5つの抗議条項

この記事は、選びはキリストへの信仰を条件としており、神はあらかじめ自分への信仰を持つと知っている人々を救いに選ぶと主張しています。キリストへの選びは無条件であるという概念を否定しています。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

この記事は、キリストはすべての人々のために死んだが、救いはキリストを信じる者に限られると主張している。キリストは神が救われると選んだ者だけのために死んだと主張する限定的贖罪の概念を否定している。^{[ 8 ] [ 10 ] [ 11 ]}

この記事は、人間の完全な堕落、すなわち、人間は神の意志を行うことができず、神の先見の恵みによって霊的に力づけられない限り、自分自身を救うこともできないことを断言している。^{[ 8 ] [ 10 ] [ 12 ]}

この記事は、神の先行的恩寵によって人が信じることが可能になった後は、人は自由意志を行使して神の恩寵に抵抗することができると主張している。義認の恩寵は抵抗できないという考えを否定している。^{[ 8 ] [ 10 ] [ 13 ]}

この記事は、聖徒の堅忍の概念を真っ向から否定するのではなく、信者がキリストにとどまることを条件としている可能性があると主張している。著者は、この点については確信が持てず、さらなる研究が必要であると明言している。^{[ 8 ] [ 10 ] [ 14 ]}

1610年から1618年のドルト会議の公式議事録までの間に、レモンストラント派は、聖書は真の信者が信仰から離れ、不信者として滅びる可能性があると教えていると結論づけた。彼らはその見解を「レモンストラント派の意見」（1618年）^{[ 15 ]}に正式にまとめ、これはドルト会議における彼らの公式見解となった。彼らは後にレモンストラント派の信仰告白（1621年）^{[ 16 ]}で同じ見解を表明した。

• ブレイ、ジェラルド（1994）。イングランド宗教改革の文書。ケンブリッジ：ジェームズ・クラーク社。
• デ・ヨング、ピーター（1968）。「レモンストラント派の意見（1618年）」。『改革派教会の危機：1618～1619年ドルト大会議を記念する論文集』。ミシガン州グランドラピッズ：改革派フェローシップ。
• オルソン、ロジャー・E. (2009).アルミニウス主義神学：神話と現実. イリノイ州ダウナーズグローブ：インターバーシティ・プレス.
• シャフ、フィリップ（2007）。「アルミニウス五箇条。西暦1610年」。『キリスト教信条集』第 3巻。ミシガン州グランドラピッズ：ベイカーブックス。545-549頁。ISBN  978-0-8010-8232-0。
• スタングリン、キース・D. (2009). 「アルミニウスとアルミニウス主義：現在の研究の概要」.アルミニウス、アルミニウス主義、そしてヨーロッパ. ボストン、マサチューセッツ州：ブリル. pp. 3–24 . 
• スタングリン、キース・D.、マッコール、トーマス・H. (2021).アルミニウス以降：アルミニウス神学の歴史的入門. ニューヨーク：オックスフォード大学出版局.
• ウィツキ、スティーブ（2010）。「1621年のアルミニウス主義信仰告白と背教」。福音派アルミニウス主義者協会。2019年5月25日取得。
• ウィンクープ、ミルドレッド・バングス（1967）。ウェスレー派アルミニウス主義神学の基礎。ミズーリ州カンザスシティ：ビーコンヒル出版。