人種自殺

人種自殺は、1900年頃にアメリカの社会学者エドワード・A・ロスによって造られ、ハリー・J・ヘイゼルデンのような人々によって推進された、警戒心を抱かせる優生主義理論でした。^{[1]アメリカ優生学アーカイブによると、「人種自殺」は、特定の「}人種」の死亡率がその出生率を上回るという仮説的な状況を概念化したものです。^[2]

白人虐殺に似たプロパガンダ理論として、人種自殺は、支配的および/または多数派の「人種」（つまり「白人種」）に、自分たちのコミュニティが死に絶え、より生殖能力の高い移民の「人種」に置き換えられるという恐怖を抱かせるために機械的に利用された。この用語は、 20世紀を通じて国際社会に優生学のイデオロギーを広めるためにも同様に使用された。 ^{[2]さらに、「人種自殺」の概念は、主に生殖の主体として女性に責任を負わせた。}北欧主義に根ざしたこの警鐘を鳴らす理論の適用は、標的のコミュニティや国によって異なった。^[3]

人種自殺の理論は、国際的に普及した疑似科学的な優生学理論に根本的に根ざし、影響を受けている。優生学は、生殖に「不適格」とみなされる特定の「人種」を排除することで、人類の遺伝子プールを普遍的に改善することを主張する。^[4]米国では、歴史的に「不適格」な人種には、移民やアフリカ系アメリカ人などの少数民族、精神および身体障害者、貧困者、施設収容者、犯罪で有罪判決を受けた人々などが含まれていた。優生学は、これらの人々を排除し、彼らの「望ましくない特性や行動」が時間の経過とともに人類から効果的に排除されることを目指した。^[4]

人種自殺のレトリックは優生学を引き出し、これらの「望ましくない」人種グループと「不適格な」人種グループが増殖し、「望ましい」人種グループと「適格な」人種グループは十分に繁殖できずに本質的に「自滅している」と示唆することで、支配的なグループと機関に恐怖を誘発した。^[5]恐怖をあおる行為の結果、20世紀の人種自殺理論家は社会政治的制度、疑似科学的プロパガンダ、社会政策に目を向けた。^[6]彼らは、そのような政策が「不適格な」人種グループが「適格な」人種グループに取って代わる前に人種自殺を防ぐはずだと信じた。そうすることで、彼らは優生学の理論を生み出した。^{[5] [6]}

国際的な優生学プロパガンダの時代、「人種自殺論者は、産業の時代に自然の進化のダイナミクスが乱され、優れた「人種」が消滅しないように社会政策が必要であると信じていた」 ^[2] 。このプロパガンダは新聞や教育の場に溢れていた。この優生学プロパガンダは、「不適格者」、「性欲過剰者」、「遺伝的欠陥」を持つ人々の強制不妊手術に関する議論にも貢献した。 ^[7]たとえば、S. フレッド ホーグは、1935 年にロサンゼルス タイムズ サンデー マガジンに優生学を支持する週刊コラムを初めて掲載した。「人種自殺を阻止すべきか」と題されたコラムで、彼は次のように書いている。「不適格者が現在の驚くべき速度で繁殖することを許せば、文明を破壊することは自明である...この形態の人種自殺を防ぐには、不適格者が同族を繁殖させ続けることを許さないことが絶対に必要である。」^[7]

「人種自殺」と有色人種女性の人種化を解きほぐす最初の要素は、過度の性的描写である。過度の性的描写とは、人々、特に女性、通常は有色人種を過度に性的に客体化することである。この客体化は、多くの人々が有色人種の女性はより多くを産み、白人男性を誘惑し、その結果白人種の人口を減少させると想定したため、人種自殺の懸念を永続させるのに役立った。これは真実に基づかない疑似科学的な「事実」である。^[8]

有色人種女性の過度な性的嗜好は、社会的に永続化されただけでなく、米国の制度に体系的に根付いていた。例えば、米国に入国できる人の基準を定めた最初の移民法は、1875年のペイジ法だった。^[9]この法律は、中国人女性が不道徳で病的な売春婦であるという恐れから、米国への移住を禁じた。^[9] 1924年のジョンソン・リード法は、部分的に「人種自殺の幽霊と戦う」ために可決されたもので、^[10]すべてのアジア系アメリカ人を入国禁止にすることでこれを極端にした。より広く言えば、この法律は、移民の国内割当を設定することで国境を締め付ける人種差別的な作戦に従事していた。これは「黒人に対する人種差別を強固にし、アジア人とラテン系/アジア系を変えることのできない他者に変えた」。^{[11]こうした法律を可決させるために、}ハリー・H・ラフリンのような影響力のある科学者が議会で証言し、性欲過剰の仮定に基づくこうした力学が優勢となり、移民法が十分に強力でなければ、人種が自殺することになるだろうと警告した。^[12]

刑務所は性欲過剰の考えを永続させた。刑務所は性的規範から逸脱した女性を投獄した。黒人は、特にジム・クロウ時代には、不釣り合いな割合で刑務所に送られた。^[13]これらの有色人種の女性は投獄されたとき、白人女性のように矯正施設に送られるのではなく、男性のように拘置所に収容された。^[13]

判例法は、性欲過剰の人種化と人種自殺の不安に関するさらなる証拠を提供している。例えば、ラインランダー対ラインランダー事件（1925年）では、黒人女性が白人の夫を利用する性欲過剰の「ヴァンプ」として描かれた。 ^[14]白人男性のレオ・ラインランダーは、妻が祖先について嘘をついたと主張した。法廷の弁護士は、アリス・ジョーンズを「若いレオ・ラインランダーを誘惑した性的に攻撃的な女性」として描写した。^[15]これは「ヴァンプ」のイメージであり、男性を誘惑する女性であり、ほとんどの場合、特に有色人種の女性に適用される。^[14]この事件は、人種腐敗、特に白人男性と性欲過剰の黒人女性との関係が必然的に「「人種自殺」または白人種の消滅」につながる可能性があるという社会的恐怖を反映している。^[16]文化面では、「ブラック・ストーク」のような映画が魅惑的な奴隷女性のイメージを作り上げ、^[17]「ドラゴン・レディ」や「ロータス・ブロッサム」のような映画のステレオタイプはアジア系アメリカ人女性を誘惑する女性として悪者扱いした。^[9]米国の制度的および文化的メカニズムは連携して、有色人種の女性は過度に性的に強調され、したがって白人種の生存を脅かすというイメージを広めた。

20世紀初頭によく見られた「ヒステリー」という診断名も、女性の人種化と、ひいては人種的自殺の恐怖に一役買っていた。ヒステリーは、白人の上流階級の女性を悩ませていた病気だった。 ^[18]この病気は、（白人）女性を虚弱で弱々しく、生殖能力を失わせ、白人種の寿命を危険にさらしたと言われている。^[18]

ヒステリーは人種化の力学に大きく関与した。主な原因は白人女性の「過剰文明化」であり、白人女性は「野蛮人」というカテゴリーに分類され、有色人種の女性と二分されたからである。^[18]この力学の例は、1880年代の産科ジャーナルに顕著に表れている。例えば、ジョージ・J・エンゲルマン^[18]は、これらの「原始的」（黒人、メキシコ人、ネイティブアメリカン、アジア系アメリカ人、貧しいアパラチア地方の白人女性）で「野蛮な」女性は、過剰文明化された白人女性に比べて出産が「短くて楽」であると結論づけた記事をいくつか発表した。^[19]ジョセフ・ジョンソンは、特に奴隷女性について同様の観察を集め、「彼女たちの間では超自然的または器具による出産（鉗子分娩）が驚くほど少なかった」と指摘した。^[20]ルシアン・ワーナー博士は、黒人女性や他の移民は「子宮疾患に対する比較的免疫力のある（白人女性に比べて）」頑強な労働者であると説明し、人種と性別を明確に結び付けました。^[21]全体として、ジョージ・ビアードは1881年に「神経疾患は野蛮人や蛮族、半蛮族、部分的に文明化された人々にはほとんど存在しない」と明確に推測し、これらの力学を最もよく要約しました。^[22]

ヒステリーの分類と診断は、有色人種の女性、野蛮な女性はたくましく、強く、生殖能力があり、脅威的であるという社会的かつ「科学的」な考えに基づいていた。これは、多くの進化論が性欲過剰を野蛮さの兆候と指摘していたように、彼女たちの性欲過剰と部分的に関連しており、^[23]また、彼女たちの生来の「野蛮さ」と部分的に関連している。上流階級の白人女性は、弱く、もろく、神経質で、不妊であった。有色人種の女性は生殖能力があり、出産するが、ヒステリックな白人女性はそうではないというこの力学は、必然的に人種自殺の懸念を悪化させた。^[24]

米国の初期の人種自殺レトリックは、生まれながらのプロテスタントの女性と移民のカトリックの女性、あるいはもっと一般的には「適格者」（白人、裕福、教育を受けたプロテスタント）と「不適格者」（貧困、教育を受けていない、犯罪者、病人、障害者、少数派）の出生率の差を示唆していた。恐怖をあおる戦術は、「適格者」グループが生殖への切迫感を抱かなければ、最終的には絶滅するだろうという考えに頼っていた。このレトリックは後に、人口が増加しているアフリカ系アメリカ人やその他の移民「人種」は「不適格」、「性欲過剰」、「危険」であるという優生学的な主張をさらに強化するために拡大された。^[25]

1902年、アメリカ合衆国大統領セオドア・ルーズベルトは、人種の自殺は「この国における他のいかなる問題よりも根本的に無限に重要」であるとし、アメリカ国民に対して「故意に結婚を避け、情熱を知らないほど冷たい心と、子供を持つことを嫌うほど浅はかで利己的な頭脳を持つ男性または女性は、事実上人種に対する犯罪者であり、すべての健全な人々から軽蔑と憎悪の対象となるべきである」と主張した。同様に、1905年には、選択的に子供を持たない男性または女性は「軽蔑に値する」と主張した。^{[26] [27]}

この政治的議題は、女性をさらに標的にし、結婚して子供を産むという「義務」を果たさず、白人人口を維持することを選択したとして女性を批判した。対照的に、非白人人口の増加は、状況を憂慮すべき事態として描くために過度に誇張された。^[28]多くの新聞記事は、この大幅な増加は、これらの非白人グループが将来、政治にさらに参加し、より大きな影響力を持つようになるという脅威であると主張した。^[29]対照的に、死後、多数の子供、その後孫、ひ孫を産むことで「遺産」を残した女性は、人種自殺の考えに「対抗」するのを助けたとして公然と称賛された。^[30]

セオドア・ルーズベルトにちなんで名付けられたテディベアの人気が高まるにつれ、人形であまり遊ばない少女は「母性本能」を失ってしまうのではないかと心配する人もいた。テディベアに対する批判は、人種の自殺という概念を助長するものであり、恐怖をあおる行為の別の形だった。^[31]

セオドア・ルーズベルトが人種自殺の考えに対して公に警告したことに応えて、一部の人々はこの概念を拡張し、非白人人種だけでなく「経済的および教育的理由」による低所得層の人々にも制限を課すことを提案した。^[32]白人アメリカ人の結婚と出産を奨励する法律を推進していたのは、もはや政治家だけでなく、大臣、教育者、その他の指導的立場にある人々もいた。^[33]たとえば、アレクサンダー・グラハム・ベルは、この議題への支持を公に表明した。^[34]

1938年の映画『レース・スーサイド』は結婚や出産を選ばない女性を批判しており、映画のポスターには「現代の女性は浮気者か？」という一文が目立った。^[35]

多くのプロパガンダ画像も作成され、新聞などの媒体を通じて配布された。使用された人気のシンボルはコウノトリで、この鳥は「赤ちゃんを産む」という概念とよく関連付けられる。その一例は、右に示したサミュエル・D・エアハートが1903年に作成したイラストである。このイラストは、上流階級の「怠惰な」コウノトリが義務を果たさず、一方、下流階級の「勤勉な」コウノトリが絶えず働き、その個体数を増やしている様子を描いている。^[36]

同様にカナダでは、 「カナダ移民政策」の著者であるW・スチュワート・ウォレスが人種自殺の考えを支持した。「カナダ移民政策」は、出生率が低い原因として、先住民が「激化する競争に直面して体裁を保とうと奮闘している」ことを挙げた。ウォレスは、移民は国の人口を増やすのではなく、単に人口を置き換えるだけだと主張した。^[37]

• 大置き換え陰謀説、同様のテーマを持つ後代の説
• 出生率の上昇を促す出生主義

• ゴードン、リンダ (2002)。「人種自殺」。女性の道徳的財産: アメリカにおける産児制限政策の歴史。イリノイ大学出版局。86～104 ページ。ISBN 978-0-252-09527-6. JSTOR  10.5406/j.ctt3fh3j5.
• レナード、トーマス C (2005 年 11 月)。「回顧:進歩主義時代の優生学と経済学」(PDF)。経済展望ジャーナル。19 (4): 207–224。doi : 10.1257/089533005775196642。
• キング、ミリアム、ラグルズ、スティーブン（1990年冬）。 「世紀の変わり目におけるアメリカの移民、出生率、人種自殺」。学際的歴史ジャーナル。20 （3）：347–369。doi ：10.2307/204082。JSTOR  204082。PMID 11617376  。
• マクナマラ、トレント（2018）。「人種自殺」。避妊とアメリカの近代性：一般的な考え方の歴史。pp.37–64。doi ：10.1017/ 9781108650465.002。ISBN 9781108650465。</ref>
• 「人種自殺とは何か？ - タイムズ・オブ・インディア」 Timesofindia.indiatimes.com。2004年9月26日。 2019年8月16日閲覧。

• ウォーカー、フランシス A. (1891 年 8 月)。「移民と劣化」。フォーラム。第 11 巻。634 ～ 644 ページ。
• 「言論の自由に対する攻撃」。ザ・ビュート・デイリー・ポスト。1900年 11 月 20 日。スタンフォード夫人を怒らせたもう 1 つの話題は、クーリー労働問題に関する議論だった。ロス博士は、共和党が約束しているような東洋からの移民制限政策の継続を強く支持した。彼は次のように述べた。「このまま放置し、アメリカ人をクーリーとの競争に駆り立て、日本人の出生率を抑えないためにアメリカ人の出生率を抑え、アメリカ人の男の子 1 人の機会を 3 人の東洋人に奪われ、アメリカ人がその男の子を家族に加えないようにすることは、進歩の流れを逆行させ、人種の自殺を犯すことである。」
• ロス、エドワード A. (1901)。「人種的優越の原因」。アメリカ政治社会科学アカデミー紀要。18 :67–89。doi : 10.1177 / 000271620101800104。ISSN 0002-7162。JSTOR 1009883  。