ナルボンヌのアブラハム・ベン・イサク

ナルボンヌのアブラハム・ベン・イサク（ヘブライ語: ר׳ אַבְרָהָם בֶּן יִצְחָק מִנַרְבּוֹנָה）（ 1080年頃- 1158年頃）は、プロヴァンスのラビ、ラーヴァド 2 世としても知られ、ハラチの著作『ハ＝エシュコル』（『星団』）の著者。

アブラハムの師はモーゼス・ベン・ジョセフ・ベン・メルワン・ハ・レヴィであり、その存命中にアブラハムはナルボンヌの9人から成るラビ評議会の会長（アヴ・ベス・ディン）に任命され、ラビアカデミーの校長となった。彼がそこで教えたタルムード学者には、アブラハム・ベン・ダビド3世（後に義理の息子となる）やゼラヒア・ハ・レヴィがいる。アブラハム・ベン・イサクは1158年にナルボンヌで亡くなった。

プロヴァンスの学者の多くと同様に、ラーヴァド2世は勤勉な著述家であり、タルムードに関する多数の注釈を著したが、そのすべては失われている。ただし、論文「ババ・バトラ」に関する注釈は例外で、その写本はミュンヘンに保存されている。これらの注釈からの多数の引用は、ゼラヒア・ゲロンディ、ナフマニデス、ニッシム・ゲロンディなどの著作の中に見出すことができる。タルムードの一節に関する彼の説明の多くは、彼の扱い方を示すレスポンサにも繰り返されている。アブラハムのタルムードに関する注釈では、彼はラシをモデルにしたようである。なぜなら、それらはラシと同様の正確さと説明の明快さで特徴づけられるからである。

彼のタルムードに関する知識は、著書『ハ・エシュコル』からうかがい知ることができる。ベンジャミン・ヒルシュ・アウアーバッハは1867年に3巻本からなる注釈付きエシュコルを出版したが、これは現在では偽造であることがわかっている。ほとんどの学者はアウアーバッハによる意図的な偽造で​​あると考えているが、イスラエル・タシュマは、ヤコブ・サスマンの同意を引用して、ゾハルや他の多くの本の偽造者であるモーゼス・デ・レオンによって13世紀に偽造されたと主張している。（ハニグレ・シェバニスター、144ページ、203ページ注）。しかし、アウアーバッハの版には、はるか後のさまざまな資料が含まれていることが知られている。シャロームとハノック・アルベックは、 1935年から1938年にかけて、本物の原稿から別の版を出版した。アルベックは、この本は実際には、主にユダ・ベン・バルジライのセフェル・ハッティムの編集版であると書いている。^[1] 1985年に、アウアーバッハ版の「第4巻」がバーナード・バーグマンによって出版された。バーグマンは1974年のエッセイでアウアーバッハ版を擁護し、そのエッセイで、当時はエシュコルやアウアーバッハの注釈の原稿を入手していなかったことを明らかにした。第4巻は、アウアーバッハの死の時点ではまだ出版されていなかった本を引用している。1976年にメディケイド詐欺で有罪判決を受けたバーグマンは、この「第4巻」の資料をどこで入手したかについては説明しなかった。^[2]

しかしながら、彼の洞察力と洞察力は、彼の回答書においてよりよく示されており、それはテミム・デイム^[3]集成とサミュエル・サルディのセフェル・ハ・テルモットに引用されている。バルセロナのジョセフ・ベン・ヘン（グラツィアーノ）とルネルのメシュラム・ベン・ヤコブに送られた他の回答書は、サンクトペテルブルクのギュンツブルク男爵の所有する写本の中に見出される。イエメンに保存されているラーヴァド2世の回答書集は、この種の唯一の写本であり、1962年にヨセフ・カフィフ師によって出版された。 ^{[4] [5]}彼は、認められたラビの権威であり、ラビ評議会の会長として、難しい質問に対する判断を頻繁に求められた。そして、彼の答えは、彼が明晰な解釈者であるだけでなく、論理的な思想家でもあったことを示している。

アブラハムは独創性に欠けていたが、プロヴァンスのタルムード研究に与えた影響を過小評価すべきではない。ラングドックは政治的にスペインと北フランスを結ぶ架け橋となり、同様にユダヤ人学者はこれらの国のユダヤ人の間の仲介役を果たした。アブラハム・ベン・イサクはこの機能の代表であり、フランスのトーサフィストが用いた弁証法とスペインのラビの体系的科学との間の仲介者であった。フランス系イタリア人の法典編纂者、リュネルのアーロン・ハ・コーエン、ゼデキア・ベン・アブラハム、その他多数は、アブラハムのハ・エシュコルをモデルとした。そして、ヤコブ・ベン・アシェルによるトゥールの出現によって初めて、ハ・エシュコルはその重要性を失い、比較的忘れ去られた存在となった。アブラハム・ベン・イサクによって創設された学派は、RABaD IIIや Zerahiah ha-Levi に代表されるように、タルムード批評の体系の創始者であり、採用した方法はスペイン系ユダヤ人の論理によって修正され、簡素化されたトサフィズムの弁証法であった。

• ハチメイプロヴァンス

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Abraham b. Isaac of Narbonne". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.参考文献は以下の通りです。

• Henri Gross、Monatsschrift、 1868、xvii.241-255、281-294。
• 同上、Gallia Judaica、 414 ～ 415 ページ。
• アーネスト・ルナン、『レ・ラビン・フランセ』、 510、518、520、543ページ。
• ミカエル『オル・ハ・ハイム』 133番
• レオポルド・ツンツ、ガイガーの『ツァイシュリフト』f. J.テオル。 ii.307-309。