サミュエル・ベン・イサク・ハ・サルディ

サミュエル・ベン・アイザック・ハ・サルディ（ヘブライ語: שמואל בן יצחק סרדי）は、13世紀前半に活躍したスペインのラビです。若い頃、彼はプロヴァンスのトリンクタイユにあるラビ・ナタン・ベン・メイアの学校に通い、その後母国スペインに戻りました。 David Conforte ( Ḳore ha-Dorot、 p. 20a) は、「サルディ」という名前をサルデーニャ市に由来しています。Zacuto ( Yuḥasin、Filipowski編、p. 221a) はサミュエルを「ハ・セファラディ」と呼んでいます。 1883 年のワルシャワ版のSeder ha-Dorot、 i.216b、292aではヘイルプリンも同様ですが、1882 年のワルシャワ版の iii.108b では彼を「Ha-Sardi」と呼んでいます。

サミュエルはナフマニデスと同時代人で、タルムードに関する問題について相談していた。哲学に対する執拗な憎悪からマイモニデスの著作を非難し、異端審問所に焼却するよう訴えたモンペリエのソロモン・ベン・アブラハムは、サミュエルに手紙を書き、その中で彼の学識を高く評価し、若い頃の友好的な関係を思い出させている。この手紙は、ソロモンがマイモニデスを非難してフランスとスペインのラビに宛てた数多くの手紙のうちの 1 つで、ソロモン・ヨアキム・ハルバースタムによってコバックの『ジェシュルン』第 8巻第 98 節に掲載された。

サミュエルは 1225 年に次のように書いています。Sefer ha-Terumot (ספר התרומות、סה"ת と略されることもある)、サロニカ、1596 年と 1628 年、プラハ、1605 年、アザリア ピッチオの注釈Giddule truma、ベニス、1643 年付き)、タルムードの民法に関する中編小説で、「シェアリム」(門) と「ペラクヒム」(章) に分かれています。序文で、著者は、ミシュナの論文と章の配置に関する、彼が書いた別の作品Sefer ha-Zikronotについて言及していますが、これは印刷されず、原稿は現存していません。

• アズライ、シェム・ハ・ゲドリム、 i.124b、No. 129; ii.115b、No. 98、ワルシャワ、1876年。
• アイザック・ベンジャコブ、オール・ハ・セファリム、 p. 673、No.978;
• フランケル、Der Gerichtliche Beweis、 p. 111;
• アンリ・グロス、ガリア・ユダヤ、 p. 326;
• ハイマン・ジョゼフ・マイケル、またはハ・ハアイム、 No. 1208;
• Moritz Steinschneider、カタログ番号2476。

• この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Samuel ben Isaac ha-Sardi". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.