ルクマバイ

ルクマバイ
生まれる	( 1864-11-22 )1864年11月22日
死亡	1955年9月25日(1955-09-25)（享年90歳）
職業	医師、女性の解放

ルクマバイ（1864年11月22日 - 1955年9月25日）はインドの医師でありフェミニストであった。植民地インドで開業した最初の女性医師の一人（最初の医師は1886年に開業したカダンビニ・ガングリー医師）として、また1884年から1888年にかけての児童婚をめぐる画期的な訴訟に関わったことでよく知られている。この訴訟はいくつかのテーマで大きな議論を巻き起こしたが、最も顕著なものには法律対伝統、社会改革対保守主義、イギリス統治下のインドとイギリスのフェミニズムなどがあった。これは最終的に1891年の同意年齢法の制定につながった。

ルクマバイは、マラーティー人の家庭にジャナルダン・パンドゥランとジャヤンティバイの子として生まれた。ジャナルダン・パンドゥランはルクマバイが2歳の時に亡くなり、ジャヤンティバイは夫の死から6年後に、ボンベイの著名な医師で社会活動家であった未亡人のサカラム・アルジュンと結婚した。ルクマバイの母親が属していたカーストであるスータル（大工）社会では、未亡人の再婚が認められていた。 ^[1]

2年半後、11歳のルクマバイは、義父の従兄弟である19歳のダダジ・ビカジと結婚した。当時の社会規範から外れ、ダダジはルクマバイの家族のもとでガルジャワイとして暮らし、十分な生活費をもらうことに合意した。ダダジはやがて教育を受け、「立派な男」になることが期待されていた。結婚から6か月後、ルクマバイは思春期を迎え、結婚の儀式を終える時を告げる伝統的な儀式、ガルバダンが行われた。しかし、改革派の医師として名高いサカラム・アルジュン博士は、早期の結婚を許さなかった。^[1]

当時20歳だったビカジはこれに不満を抱き、ルクマバイの家族が彼を「良い人間」にしようとすることにも憤慨した。教育を嫌うビカジは、大学に通うべき年齢で6年生まで通わなければならないという強迫観念に特に悩まされた。その間にビカジは母親を亡くし、サカラム・アルジュンの忠告に反して、母方の叔父ナラヤン・ドゥルマージと暮らすようになった。ドゥルマージの家庭環境は、ビカジを怠惰で放縦な生活へと追いやった。彼はやがて借金を積み上げ、ルクマバイが家に入ってきた財産を使ってそれを返済しようとした。ルクマバイは、義父の支持を得て、ビカジと一緒に暮らすためにドゥルマージの家に引っ越すことを拒否した。^[1]

対照的に、同時期にルクマバイは自由教会宣教団の図書館の本を使って自宅で勉強していた。父親が宗教改革者や社会改革者と関わりを持っていたため、彼女は当時西インドで女性の権利運動を強く主張していたヴィシュヌ・シャーストリ・パンディットのような著名人とも交流し、ヨーロッパの男性や女性とも交流して自由主義改革主義に触れる機会を得た。また、母親とともにプラールタ・サマージやアーリヤ・マヒラ・サマージの毎週の会合にも定期的に出席した。^{[2] [1] [3]}

1884年3月、ビカジはサカラム・アルジュンに、弁護士のチョークとウォーカーを通じて、ルクマバイがビカジに加わるのを阻止するのをやめるよう求める法的通知を送った。最終的にサカラム・アルジュンは法的支援を求め、弁護士のペイン・ギルバートとサヤニを通じて、ルクマバイがビカジに加わることを拒否する根拠を示した。^[4]

1885年、ビカジが「夫婦の権利の回復」を求めた「ビカジ対ルクマバイ、1885年」という訴訟が審理にかけられ、ロバート・ヒル・ピンヘイ判事が判決を下した。ピンヘイ判事は、英国の法律は同意する成人に適用されるため、回復に関する英国の判例はこの訴訟には適用されないと述べた。また、彼は英国法の訴訟に欠点があり、ヒンドゥー法には前例がないと指摘した。彼は、ルクマバイは「無力な幼少期」に結婚したため、若い女性を強制することはできないと宣言した。ピンヘイ判事はその後すぐに引退した。1886年、この訴訟は再審にかけられた。ルクマバイの弁護人には、JDインヴェラリティ・ジュニアとカシナート・トリムバック・テランがいた。この訴訟は社会のさまざまな層から批判を集め、場合によっては、法律がヒンドゥーの慣習の神聖さを尊重していないと主張するものもあった。^[5]具体的には、ピンヘイ判事の判決に対する批判は、ビカジを支持したヴィシュワナート・ナラヤン・マンドリク（1833-89）が運営する英マラーティー語週刊誌「ネイティブ・オピニオン」から出された。マハラタのバルガンガダル・ティラクが運営するプネーの週刊誌は、ピンヘイ判事はヒンドゥー法の精神を理解しておらず、「暴力的な手段」で改革を模索していると書いた。一方、裁判前と裁判中にタイムズ・オブ・インディアに掲載された、ヒンドゥー婦人というペンネームで書かれた一連の記事も世間の反応を引き起こした。後に、その筆者がルクマバイその人であることが明らかになった。世間の議論は、ヒンドゥー法対英国法、内部からの改革対外部からの改革、古くからの慣習は尊重されるべきか否かなど、複数の論点を中心に展開された。この事件に対する最初の控訴は1886年3月18日に行われ、チャールズ・サージェント首席判事とLHベイリー判事によって支持された。 1887年3月4日、ファラン判事はヒンドゥー法の解釈を用いて、ルクマバイに「夫と暮らすか、6ヶ月の禁固刑に処せ」と命じた。ルクマバイは判決に従うよりはむしろ禁固刑に処せられると答えた。これがさらなる混乱と社会的議論を招いた。^[6]バルガンガダル・ティラクはケサリの中で、ルクマバイの反抗は英語教育の結果であると書き、ヒンドゥー教は危険にさらされていると宣言した。^[2]一方、マックス・ミュラーは、 裁判所は、ルクマバイ氏の事件に対する法的手段は問題の解決にはならず、ルクマバイ氏が受けた教育が彼女自身の選択を最も適切に判断できるようにしたのだと回答した。^[7]

一連の裁判の結果、結婚が認められた後、彼女はヴィクトリア女王に訴えた。

ヴィクトリア女王が裁判所の判決を却下し、結婚を解消したと主張されている。^[8]しかし、ヴィクトリア女王がこの事件に直接介入したことを裏付ける主要な文書証拠は提示されていない。

1888年7月、ビカジとの和解が成立し、ビカジは2000ルピーを支払うことでルクマバイに対する請求権を放棄した。ビカジは1889年に再婚し^[9]、ルクマバイは広く尊敬されるフェミニスト兼医師となった。

この事件はインドとイギリス両国で大きな議論を巻き起こした。改革者ベフラムジ・マラバリ（1853-1912）やバルガンガダル・ティラクなどの論評家が執筆し、ラドヤード・キップリング^{[10] [11]}などの著名人によるジャーナリズムの意見記事や、イギリスの女性雑誌における幅広いフェミニストの議論が巻き起こった。^{[12] [13] [8] [2] [14] [15]}

最終的に、この事件によって生み出された宣伝と議論は、1891年の「同意年齢法」の制定に影響を与え、イギリス領インド全土で同意年齢が10歳から12歳に変更されました。^[8]

ルクマバイは、当時カマ病院に勤務していたエディス・ペチェイのような人々から支援を受けた。彼らは彼女を激励しただけでなく、彼女のさらなる教育のための資金集めを手伝ってくれた。^[16]その他の支援者には、「伝統に介入する勇気を示した」として500ルピーを寄付したシヴァジラーオ・ホルカル、 ^[17]エヴァ・マクラーレンやウォルター・マクラーレンのような女性参政権運動家、インドの女性に医療支援を提供するダッファリン伯爵夫人基金、アデレード・マニングなど、彼女の継続的な教育の大義を支援するための資金集めのために「ルクマバイ防衛委員会」の設立を支援した人々がいた。1889年、ルクマバイは医学を学ぶためにイギリスへ出航した。^[18]

1894年、彼女はロイヤル・フリー病院で学んだ後、ロンドン女子医学学校（LSMW）で医学博士号を取得しました。カダンビニ・ガングリー医師とアナンド・ゴパル・ジョシ医師は、1886年に医学の学位を取得した最初のインド人女性でした。^[19]しかし、ガングリーだけが医師として活動し、ルクマバイは医学の学位を取得し、医師として活動した2人目の女性となりました。^[20]

1895年に彼女はインドに戻り、スーラトの女性病院の主任医官として働いた。1918年に彼女は女性医療サービスの仕事の申し出を断り、代わりにラージコートのゼナナ（女性）州立病院に勤務し、1929年に引退するまで働いた。彼女はラージコートに赤十字社を設立した。ルクマバイは引退後、ボンベイに定住することを選んだ。 ^{[16] [21] [14]}

1929年に引退後、彼女は「パーダ制度廃止の必要性」と題するパンフレットを出版し、若い未亡人がインド社会に積極的に貢献する機会を奪われていると主張した。^{[21] [22]}

ルクマバイは1955年9月25日に 肺癌のため90歳で亡くなった。

• 2008年、ルクマバイと夫の間の訴訟の詳細は、スディール・チャンドラ著『奴隷化された娘たち：植民地主義、法律、女性の権利』 （ISBN  9780195695731 ）という本として出版されました。 ^[1]
• 2016年、ルクマバイの物語は、タニシュタ・チャタジー主演、アナント・マハデヴァン監督、スワプナ・パッカー博士プロデュースの『ドクター・ラフマバイ』というタイトルのマラーティー語映画に改作された。^[23]
• スディール・チャンドラ著『ルクマバイ』は、幼いころに結婚した女性から反逆の医師になった女性の生涯とその時代を描いています。2024年にパン・マクミラン・インディア社から出版されるこの本は、数十年にわたる研究に基づいた伝記です。

• 19?? - スーラトの病院が彼女の名前にちなんで名付けられた^{[24] [8]}
• 2017年11月22日、GoogleはインドのトップページにGoogle Doodleを掲載し、ルクマバイの153回目の誕生日を記念した。このDoodleでは彼女の名前が「ルクマバイ・ラウト」とされているが^[25]、彼女が父や継父、ダダジの姓を使ったという証拠はない。彼女は医学論文では「ルクマバイ」と署名しており^[26]、英国医師会登録官への登録でも「ルクマバイ」とのみ使用されている^{[27] 。}

• インドのフェミニズム
• アナンディ・ゴパル・ジョシ

ウィキメディア・コモンズには、ルクマバイに関連するメディアがあります。

• キプリングの事件報告書
• ルクマバイの物語を描いたビジュアル作品