クィリヌス・クールマン

クィリヌス・クールマン
1689年に彫刻されたクールマンの肖像画
生まれる	1651年2月26日 ブレスラウ、シレジア
死亡	1689年10月4日 ロシア帝国
死因	火あぶりにされた
職業	詩人
注目すべき作品	Himmlische Liebes-Küsse (天国の愛のキス)

クィリヌス・クールマン（別名：クルマンヌス、クールマン、クールマン、1651年2月26日 - 1689年10月4日）^[1]は、ドイツのバロック詩人、神秘主義者であった。クールマンは、自分の人生の出来事が神聖な使命の証明であると主張した。^[2]

ヨーロッパ中を旅したことで知られるクールマンは、晩年をロシアで過ごしたが、そこで神学的にも政治的にも危険だとみなされて処刑された。

クィリヌス・クールマンは、シレジアのブレスラウ（ヴロツワフ）でルーテル派の商人の家に生まれ、幼い頃に父親が亡くなったため、奨学金を得てマグダレーナ・ギムナジウムで学んだ。 ^[1]

少年時代、クールマンは言語障害を患っており、そのことでよくからかわれていた。一部の学者は、これが彼が幼い頃からブレスラウの図書館に通い始めた理由かもしれないと考えている。^[1]

クールマンの最初の著書『Unsterbliche Sterblichkeit 』は、 1670年9月にイエナ大学へ出発する前の1668年に出版された。これには100のアレクサンドリア 風四行詩の 碑銘が収録されている。 ^[3]

クールマンは、1671年に『愛の接吻（人間の無常）』^{[4] （題名は}ハインリヒ・ミュラーの著書に由来） ^{[5]の中で、人間の魂と}イエス・キリストの結合を描いたソネット集を編纂した。ソネットは50編からなり、 16から17音節のアレクサンドリア行で、単音節の語幹を持ち、ヴィルギュレスによる個別の音符または小節で構成され、独特のソネット押韻構成を持ち、最初の12行に完全な置換句（Welchelsatz）がある。^[4]現代の韻文詩の形式は、クールマンのXLI形式から派生したものである。^[6]

これはプロテウスの詩の形式であり、韻律や押韻を崩すことなく言葉を変えることができるように作られています。（ハルスドルファーの『詩人の詩』（1648年）がクールマンにこれらのソネットのモデルを提供しました）^{[7]この詩の言語は、}ロゴス における最も深い神学的使命を純粋に数学的な言葉で劇的に表現すること、つまりコスモスを存在にもたらすこと^{[8]を目指し、終わりのない}パラタキシスの体験を促す詩の形式を完成させようとしています。

ソネット（そのうち8曲は明らかに雅歌をモデルにしている）^[9]には（13の階乗、60億以上の）潜在的な順列があり、科学で知るべきことのすべてを語り、知る可能性を秘めているが、同時にそのような試みの完全な虚しさを示唆している。^[10]${\displaystyle 13!}$

この「理想的な」クールマンの詩の形式は、概念の明確な表現を生み出すために機械的に組み合わされた並列、順列、組み合わせであり、したがって「普遍的数学」であり、すべてのバリエーションが意味を保ち、新しいメッセージを伴う「新しい」意味は生み出されません^[11]。したがって、発明の力は、ソネットの冗長な順列をすべて読み取るのに十分な世界と時間を持つ唯一の超越的で組み合わせ的な神に帰せられます^[12]。

組合せ論（一連の概念の可能な順列と範囲を表、列、三角図、円図^[13]に並べて決定する機械的な手段）に対するこの関心は、アタナシウス・キルヒャーの『科学の偉大な理論と組合せ論』（1669年）をクールマンが発見したことに刺激された。^[14]

クールマンの初期の詩には、葬送詩集（1668年）、結婚詩集（1668年）、そして文学団体「果実をもたらす団体」を賞賛する弔辞などがある。[ ^15]ゲルハルト・ホフマイスターは「彼は称賛を受けて『第二のオピッツ』のように感じた。これはおそらく、1669年に深刻な病気（腸チフス？）に襲われる前に、自信過剰、あるいは妄想に陥り始めていた初期の兆候だったのかもしれない」と書いている。 ^[16]

イェーナにおけるクールマンの住居（1670年9月から1673年8月まで）については、1672年に散文作品『Lehrreicher Gesschicht-Herold』と『Lehrreiche Weißheit-Lehr-Hof-Tugend-Sonnenblumen preißwürdigster』を制作したこと以外はほとんど知られていない[ ^17]。スプリューシュ」とオーバー500 の格言、短いエッセイ、100 の短い道徳物語^[18]

クールマンの『クールプサルター』（1677年）のほぼすべての詩には、クールマンの人生への言及が含まれている^[19]。それは彼の詩と密接に絡み合っており、彼の詩を解釈するには、その人生についての知識が必要である。^[20]

クールマンは、雅歌やその他の神秘的な資料のパラフレーズ（例えば、天の接吻XL1）で注目され、1672年にシュヴァルツブルク＝ルドルシュタット伯爵から皇帝の栄誉（「桂冠詩人」）を授与されました。 ^{[21]その後、1673年に}ライデンで、クールマンの散文は他者との対話となり、詩は神との対話となりました。^[21]

1669年、18歳のとき、クールマンは預言的なビジョン「神への道」、つまりイエス・キリストの啓示のビジョンを経験したと述べています。^[22]ヤコブ・ベーメの『大神秘』を読み、ヨハン・ローテとその信奉者と知り合った後 [1]、彼は終末論的に「新千年紀」を告げる新しいイエスであると確信し、その誕生を記録した詩『愛の接吻』XL1があります。^[23]

クールマンは後にイエナ大学に入学し、1670年9月から1673年8月まで^[24]法律を学ぶ目的で滞在したが、神秘的なテキストを読んだり書いたりして時間を費やし、詩を1つも書き残さなかった（ブレスラウを去る前に書いた散文を除く）。^[25]

クールマンはうつ病を患っていたようで、神秘的な雰囲気に変える目的で部屋を明るくするために壁を反射する「トルコ紙」で覆っていたと伝えられている。^[26]

故郷のブレスラウでは、彼はさらに学業を怠り、約900冊の本を読み、その影響を受けて、世界についての包括的な歴史書『教訓的歴史使者』（1672年）を執筆した。^[15]

クールマンは1673年にさらなる研究のためにライデンに向かい^[27]、そこで法律の学位論文を擁護しようとしていたが、クールマンは千年王国説と神秘主義に改宗し^[21]、自らを千年王国論者、「神の子の子」、あらゆる信仰を持つ人々への宣教師であると宣言した^[要出典] 。そのため、当時彼は^{[誰によって? ]}「宗教的狂信の主要な運動の1つの代表者」と評された^[28] 。クールマンはその後、1675年のイースターに、反体制運動の中心地であるリューベック に向かった^{[29] 。}

彼は、オスマン帝国のスルタンであるメフメト4世との謁見を試みるためにロンドンと東ヨーロッパを訪問するなど、西ヨーロッパと東ヨーロッパの両方で、宗教的統合とユートピア主義を含む彼の理想の支持者を見つけようとしたが失敗に終わり、その理想については著書『イエズス会の君主論』 ^（ 1682年）で詳しく論じた。^[要出典]

クールマンの詩は、プロテスタント勢力とオスマン帝国が力を合わせてカトリックのヨーロッパ、ハプスブルク家、そして教皇を滅ぼし、「イエスの王国」を樹立するという救世主的な目標を掲げて書かれた。 ^[31]

クールマンはアルカンゲル^[32]に投獄された後、1689年にロシアのイヴァン5世にこの同盟に参加するよう説得するためにモスクワへ行き、モスクワのドイツ植民地に定住した。

モスクワでクールマンはコンラッド・ノルダーマンという信者の家に住んでいた。しかし、結局、モスクワ・ルーテル教会の主任牧師ヨアヒム・マイネケによって、二人は神学的にも政治的にも危険人物として告発された。二人は逮捕され、拷問を受けた。クールマンの裁判は、ロシア語が話せず通訳が必要だったため、かなり時間がかかった。彼の著作も、必要な語学力を持つ人々によって研究され、異端者として分類された。彼は拷問を受けたが、誰かの命令でロシアに送られたという容疑を認めず、尋問官は彼が宗教狂信者ではあってもスパイではないと悟った。^[33]彼は最終的に異端の罪で火あぶりにされ、^[31]著作もろとも火あぶりにされた。

ルドルフ・ボルヒャルト（1877-1945）はクールマンを「ドイツ文学における最も偉大で最も危険な詩人」と呼び^[34]、またクールマンの神秘的な詩（詩集『Kühlpsalter』（1684-86）を含む）にはそれぞれ題字、作曲年月日、作曲状況が記されており^{[35]、後期バロックの詩と}敬虔主義や感性運動（1750年代-1770年代）の両方に影響を与えた。

1962年、ロバート・L・ベアは「近年、クィリヌス・クールマンは、ドイツのバロック作家の中で最も印象的な作家の一人であるというだけでなく、彼の人生が詩人には必ずしも関連しない珍しい特徴を持っているという理由で、多くの関心を集めている。批評家が彼の作品をどれだけ酷評しても、詩人が生きたまま火あぶりにされることはめったにないのだ！」と書いている。^[36]

• スターブリッヒカイト(1668)
• 結婚の詩（1668）
• 果物栽培協会（1670）
• 天国のキス（1671）
• 太陽の花（1671）
• 教訓的な歴史メッセンジャー（1672）
• 高度な科学のキルチェリー(1681)
• モナルキア・ジェスエリチカ(1682)
• デア・クルプサルター（1684）
• パラリポメナ（クールプサルターの年代記）（1688）

Wikiquoteにクィリヌス・クールマンに関する引用があります。

• 列挙の詩学（クールマン 1131～1139 ページ）
• ラブキスXL1
• (ドイツ語) Kurzbiographie und Werkübersicht