アストゥリアス王ラミロ1世

アルフォンソ2世の死はアストゥリアス王国に後継者問題を引き起こした。ラミロの孫によるものとされる『アルフォンソ3世年代記』によれば、子どものいないアルフォンソ2世は、後継者として、アルフォンソの先代ベルムード1世の息子で、遠い親戚であるラミロを選んだ。 ^{[ 2 ]}アルフォンソ王の死の時、ラミロはアストゥリアスを離れ、カスティーリャ（『アルフォンソ3世年代記』によればバルドゥリア）におり、そこで自身の結婚式に出席していた。

ネポティアンは、宮廷貴族であり、先王の親族で、ラミロの不在中に王位継承に異議を唱え、アルフォンソ2世に忠誠を誓っていたアストゥレスとヴァスコーニの支持を得た。ラミロはガリシアで支援を求め、そこで軍隊を編成し、オビエドに向かって進軍した。^{[ 1 ]}ネポティアンは、ナルセア川沿いのコルネリャーナでラミロの進軍を待ち、コルネリャーナ橋の戦いでラミロに敗れた。^{[ 1 ]} ネポティアンは逃亡したが、シピオン伯とソンナ伯に追われ捕らえられた。捕らえられた後、ネポティアンは盲目にされ、修道院に幽閉された。

ラミロの治世の頃には、ヴァイキングはヨーロッパの沿岸地域の海域を頻繁に訪れるようになっていた。844年、艦隊がコルーニャに上陸し、田園地帯を襲撃し、焼き討ちや略奪を始めた。ラミロは相当な兵力を率いて彼らに向かって進軍し、侵略者を撃退することに成功した。彼はヴァイキングの一部を捕虜にし、艦隊の大部分を焼き払った。ラミロの対応はヴァイキングを思いとどまらせ、彼らはアストゥリアスの海岸線を襲撃しなくなった。^{[ 3 ]}

伝説によると、834年にラミロはクラビホの戦いでムーア人を破った。この話に内在する矛盾（ラミロは834年には統治していなかった）を解消するため、日付は後に844年に変更された。この戦いの記録は、12世紀初頭にサンティアゴ・デ・コンポステーラで偽造された偽の勅許状で注目を集めた。^{[ 4 ]}アストゥリアスとアラブの同時代の年代記には、このような戦いについての記述はない。この戦いが最初に言及されるのは、13世紀のトレド大司教ロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダの年代記である。

この戦いの記述は、859年の第二次アルベルダの戦いの歴史を神話化したもののようで、この戦いではラミロの息子で後継者のオルドニョ1世がパンプローナのガルシア・イニゲスと共にムーサ・イブン・ムーサ・アル＝カサウィの軍を打ち破った。^{[ 5 ] [ 6 ]}伝説によれば、戦いの最中、ムーア人を殺した聖ヤコブ大聖人が白い馬に乗り白い旗を掲げて現れ、アストゥリアス軍を助けてムーア人を破ったと言われている。これがイベリア半島における聖ヤコブの崇拝の起源となった（聖ヤコブの道を参照）。^{[ 7 ] [ 8 ]}

使徒の介入に感謝して、ラミロは実際には12世紀に遡る「Voto de Santiago」と呼ばれる偽造の贈与状を制定したと言われている。これは教会の利益のための税金であり、 1812年にカディス議会によって廃止された。^{[ 9 ]}

ラミロがイベリア半島のイスラム王国と戦った最も重要な戦いは成功しなかった。コルドバの首長アブド・アッラフマーン2世も同様に、ヴァイキングの侵略者と、バヌ・カシ族のムサ・イブン・ムサが率いる内部反乱に直面しなければならなかった。ラミロは一時的な休息を利用してレオンの街を再建した。しかし、この再建の試みは短命に終わった。アブド・アッラフマーン2世はヴァイキングと反乱軍の両方を撃退し、846年には息子（後のコルドバのムハンマド1世）率いる軍隊を派遣し、カトリック教徒を再びレオンから撤退させ、その後イスラム教徒が街を焼き払った。レオンが再び占領されたのは、オルドニョ1世の治世下、856年のことだった。

ラミロ統治下のアストゥリアスは比較的外国との衝突は少なかったものの、治世後半には多くの内乱が生じた。前述の通り、彼の王位継承は困難を極め、不満を抱く反抗的な貴族たちとの遭遇が続いた。アルベルデンセ年代記には、特に2人の反乱者について言及されている。反乱を起こした高位貴族（グランデ）ピニオロを破った後、ラミロは彼とその7人の息子たちを死刑に処した。2度目の反乱の指導者である宮廷貴族アルドロイトは、盲目に処された。^{[ 2 ]}

ラミロは、その数が増えて治世の内乱を悪化させた盗賊（ラトロネス）や、おそらくはより孤立した集落に根付いていた異教徒であるマゴスに対して、厳しく対処した。アルベルデンセ年代記は、ラミロを「正義の杖」、すなわち「Uirga iustitiae 」と称賛している。