ルジツァ教会

教会の起源は不明瞭である。教会は恐らく中世、ベオグラードにおけるデポト・ステファン・ラザレビッチの治世（1402～1427年）に存在していたが、建設に関する正確な状況、つまりいつ、誰によって建てられたのかは不明である。^{[ 5 ]}今日ではベオグラードで最も古い現存する教会として挙げられることもあるが、デポト・ステファンが新しい教会を建てたのか、既存の廃墟を再建したのか、また教会がどこにあったのかは不明である。^{[ 6 ]}その結果、教会の起源に関するいくつかの神話が生まれた。その一つによれば、ルジツァ、ツヴェタ、マリツァという三姉妹が要塞複合施設内に3つの教会を建て、それぞれが姉妹の一人にちなんで名付けられたという。都市伝説として、要塞複合施設に隣接するベオグラードのドルチョル地区の住民が、その3つの教会のうちの1つの遺構が今でも川面から見ることができると主張している。伝えられるところによると、遺構は北側の外郭の真下、デフテルダル門とネボイシャ塔の間の斜面の中央部分にあるという。^{[ 6 ]}

15 世紀にグレゴリー・ツァンブラクが記した別の起源説では、教会の建設は 1403 年に行われたとされています。ミリツァ王女と修道女イェフィミヤは、ミリツァの義理の息子でもあるオスマン帝国のスルタン、バヤズィト 1 世に嘆願し、最終的に、1402 年に王位を失う前に、聖ペトカの遺骨をセルビアに移送することを許可しました。おそらく許可したのは 1396 年です。ブルガリアのヴィディンを経由して、遺骨は 1403 年にベオグラードに到着しました。民間の伝説によると、キャラバンがどこに立ち寄っても、奇跡の治癒の泉が現れたそうです。要塞内の泉の 1 つ、現在の教会の場所に、礼拝堂と教会が建てられました。^{[ 5 ] [ 6 ]}教会はイエスの母マリアに捧げられ、泉の水は教会の基礎の下に流れ込んだと言われています。

聖ペトカの遺骨は1521年までベオグラードに留まり、泉の上の岩の中に安置されていた。その年、オスマン帝国がベオグラードを征服すると、遺骨はモルダビア（現在のルーマニア）のヤシに移され、教会は破壊された。^{[ 1 ]}聖ペトカの指2本は、現在のルジツァ教会に最も貴重な聖遺物として保管されている。癒しの聖ペトカの崇拝は強く、すべての宗派（正教会、カトリック、イスラム教）の信者が、失明を治すと信じられていた要塞内の聖ペトカに巡礼した。^{[ 5 ] [ 6 ]}教会と礼拝堂の残骸は、17世紀後半にオスマン帝国によって破壊された。

1718年から1739年にかけてベオグラードとセルビア北部を占領していた間、オーストリア軍は泉の隣に火薬庫を建設した。これは、ニコラ・ドクサが指揮した1723年から1739年の要塞と城壁外の都市全体のバロック様式の再建の一部であった。^{[ 1 ] [ 4 ]}条約により占領中に要塞内に建設されたものはすべて取り壊す義務があったにもかかわらず、オーストリア軍は火薬庫を破壊せず、それは数少ない残存物の一つとなった。オスマン帝国は引き続き同じ目的でそれを使用した。^{[ 7 ]}

ミロシュ・オブレノヴィッチ公は最初の治世中、ベオグラードのユスフ・パシャとの書簡の中でこの教会について言及している。パシャがベオグラードのバタル・モスクの損傷したミナレットの修復をミロシュに依頼した際、公は「城壁の内側には2つの教会があり、トルコ軍はそこに弾薬を保管しているが、セルビア人が修復することを許さない」と答えた。この場所は、古代に起源を持つとされ、聖ペトカの奇跡の泉があるという言い伝えから、当時、人々の集団的な記憶に深く刻まれていた。この教会にまつわる神話は特に19世紀に発展し、人々はトルコ軍が古代の教会を火薬庫に転用したと信じていた。オスマン帝国軍が1867年4月18日（オスマン暦4月6日）にベオグラード要塞から完全に追放されてからわずか5日後、セルビア軍が要塞に突入したその日に、ベオグラード大主教ミハイロ・ヨヴァノヴィッチはセルビア政府に対し、再建のために教会に建物を引き渡すよう要請した。教会の再建委員会は1867年5月5日（オスマン暦4月23日）に設立され、寄付金の収集が始まった。^{[ 4 ] [ 7 ]}    

雑誌の改訂作業が始まってから、9か月で完了した。1868年1月3日（旧暦1867年12月22日）に、ミハイロ大主教によって献堂式が行われた。大主教は教会の「復活」を聖書のラザロの復活になぞらえた。鐘楼が完成した1869年の春までに、定期的な礼拝が始まった。祭壇は1869年9月に屋根がかけられた。最初の鐘は1870年10月に設置された。要塞は大部分が軍事施設であったため、ルジツァは軍事教会として献堂された。^{[ 4 ] [ 7 ]}  

教会は第一次世界大戦中に甚大な被害を受け、サヴァ川の向こう側からオーストリア＝ハンガリー軍による要塞への絶え間ない砲撃を受けた。1915年にはほぼ完全に破壊され、オーストリア＝ハンガリー軍とドイツ軍の兵士によって略奪もされた。祭壇と鐘楼が最も大きな被害を受けた。^{[ 1 ] [ 4 ]}駐屯地の教会であったため、オーストリア軍が初めて攻撃した1914年と、再び攻撃した1915年には、ベオグラード防衛にあたる約1,000人の兵士の聖餐式がルジツァで行われた。兵士たちは教会の下の塹壕に陣取っていたが、そのほとんどがそこで戦死した。1915年10月、42cmガンマ・メルザーから発射された手榴弾が教会の真上の要塞の壁に命中したが、爆発しなかった。この時点で教会はひどく損傷しており、手榴弾が爆発した場合（カートリッジの重量は900kg （2,000ポンド） 、 TNT火薬は96kg （212ポンド））、被弾したジンダン門の塔の壁を破壊し、壁の下にある教会を地面に倒壊させるはずだった。^{[ 8 ]}それでも、鐘楼は破壊され、教会の後陣側全体が完全に破壊された。 ^{[ 7 ]}    

要塞のカレメグダン地区にある現在のフランス感謝記念碑の場所には、 1913年8月21日に建立されたカラジョルジェの記念碑がありました。オーストリア＝ハンガリー帝国の占領中、オーストリア人はまさにその場所に皇帝フランツ・ヨーゼフ1世のブロンズ像を建立する計画を立てていたため、カラジョルジェの記念碑を溶かしてブロンズを再利用しました。1918年にフランツ・ヨーゼフの記念碑がベオグラードへ輸送される途中、セルビア軍が船を拿捕し、像を没収しました。その後、像は3つの教会の鐘に溶かされ、そのうち最大の鐘は今日でもルジツァ教会の鐘楼で鳴り響いています。^{[ 9 ] [ 10 ]}

ロシア人亡命建築家ニコライ・クラスノフの設計による再建は1921年から1925年まで続き、再建されたルジツァ教会は1925年10月11日に献堂された。この出来事と戦争中の破壊を記念する記念銘板が教会の壁に設置された。^{[ 1 ] [ 4 ] [ 11 ]}建物は拡張されなかったが、新しい鐘楼は以前のものとは全く異なっていた。教会は正面のモルタルを失い、クラスノフはそれを修復しないことに決めた。これにより、教会を構成する石が露出し、素朴な外観となり、石造りの要塞の周囲によりよく溶け込んだ。^{[ 7 ]}

再建は、新たに設立された再建委員会が主導し、戦争省から多大な支援を受けた。クラグイェヴァツの軍事技術研究所は、 2つの大きなポリエレオス・シャンデリア、3つの大きな燭台、そして金属製のレリーフ型のイコンを鋳造した。これらはすべて、ライフルやピストルの弾丸、薬莢、サーベルなどの軍事材料を溶かして作られた。そのため、教会の備品の中では他に類を見ないものであり、この物品の軍事的忠誠心を高めた。^{[ 7 ]}

1925年の再建の際に、2体の彫像が制作された。1体はドゥシャン皇帝時代の槍兵、もう1体はバルカン戦争時代の歩兵である。^{[ 4 ]}彫像は正面入口の両側に配置されている。白い記念銘板は中世の騎士の彫像の上に設置された。^{[ 6 ]}クラスノフは、これらの彫像が置かれている側門と、聖母のブロンズ像を特別に設計した。2体の彫像は、戦争で残った資材で作られた。^{[ 7 ]} 6つのイコンはモロッコのナドールにあるセルビア軍のキャンプから運ばれてきたが、現在残っているのは2つだけである。イコノスタシスはコスタ・トドロヴィッチが彫刻し、イコンはラファイロ・モムチロヴィッチが描いた。壁は、1938年に作品を完成させたもう一人のロシア人亡命芸術家、アンドレイ・ビチェンコの絵画で覆われている。 ^{[ 4 ]}

1926年、教会の上の不発弾が不活性化され、撤去された。新聞は連日この出来事を報道し、手榴弾が撤去されると、要塞は訪問者にとって安全であると公に発表された。手榴弾は現在、要塞の頂上にある軍事博物館に展示されている。 ^{[ 8 ]}また、複合施設の工事は1925年以降も続き、水道管が敷設され、祭壇の門が設置された。工事は1937年までに完了し、聖ペトカ礼拝堂、ポーチ、聖職者住宅が完成した。これらはすべて建築家モミル・コルノヴィッチによって設計された。^{[ 5 ]}それでも、礼拝堂は教会よりも古いと考える人も多い。礼拝堂が完成する前に壁で囲まれた泉を囲んでいた小さな壁龕は、ゼムンの礼拝堂と呼ばれていたが、この名前の理由は不明である。^{[ 6 ]}

この工事中に、ヤクシッチ塔の低い壁の中に、宗教施設のすぐ隣に、第一次世界大戦のベオグラード防衛兵の納骨堂が建てられました。 ^{[ 8 ]}その隣には、階段が教会の台地と要塞の高い部分をつないでいる、より大きな納骨堂がありました。1931年から1937年にかけて、身元が判明した3,529人の兵士と、当初身元不明だった1,074人の兵士の遺骨がベオグラード新墓地に改葬されました。 1936年にベオグラード動物園が以前の大きな納骨堂の下に開園した後、城壁の上にレストラン「カレメグダン・テラス」がオープンしました。戦後、1940年代後半に、レストランは塔の中に拡張されました。レストランは元の名前のまま、教会への階段とともに今も存在しています。^{[ 6 ]}

ドルチョルの住民のごく一部は、公式には軍の教会であったにもかかわらず、ルジツァを自分たちの教区教会と考えていた。しかし、第二次世界大戦中、教会は閉鎖された。ドイツ占領軍は要塞を占領し、再軍事化した。協力派の行政は、司祭や信者に教会の使用を続け、「教会を存続させる」よう呼びかけたが、住民は拒否した。^{[ 6 ]}聖職者の家は、1944年4月の連合軍による大規模なイースター爆撃で破壊された。 ^{[ 4 ]}

第二次世界大戦後、新しい共産主義政権が樹立されて初めて、ルジツァは軍事教会や駐屯地教会としての役割を終え、総主教庁とベオグラード・カルロヴツィ教区の修道士や司祭によって礼拝が行われるようになった。^{[ 4 ]}セルビア正教会は、ルジツァでの礼拝と説教はベオグラードの聖サヴァ神学校の教授が行うという非公式の規則を定めた。ルジツァ教会は男性司祭が担当し、聖ペトカ礼拝堂は修道女が担当している。^{[ 6 ]}

教会と要塞のカレメグダン公園は、セルビア人の間では子供の祝祭と考えられているラザロの土曜日に、今でも伝統的に子供たちが訪れます。この日は、若い柳の枝（セルビア語でvrba、vrbicaは「若い柳」を意味する）が摘まれ、子供たちに小さな鈴が与えられることから、ヴルビツァとしても知られています。第二次世界大戦後の厳格な共産主義時代には、公園の真向かいにあるドゥシャノヴァ通りとタデウシャ・コシュチュシュカ通りの角にある幼稚園の園長が地元の地区委員会によって解雇され、子供たちを教会に訪問するように組織した教師たちに罰金が科せられました。^{[ 6 ]}