ラム寺院の旗振り

ラム・マンディル・ドワジャロハン（デーヴァナーガリー文字: राम मंदिर ध्वजारोहण）またはラム・マンディル旗掲揚は、2025年11月25日にシュリ・ラム・ジャンマブーミ寺院の高さ161フィート（49メートル）の金メッキの尖塔の頂上に聖なる旗（ダルマ・ドワジ）を掲揚する儀式でした。この寺院は、インドのウッタル・プラデーシュ州アヨーディヤにあるサラユ川のほとりに位置しています。式典はナレンドラ・モディ首相が主導しました。 

最高裁判所が係争地を寺院建設のために割り当てた判決を受けて、ナレンドラ・モディ首相は2020年8月5日に地鎮祭（起工式）を行った。^{[ 1 ]}寺院は2024年1月22日に開堂し、ラム・ラッラのプラナ・プラティシュタ（奉献式）が行われた。^{[ 2 ]}

2024年1月の奉献式後、寺院は信者に開放されましたが、寺院の主尖塔の建設は未完成のままでした。2025年11月25日までに、北インドのナガラ建築様式で設計された主尖塔の建設が完了しました。 この161フィート（49 メートル）の尖塔の頂上に42フィート（13メートル）の旗竿が設置されたことで、寺院の構造建設が正式に完了しました。モディ首相は、旗揚げ式を500年にわたるヤジュニャ（神聖な努力）のプルナフティ（最終的な成就）と表現しました。^{[ 3 ] [ 4 ]}

11月25日は、ラーマ神とシータ女神の結婚記念日として祝われるヴィヴァハ・パンチャミーと重なりました。ヒンドゥー暦によると、2025年のパンチャミー・ティティは11月24日午後9時22分に始まり、11月25日午後10時56分まで続きました。この期間中、アビジット・ムフラット（午前11時45分～午後12時29分）は神聖な活動を行うのに縁起の良い時間帯とされています。特に、ラーマ寺院のブーミ・プージャンとプラナ・プラティシュタもこの時間帯に行われました。^{[ 5 ] [ 6 ]}

ダルマ・ドワジ（文字通り「ダルマの旗」）は、インドのウッタル・プラデーシュ州アヨーディヤにあるラム寺院の頂上に設置されたドヴァジャと呼ばれる宗教的な旗です。^{[ 7 ] [ 8 ]}この旗の掲揚は、2025年11月25日に行われた正式なドワジャロハン式典で、寺院の建設の儀式的な完了を告げるものでした。[ 9 ]ダルマ・^{ドワジには}、神聖なシンボルである輝く太陽、神聖な音節「オーム」、そしてコヴィダラの木が描かれており、精神的な遺産、ラーマ神の血統、そして伝統的なヒンドゥー教の象徴を表しています。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}寺院複合施設の改修と最終化プロセスの一環として、寺院の尖塔から立ち上がる42フィートの旗竿に、22フィート×11フィートのサフラン色の旗が掲揚されました。^{[ 12 ] [ 13 ]}

式典の中心は、寺院の尖塔の上に掲げられたダルマ・ドワジャとして知られるサフラン色の旗でした。インド国防省のガイドラインと最も権威のある情報源によると、この旗は長さ22フィート（6.7メートル）、幅11フィート（3.4メートル）の直角三角形ですが、一部のメディア報道では20フィート×10フィートの寸法が挙げられています。^{[ 14 ]}

寺院の尖塔は高さ161フィート（49 メートル）で、風速がかなり高いため、旗は特殊なパラシュート生地で作られました。アーメダバードに拠点を置くメーカーは、旗は最大時速200キロメートル（120マイル）の強風に耐えられると述べていますが、他の情報源では、風速60 キロメートル（37マイル）でテストされたとされています。^{[ 15 ]}これらの条件に対応するため、旗は特殊な360度ボールベアリング機構を備えた42フィート（13メートル）の旗竿に取り付けられています 。

旗のサフラン色の部分には、金糸で刺繍された3つの目立つシンボル、太陽、ॐ（オーム）のシンボル、そしてコヴィダラの木が描かれている。太陽はラーマ神の血統であるスーリヤヴァンシャ（太陽王朝）を表し、オームは創造、維持、消滅を表す原始的な宇宙の音を意味し、コヴィダラの木はアヨーディヤの古代王家の旗から失われた紋章の復活を象徴している。^{[ 15 ] [ 16 ]}

学名Bauhinia variegataであるコビダラの木は、マメ科に属します。インドのさまざまな方言では、一般的に Raktakanchan または Kanchan と呼ばれています。古代アーユルヴェーダの論文であるCharaka SamhitaとSushruta Samhitaでは、この木を「Kovidara」と明記し、その樹皮、花、根がさまざまな病気の治療に使用されていることを記しています。^{[ 35 ] [ 36 ]}

この木と王家の旗との歴史的な関連性は、インド学者ラリット・ミシュラがメワール派の古代のラーマーヤナの挿絵入り写本を研究している際に再発見された。アヨーディヤの旗に描かれた特徴的な木に気づいた彼は、バラナシ・ヒンドゥー大学（BHU）の専門家に相談し、それがコヴィダラであると特定された。ミシュラはその後、ヴァールミーキ・ラーマーヤナのアヨーディヤ・カーンダでこの紋章への具体的な記述をたどった。第84章、第3節で、バラタがラーマを説得して戻るためにチトラクートへ旅する時、ラクシュマナは遠くから彼の戦車の紋章だけで彼を特定する。^{[ 37 ] [ 38 ]}

ヒンドゥー教の伝承によれば、賢者カシュヤパは天上のマンダラの木と地上のパリジャータを交配させてコヴィダラを作った。^{[ 38 ]}

クルクシェートラ戦争でアヨーディヤーのブリハドバラ王が亡くなった後、この都市はかつての栄光を失い、時が経つにつれてこの王家の旗印の記憶は薄れていった。詩人カーリダーサは文学作品の中でコヴィダラの花に言及しているが、紋章のシンボルとしてのその重要性については何も触れていない。^{[ 40 ]}

この機会を記念して、アヨーディヤ市と寺院複合施設は100トン近くの花で飾られた。市内全域で警備が強化され、ATSコマンドー、NSG狙撃手、迅速対応部隊を含む約6,970人の警備要員が配備された。寺院は一般市民には終日閉鎖されたが、招待された要人には特別な入場パスが手配された。^{[ 41 ] [ 42 ]}

儀式は11月21日に始まった。シュリ・ラム・ジャンマブーミ・ティールト・クシェトラ・トラストのメンバーであるアニル・ミシュラ博士は、妻とともにナヴァグラハ・プージャと犠牲ヤジュニャのプラダン・ヤジュマン（主宰者）を務めた。^{[ 43 ]}祝祭には、サラユ川から集めた聖水を何千人もの女性が運ぶ行列であるカラシュ・ヤトラが含まれていた。^{[ 44 ]}国旗掲揚の日には、21人のヴェーダ・アチャリヤと100人の司祭が、ヴェーダの詠唱と儀式的な犠牲を絶え間なく行い、この機会の神聖さを維持した。^{[ 6 ] [ 45 ]}

11月25日の朝、ナレンドラ・モディ首相はアヨーディヤ空港に到着し、ヨギ・アディティヤナート州首相とアナンディベン・パテル州知事の出迎えを受けた。そこから、モディ首相はロードショーを経て寺院の敷地へと向かった。沿道に集まった信者たちは、 「ジャイ・シュリ・ラム」と唱え、花びらを撒き散らしてモディ首相を歓迎した。 ^{[ 46 ] [ 47 ]}

首相はまずハヌマンガリで祈りをささげた後、新しく建設されたサプタ・マンディール複合施設（マハリシ・ヴァルミキ、ヴァシシュタ、ヴィシュワーミトラ、アガスティア、シャバリ、ニシャドラジ、アハリヤを祀る神社）を訪問した。その後、ラーム・ラーラのガルバグリハ（聖域）内で特別なプージャとアールティを執り行った。^{[ 48 ]}

縁起の良いアビジット・ムフラットが正午12時直前に近づくと、首相は寺院の3階に上がった。遠隔操作装置を使って、彼は正式にダルマ・ドワジャを161フィート（49 メートル）の尖塔の頂上に掲げた。^{[ 49 ]}この瞬間は、ヘリコプターから降り注ぐ花びらによって彩られ、ホラ貝の音と鐘の音が響き渡った。このクライマックスでは、首相の両脇にはRSSのモハン・バグワット総裁とヨギ・アディティヤナート州首相がいた。^{[ 50 ] [ 51 ]}

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