を非難し、その後第七天国でソフィアによって王位に就く。一方、グノーシス派はサバオトをヤルダバオト自身と同一視したと報告する教父もいる。

サバオトという名前は、旧約聖書の中で軍隊を指すものとして登場します。サムエル記第一では、この名前は神の名前として使用されています。^{[引用が必要]}

ジャン・ザンディーはサバオトの役割をヤルダバオトの反対であると解釈している。霊能者は両者のどちらかを選択することができる。ヤルダバオトは悪を表し、サバオトは善を表す。サバオトは現在の世界の支配者となり、イスラエルの神の役割を果たす。^[1]

タルタロスに投げ込まれたヤルダバオトは息子を妬み、その妬みは形をとって死となる。死からは妬み、憤り、泣き声、うなり声、大声での叫び声、すすり泣き、悲しみが生まれる。これらの感情の多くは葬儀中の嘆きと関係があるようだ。初期キリスト教徒の間では喪はサタンと関連づけられて物議を醸していたため、彼らは故人を悼むことに故意に反対を示し、感情のコントロールを主張したのかもしれない。しかし、これは明確に述べられておらず、闇の支配者に対する怒りなど、いくつかの感情は容認されており、ストア哲学とは異なる。^[要出典]

ヤルダバオトが世界に死をもたらした後、サバオトはケルビムの軍勢を創造した。この概念はユダヤ教のメルカバー神秘主義にも登場する。^[要出典]

4 世紀末のキプロス島サラミスの司教であったサラミスのエピファニオスは、セウェリアのエンクラティテス(セティア人とも関係がある) がサバオトとヤルダバオトは同一であり、法の神であり、したがって邪悪であると信じていたと報告している。2世紀のギリシャの哲学者ケルソスは、ヤルダバオトをクロノス、サバオトをアドーナイをゼウスと同一視した。オリゲネス(184 年頃 - 253 年頃) はこの同一視を否定している。^[要出典]

• イオン – グノーシス主義における存在の階級
• アルコン – デミウルゴスに仕える物質界の建設者
• デミウルゴス – いくつかの哲学学派における創造の精神
• モナド – ギリシャ哲学の概念の適応

• ブラード、ロジャー A. (2012)。『アルコンの位格:コプト語テキストと翻訳および解説』。ウォルター・デ・グリュイター。pp. 110–112。ISBN 978-3-110-85235-6。
• ダンダーバーグ、イスモ（2015年）。グノーシスの道徳の再考。モーア・ジーベック。pp.35–37。ISBN 978-3-16-152567-4。
• ファロン、フランシス・T. (1978)。『サバオトの即位』ブリル・アーカイブ。pp. 80–83。