グル・ラム・ダス

バイ・ジェタは、1534年9月24日の朝、ラホールのチュナ・マンディにあるカトリ・カーストのソディ・ゴトラ（氏族）に属する家庭に生まれた。 ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}彼の父はハリ・ダス、母はマタ・アヌープ・デヴィ（後にアヌープ・カウルまたはダヤ・カウルとしても知られる^{[ 11 ] [ 12 ]}）で、両親とも非常に信心深かった。^{[ 13 ] [ 11 ] [ 12 ]}彼の父方の祖父はタクル・ダスで、チュナ・マンディで店主として働いていたことで有名だった。彼の父方の祖母はジャスワンティという名前で、彼の曽祖父はグルディアル・ソディだった。^{[ 13 ] [ 11 ] [ 12 ]}彼の父ハリ・ダスは、自分の父から店主の職業を受け継いでいた。^{[ 11 ]}彼の両親はラム・ダスが生まれる前に約12年間結婚していた。^{[ 12 ]}その間、両親は子供がいないことで嘲笑された。^{[ 14 ]}彼は兄弟の中で一番年上だったので「ジェータ」と名付けられた。^{[ 13 ]}資料によっては、彼の実際の出生名は依然として「ラム・ダス」であり、「ジェータ」は彼が得たニックネームにすぎないとしている。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 14 ]}彼にはハーディヤルという兄弟とラム・ダシという姉妹がいた。^{[ 11 ]}ラム・ダスの先祖が建てた建物があった場所には、現在廃墟となっているグルドワラ・ダラムサル・パトシャヒ・チャウティとグルドワラ・ディワンカーナ・パトシャヒ・パンジヴィンがあり、グルドワラ・ジャナマスタン・パトシャヒ・チャウティの西に位置している。^{[ 15 ]}

アヌープ・デヴィは息子に市場で売るために茹でた豆を与えていた。ある日、ラム・ダスは代わりにラヴィ川の岸辺に行き、集まったサニヤシたちに食事を与えた。これはグル・ナーナクのサチャ・サウダを彷彿とさせるエピソードである。^{[ 14 ] [ 16 ]}ジェタの両親は彼が7歳くらいの時に亡くなった。^{[ 13 ] [ 11 ] [ 12 ]}両親の死後、彼は母方の祖母の世話になった。^{[ 11 ] [ 12 ]}

ジェサは祖母に連れられて自分の村バサルケに行き、そこで5年間暮らした。^{[ 1 ] [ 17 ] [ 13 ]}バサルケは偶然にもグル・アマル・ダスの祖先の村でもあった。^{[ 12 ]}ジェサの祖母は貧しい女性で、3人の孤児の兄弟を育てるのに苦労した。^{[ 11 ]} 10代になる前にラム・ダスはシュローカやマントラ、ヴェーダやウパニシャッドを学んだが、精神的に打ちのめされた。^{[ 14 ]}

ジェタは、9歳くらいの頃から、バサルケの地元の市場広場で茹でた豆、茹でた黒ひよこ豆（グガイアンとして知られる）、茹でた小麦を売って生計を立てていた。^{[ 11 ] [ 12 ]}ジェタは、仕事で外出しているときに、時々聖人に出会い、彼らに食料を無料で分け与えていたが、そのことで祖母に叱られていた。^{[ 11 ]}アマル・ダスがたまたまバサルケを訪れていたとき、若いジェタに出会ったと言われている。^{[ 11 ]}アマル・ダスが若いジェタに好感を持ったのは、彼が幼い頃から高齢の祖母を支え、非常に精神的な生活を送っていたからである。^{[ 11 ]}アマル・ダスはこのようにしてジェタと何度も会った。^{[ 11 ]}しかし、ある時アマル・ダスがバサルケを訪れた際、彼は次に師であるアンガドが拠点としていたカドゥールへ向かった。^{[ 11 ]}ジェタもカドゥールへ旅することにした。^{[ 11 ]}

アマル・ダスは当時、グル・アンガドのサンガット（宗教的集会）のあるカドゥールに住んでいた。ジェタは1546年にカドゥールに行き、グル・アンガドのサンガットに出席し、グルとアマル・ダスをとても好きになった。^{[ 11 ]}彼はカドゥールの地元のランガルによく参加した。^{[ 11 ]}バイ・ジェタはカドゥールに滞在中、収入を得るためにバクリアン（茹でたトウモロコシ）を売り歩くことに多くの時間を費やした。 ^{[ 13 ] [ 11 ]}グル・アマル・ダスは最終的に再びバサルケを訪れ、バイ・ジェタを伴ってゴインドワルに戻った。^{[ 13 ] [ 11 ]}グル・アマル・ダスが1552年にゴインドワルに定住したとき、ジェタも新しい町に移り住み、ほとんどの時間をグルのダルバール（宮廷）で過ごした。^{[ 13 ]}ジェタがゴインドワルで担当していた活動の一つは、ランガルで使用される食器類を洗浄することであり、彼はそれを自ら洗浄した。^{[ 11 ]}彼はまた、ランガルで飲料水を提供する役割も担っており、パンガットに関連する追加の任務も与えられていた。^{[ 11 ]}さらに、彼は貯水槽であるバオリ・サヒブの建設を支援するための掘削作業を手伝った。^{[ 11 ] [ 18 ]}彼はグル・アマル・ダスと共に宗教的な巡礼に同行し、時間を過ごした。^{[ 13 ]}グル・アマル・ダスの庇護の下、バイ・ジェタは北インドの音楽の伝統について教育を受けた。^{[ 19 ]}

グルになる前、ジェタはムガル宮廷でグル・アマル・ダスの代理を務めていた。^{[ 20 ] [ 12 ]}ゴインドワル周辺に住む地元住民（特にバラモン）は、ゴインドワルでのシーク教徒の活動についてラホールのムガル地方政府に苦情を申し立てた。 ^{[ 12 ]}バラモン住民は、シーク教徒が無料の共同食堂（ランガル）を運営し、伝統的な信仰や慣習を捨て、カーストの区分や階層を認めないことについて苦情を申し立て、抗議した。^{[ 12 ]}グル・アマル・ダスは、自分の代理としてジェタをムガル宮廷に送った。^{[ 12 ]}ジェタはアクバル皇帝と会い、神の目にはすべての人類は平等であるという主張を述べた。^{[ 12 ]}この返答はアクバルを喜ばせたと言われ、アクバルはシーク教徒に対する苦情をすべて却下した。^{[ 12 ]}

1553年、彼はアマル・ダスの次女ビビ・バニと結婚した。ジェタは、献身的で敬虔な性格のため、グル・アマル・ダスの妻マタ・マンサ・デヴィによって娘バニの最良の結婚相手として個人的に選ばれた。^{[ 11 ] [ 12 ]}彼らにはプリティ・チャンド（1554年～1623年）、マハデヴ（1559年～1656年）、グル・アルジャン（1563年～1606年）の3人の息子がいた。^{[ 3 ]}ジェタの近親者は、義理の両親の家で彼が行っている仕事にしばしば抗議した。^{[ 11 ]}

グル・アマル・ダスは、二人の婿、ラモとジェタのどちらが後継者としてふさわしいかを決めるための試練を考案した。^{[ 11 ]}彼は二人に、シーク教のグルが座るのにふさわしい台座を作るよう求めた。^{[ 11 ]}ラモは4つの台座を作ったが、どれもグル・アマル・ダスの気に入らなかったため、ラモは諦めた。^{[ 11 ]}ジェタは自分で7つの台座を作ったが、グルを満足させることはできなかった。しかし、ラモのように諦める代わりに、彼はグルに謙虚に服従し、師のためにふさわしい台座を作ることでグルを喜ばせる努力を続けると述べた。この行動によって、グル・アマル・ダスは彼がグルの地位にふさわしいと判断した。^{[ 11 ]}こうして、ジェタは次のシーク教のグルに選ばれ、グル・ラム・ダスとして知られるようになった。^{[ 11 ]}

グル・ラム・ダスは、シーク教の伝統においてアムリトサル 市を創設し建設した人物として知られています。 ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 11 ]}グル・ラム・ダスが定住した土地については、2つの説があります。1つは地名辞典の記録に基づくもので、その土地はトゥング村の所有者からシーク教徒の寄付金で700ルピーで購入されたとされています。^{[ 1 ] [ 22 ]}

シーク教の歴史記録によると、この場所はグル・アマル・ダスによって選ばれ、グル・ダ・チャックと呼ばれた。彼はグル・ラム・ダスに、人工の池を中心とする新しい町を始めるための土地を探すよう頼んだ。^{[ 1 ] [ 23 ] [ 24 ]} 1574年に戴冠し、グル・アマル・ダスの息子たちから敵対的な反対を受けた後、^{[ 3 ]}グル・ラム・ダスは自分の名前をとって「ラムダスプル」と名付けられた町を創設した。彼はまず池を完成させ、その隣に新しい公式のグルセンターと家を建てた。彼はインドの他の地域から商人や職人を招き、新しい町に一緒に定住させた。^{[ 1 ]}町はグル・アルジャンの時代に寄付金で資金が賄われ、ボランティアの労働で建設されて拡大した。その町はアムリトサル市へと発展し、彼の息子がグルドワラ・ハルマンディル・サヒブを建設し、1604年に新しいグルドワラの中にシーク教の聖典を安置した後、プールエリアは寺院複合施設へと発展した。 ^{[ 7 ]}

1574年から1604年までの建設活動については、 1741年に書かれたと思われる半歴史的なシーク教の聖人伝であるマヒマ・プラカシュ・ヴァルタクに記述されており、これは10人のグル全員の生涯を扱った最古の文書として知られている。^{[ 25 ]}

前任者の指示に従い、グル・ラム・ダスもグル・ダ・チャクに2つの人工の聖水池（サロヴァールとして知られる）を建設し、それらはラムダス・サロヴァールとアムリトサル・サロヴァールと名付けられた。^{[ 11 ]}

グル・ラム・ダスは638の賛歌を作曲し、これはグル・グラント・サーヒブに収録されている賛歌の約10パーセントに相当する。彼は著名な詩人であり、インド古典音楽の30の古代ラーガで作品を作曲した。^{[ 26 ]}

これらは幅広いトピックを網羅しています。

グル（師）の弟子を自称する者は、夜明け前に起きて主の御名を瞑想すべきである。早朝には起きて沐浴し、甘露（水）の水槽で魂を清め、グルが語った御名を唱えるべきである。この方法によって、彼は真に魂の罪を洗い流す。 – GGS 305（一部）神の御名は私の心を喜びで満たす。私の大きな幸運は、神の御名を瞑想することである。神の御名の奇跡は完全なグルを通して得られるが、グルの知恵の光の中を歩むのは稀な魂だけである。 – GGS 94（一部）ああ、人よ！傲慢の毒があなたを殺し、神への盲目を奪っている。あなたの金色の体は、利己心によって傷つき、変色してしまった。壮大さの幻想は黒く染まるが、エゴ狂はそれに執着している。 – GGS 776（一部）

彼の作曲した曲は、シーク教のハルマンディル・サーヒブ（黄金寺院）で毎日歌われ続けている。^{[ 26 ]}

結婚式の賛美歌

グル・ラム・ダスは、グル・アマル・ダスと共に、スーヒー様式のアナンドとラーヴァンの楽曲の様々な部分を作曲したとされている。これは、シーク教の伝統において、新郎新婦がシーク教の聖典を時計回りに4周して結婚を正式に宣言する儀式の一部である。^{[ 26 ] [ 27 ]}これは断続的に使用され、18世紀後半には使用されなくなった。しかし、19世紀か20世紀のある時期に、諸説あるが、グル・ラム・ダスの楽曲はアナンド・カラジの儀式と共に再び使用されるようになり、火の周りを周回するヒンドゥー教の儀式に取って代わった。グル・ラムの楽曲は、イギリス植民地時代の1909年のアナンド結婚法の基礎の一つとなった。^{[ 27 ]}

グル・ラム・ダスによるラーヴァン賛歌の最初のスタンザは、家庭生活における義務として、グルの言葉を指針として受け入れ、神の名を心に留めることを述べています。2番目のスタンザと円は、唯一無二の存在が至る所、そして自己の奥深くに現れることを思い出させます。3番目は神の愛について語っています。4番目は、この二つの結合が、個人と無限なるものとの結合であることを思い出させます。^{[ 28 ]}

グル・アマル・ダスが宗教組織のマンジ制度を導入した一方で、グル・ラム・ダスはそれをマサンド制度を追加することで拡張した。^{[ 11 ]}ババ・ブッダが資金調達の新たな可能性を探るよう提案した後、グル・ラム・ダスはマサンド宣教制度を考案した。^{[ 11 ]}マサンドは、グルから遠く離れた亜大陸の遠隔地やその外に住むシーク教徒のコミュニティリーダーや説教者であったが、遠隔地の信徒を指導し、信徒同士の交流を促進し、シーク教の活動やグルドワラの建設のための収入を集める役割を果たした。^{[ 3 ] [ 29 ] [ 11 ]}この制度組織は、その後の数十年間でシーク教の成長に大きく貢献したことで有名だが、後期のグルの時代には、その腐敗や、後継者争いの際にライバルのシーク教運動への資金提供に悪用されたことで悪名高くなった。^{[ 29 ] [ 30 ]}しかし、初期のマサンドのリーダーは、勤勉で献身的なシーク教徒であった傾向がある。^{[ 11 ]}

グルの３人の息子にはそれぞれ特徴的な役割と性格があった。プリティ・チャンドはランガルの円滑な運営、記録の管理、訪問者への適切な宿泊施設の監督を担当していた。マハデヴは世俗的な事柄には興味がなく、一人でいることを好む、非常に精神的な人物だった。そしてアルジャン・デヴは末っ子だったが、非常に敬虔で、父親を真の精神的な教師であり模範とすべき人物と見なしていた。^{[ 11 ]}

グル・ラム・ダスにはセハリ・マルという従兄弟がおり、ラホールからグルを訪ねて息子の結婚式に招待した。^{[ 11 ]}しかし、グルは忙しく、結婚式に出席することができなかったため、長男のプリティ・チャンドに代理で出席するよう頼んだ。^{[ 11 ]}プリティは、グルと離れると後継者として選ばれる可能性が低くなると考え、出席を拒否した。^{[ 11 ]}しかし、プリティは、ランガルの運営、資金調達、その他の責任に没頭しすぎていて、結婚式のためにラホールに行くことができないという言い訳を使った。^{[ 11 ]}マハデヴは結婚式のような世俗的な行事には興味がなく、出席を断った。^{[ 11 ]}一方、アルジャン・デヴは喜んでラホールで父の代理を務めるという要請を受け入れた。^{[ 11 ]}アルジャン・デーヴは、父親が帰国を承認するメッセージを待ってラホールに数日間滞在したが、メッセージは届かなかった。^{[ 11 ]}彼は結局約1か月待ったが、父親から何の連絡もなかった。^{[ 11 ]}アルジャンは状況を尋ねるために詩的な手紙を2通父親に書いたが、それでも返事はなかった。^{[ 11 ]}彼は3通目の手紙を送ったが、配達人に手紙をグル本人に手渡し、他の誰にも渡さないようにと特に指示した。^{[ 11 ]}この3通目の手紙はグルに無事届き、手紙を盗んで配達を妨害していたのはプリティ・チャンドであることが判明した。^{[ 11 ]}グルはプリティによって隠されていたために配達されなかった以前の2通の手紙を入手することができた。^{[ 11 ]}

グル・ラム・ダスは息子アルジャンが詩で書いた３通の手紙を大変気に入り、他の息子たちにも同じように詩的な手紙を書くように頼んだ。^{[ 11 ]}しかし、アルジャンは父親と再会できたことに感激し、さらに４通目の手紙を詩で書くことにした。この手紙は父親の心を掴み、末息子のアルジャンを後継者として選ぶことを決意させた。^{[ 11 ]}