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ラタナ(マオリ語: Te Haahi Rātana ) は、ニュージーランドのファンガヌイ近くのラタナ・パーに本部を置くマオリのキリスト教の教会および運動です。ラタナ運動は、タフポティキ ワイヤム (TW) ラタナがビジョンを体験したと主張し、信仰治癒の使命を開始した 1918 年に始まりました。 1925年にラタナ教会が設立され、TWの55歳の誕生日であり「ラタナの日」である1928年1月25日に、教会の象徴的な神殿であるテ・テメパラ・タプ・オ・イホア（「エホバの聖なる神殿」）が開設された。教会はその初めから 20 世紀に至るまで政治的目標を追求しており、今でも毎年ラタナの誕生日に政治指導者をラタナ・パーに歓迎しています。2018年のニュージーランド国勢調査では、43,821人がこの宗教を信仰していると回答しました。[ 1 ]
当初、ラタナは家族の農場で癒しの活動を行っていたが、自身の運動を独立した教会とは考えておらず、信者たちにはそれぞれの教会に留まるよう勧めていた。他のキリスト教指導者からは賛否両論があり、彼がマンガイ、つまり神の「代弁者」と呼ばれることを嫌う者もいれば、伝統的なマオリの宗教やトフンガを放棄したことを喜ぶ者もいた。
ラタナとその信奉者たちは、精神的な運動と並行して政治的な運動にも関心を持っており、ラタナは右手に聖書、左手にワイタンギ条約を持っていると語っていたことで知られている。この政治的姿勢は1924年に明らかになった。ラタナは代表団を率いてヨーロッパへ赴き、マオリの土地没収とワイタンギ条約に関する請願書をジョージ5世に提出した。1928年、教会の寺院が開設されて以来、TWは自身の関心を教会から離し、政治にさらに集中していくことを示唆していた。これはラタナ自身をめぐる論争と時期を同じくしていたが、彼は教会の問題から完全に抜け出すことができず、適切な後継者がいなかったため、教会の指導者の座にとどまった。
1932年の補欠選挙で、ラタナ党は初の候補者であるエルエラ・ティリカテネを南部マオリ選挙区から国会議員に選出し、1943年までにマオリ議席4議席すべてを獲得した。この独占状態は1963年まで続いた。1931年までに、ラタナ党は労働党との同盟関係を築き、ラタナ党の国会議員は一貫して労働党を支持した。1936年にはこの同盟関係が正式なものとなり、ラタナ党員は労働党に入党した。2000年代初頭には、他の政党の党員もラタナ・デーに参加するようになり、現在ではラタナ・デーはニュージーランドの政治年度の始まりとみなされている。
TW ラタナの祖父ンガヒナは、ガー・ワイリキ族とガーティ・アパ族のためのワイタンギ条約の署名者でした。ンガヒナは羊と牛のステーションの所有者であり、英国国教会の親政府支持者でした。[ 2 ] [ 3 ]ラタナの母親はメソジストでした。[ 3 ]
1918年にマオリ族に及ぼした影響には、土地の喪失、第一次世界大戦、スペイン風邪の流行などがあった。[ 2 ]流行後、ラタナは祖父の唯一の生き残った男性相続人となった。[ 3 ] 1918年11月8日、ラタナは神の啓示によるものとされる幻視を見た。その幻視は、マオリ族に福音を説き、人々の心と体を癒すようにと彼に命じるものだった。[ 4 ]
単なるリキリキはラタナとラタナ運動に影響を与えました。リキリキはラタナに教え、よく彼女に相談しました。彼女はテ・ウィティ・オ・ロンゴマイやトーフ・カカヒとともにパリハカにおり、パレワヌイに自分の教会を設立し、信仰治療家でありロンゴア実践者でもあった。[ 2 ] [ 5 ]リキリキは 1912 年に新しい預言者の到来を予言し、それがラタナであると確認した。[ 5 ]
テ・ウルマナオ・ガパキ・ベイカーはマオリ族の酋長でラタナ運動を支持し、ラタナの妻であった。[ 2 ]
教会の霊的な法則は、三位一体（父、子、聖霊）に加えて、祈りに「聖なる忠実な天使たち」であるンガ・アナヘラ・ポノと「神の言葉と知恵」であるテ・マンガイを列挙している。聖書に加えて、教会は礼拝のために「ブルーブック」に頼っており、そこにはTWラタナによって書かれた賛美歌と祈りが含まれている。[ 6 ]
1924年まで、ラタナはますます多くのマオリに説教し、「マオリの奇跡の人」として名を馳せた。当初、この運動はキリスト教の復興運動と見なされていたが、すぐに主流の教会から離れていった。1925年5月31日、ラタナ教会（ Te Haahi Rātana ）が設立され、その創始者は教会の教義において、テ・マンガイ（神の言葉と知恵）の担い手として認められた。1925年7月21日、ラタナ教会の憲章が登記総監に承認され、結婚式を執り行う権限を与えられた「使徒」（牧師）のリストがニュージーランド官報に掲載された。[ 7 ]
1924年、ラタナとその妻テ・ウルマナオ・ンガパキ・ベイカー、スポークスマンのピタ・モコを含む38人のグループが、土地の没収とワイタンギ条約に関する請願書をジョージ5世と国際連盟に提出するためにヨーロッパへ旅したが、成功しなかった。[ 3 ] その後、アメリカ合衆国とカナダへの旅が行われた。これらの旅は物議を醸さずには済まなかった。ニュージーランド政府は請願書が君主に提出されるのを阻止するために行動し、ヨーロッパからの帰途に日本を訪れたことで、不忠とラタナ・パの教会集落に日本の国旗を掲げたという疑惑が生じた。
ラタナは、その建築に聖書の深い真理（特に2つの壮麗な鐘楼）が体現されていると考えたラタナ寺院テ・テメパラ・タプ・オ・イホア（「エホバの聖なる神殿」）が、1924年にラタナ一行が滞在した日本人司教中田十二によって1928年1月25日に開かれたとき、ラタナは自身の霊的仕事は完了し、教会の使徒や役員がその仕事を引き継ぐだろうと宣言した。[ 6 ]彼はその後、ニュージーランドのマオリ族のための政治活動に力を注いだ。
ラタナは早くも1923年には政党政治への関心を示しており、長男のハーミ・トコール・ラタナは西部マオリ選挙区から無所属候補として立候補していた。そして今、ラタナは自らの運動の声を届けるため、マオリ選挙区の獲得を決意した。
1928年1月、ラタナは自らをピリ・ウィリ・トゥアと名乗り、4人の支持者に自らの四分位を担って土地を統治するよう呼びかけた。「第一の区」は、北部のパライレ・カラカ・パイケア、西部のハアミ・トコウル・ラタナ、東部のピタ・モコ、南部のエルエラ・ティリカテネであった。モコは後に「第二の区」でティアキ・オマナに交代した。男性たちが署名した誓約書には休むことなく活動を続けることが約束されており、彼らの妻たちもそれぞれ、ラタナ運動を代表するため裸足でぼろをまとって活動することに同意した。4人全員が1932年から1943年の間にマオリの議席を獲得した。
ラタナの候補者は、1928年と1931年の総選挙、およびマウイ・ポマレの死去に伴う1930年の西マオリ補欠選挙に立候補したが、当選しなかった。ラタナ運動初の国会議員は、 1932年6月の南マオリ補欠選挙で選出されたエルエラ・ティリカテネである。続いて、1935年の総選挙で西マオリからハーミ・トコウル・ラタナ（トコとして知られる）が当選した。1938年の選挙では、3番目のマオリ選挙区である北マオリをパライレ・カラカ・パイケアが獲得し、最後の選挙区（東マオリ）は1943年の選挙でティアキ・オマナが獲得した。
ラタナ独立議員団は、党員の大多数がマオリ族である政党を代表した最初の議員団であった。この運動の主な目的は、ワイタンギ条約の法的承認、マオリ族の財産没収に対する不満の是正、そしてマオリ族の社会福祉における平等であった。
政治家は通常、TW ラタナの誕生日を祝う式典に参加するためにラタナ マラエに集まり、2023 年 1 月は 150 周年でした。この機会に出席した政党の党首は、労働党、国民党、マオリ党、ニュージーランド ファースト、緑の党の共同党首 1 人でした。コメンテーターのメレペカ ラウカワ テイトは、マオリ語話者から政治家へのメッセージは「彼らは取引以上の関係を望んでおり、恐怖を煽る政治や政治家には興味がない」であると述べました。[ 8 ]
1935年に第一次労働党政権が発足すると、ラタナ党の2人の国会議員は労働党に賛成票を投じることに同意した。この同盟は、 1936年4月22日にラタナとマイケル・サベージ首相との会談で、ラタナ運動が労働党に加わることで正式なものとなった。首相には、ジャガイモ、壊れた金時計、ポウナム（ニュージーランド翡翠）のヘイティキ（マオリ族の伝統的な装飾品）、そしてフイアの羽という4つの象徴的な贈り物が贈られた。ジャガイモはマオリ族の土地と生活手段の喪失を、壊れた時計はワイタンギ条約の約束の破棄を、ポウナムはマオリ族のマナ（威厳）を象徴していた。サベージ首相がこれら3つを修復できれば、首長としての地位を示すフイアの羽を身につける権利を得られることになっていた。これらの贈り物は非常に貴重なものとみなされ、1940年のサベージ首相の国葬で彼と共に埋葬された。
4 つのマオリ選挙区は、数十年にわたりラタナ教会に所属する労働党員によって保持されていました。東部マオリ選挙区は 1963 年まで、北部マオリ選挙区は 1980 年まで、西部および南部マオリ選挙区は 1996 年までです。労働党のマオリ議員全員がラタナ教会の会員であったわけではありませんが、1993 年のニュージーランド総選挙でタウ・ヘナレが北部マオリ選挙区で勝利するまで、すべてのマオリ選挙区は少なくとも同教会の支持を受けた労働党議員によって保持されていました。[ 9 ] 1946 年～1948 年と 1957 年～1960 年の両議会において、労働党政権の樹立はラタナ運動の会員の票に依存していました。
ラタナ運動国会議員には、タピハナ・パレール・パイケア、ハーミ・トクル・ラタナ、マティウ・ラタナ、イリアカ・ラタナ、コロ・ウェテレ、パラオネ・レウェティ、マティウ・ラタ、ウェトゥ・ティリカテネ・サリバンが含まれています。1999年から2005年までワイアリキのマオリ族の議席を保持し、 2005年から2011年までリスト議員を務めたミタ・リリヌイはラタナ大臣である。
教会の主要なシンボル（トフ）は、五芒星と三日月、すなわち「輝く星」を意味するwhetū māramaで、 mōrehu（散らばった残りの者、ラタナの信者）の襟元や教会の建物の要所に着用されます。金色または青色の三日月（啓蒙を象徴）は、色の異なる星の異なる部分と向き合うことができます。青はTe Matua（父）、白はTe Tama（子）、赤はTe Wairua Tapu（聖霊）、紫はNgā Anahera Pono（忠実な天使）、金色/黄色はTe Māngai（エホバの代弁者、Ture Wairua）を表しますが、この色はPiriWiriTua（政治問題の運動家、Ture Tangata）を表すピンク色に置き換えられることもあります。Te Whetō Mārama は、闇の勢力 ( mākutu ) に対してしっかりと立ち向かう光の王国、またはMāramatangaを表します。[ 6 ]
教会の信者は「残りの者」を意味するmōrehuと呼ばれています。2001 年の国勢調査では、ニュージーランドの住民 48,975 人がラタナ教会に所属していました。[ 10 ] 2018 年のニュージーランドの国勢調査では、43,821 人がこの宗教を信仰していると回答しました。[ 1 ]