擬似翻訳

文学において、擬似翻訳とは、外国語の原文が存在しないにもかかわらず、あたかも外国語から翻訳されたかのように書かれた文章のことである。

翻訳であると偽って著作を書く習慣は、中世の騎士道物語に始まった。16世紀のスペインでは一般的で、アマディス・デ・ガウラやその派生作品の多くは印刷術の発明の恩恵を受け、裕福な若者に旅、戦争、愛のファンタジーを提供した。最も成功したスペインの作品は、すぐに西ヨーロッパの主要言語すべてに翻訳された。セルバンテスは1605年にドン・キホーテを執筆して、それらを終わらせようとした（成功した）。なぜなら、彼の登場人物の一人が第49章で説明しているように、彼は偽の歴史は社会的に有害であると信じていたからである。^[1]

擬似翻訳の概念は、イスラエルの学者ギデオン・トゥーリーが『記述的翻訳研究とその先』（1995年）で再発明しました。 ^[2]この手法により、読者が作品の文化的背景に精通していないことを前提とすることで、著者は作品の背景にある文化についてより深い洞察を提供することができ、作品をより広い世界の読者に公開することができます。^[3]

疑似翻訳を書くには、読者にそのテキストが翻訳であることを示す特徴を使う必要がある。一部の翻訳者が主張しているように、疑似翻訳は文体が異なっていたり批判的な文学を出版する方法になり得る。」^[4]ギデオン・トゥーリーなどの学者も、文化的に遠い場合、読者は標準とは異なるテキストを受け入れる可能性が高いと指摘している。^[5]

多くのSFやファンタジー作品は、存在しない言語からの疑似翻訳とみなすことができます。JRRトールキンの『指輪物語』は、中つ国の古代言語から翻訳されたと明確に主張しています。^[6]一方、ジーン・ウルフは、第1巻のあとがきで、『新太陽の書』シリーズは「まだ存在していない言語」から翻訳されたと主張しています。

• ジェフリー・オブ・モンマス著『ブリテン王の歴史』（1136年頃）
• ドン・キホーテ(1605)、ミゲル・デ・セルバンテス作
• ペルシアの手紙（1721年）、モンテスキュー著
• クリーブランド(1731)、アベ・プレヴォスト作
• カンディード（1759年）、ヴォルテール作
• ジェームズ・マクファーソン著『オシアンの著作』（1765年）
• La Guzla, ou Choix de Poesies Illyriques recueillies dans la Dalmatie, la Croatie et l'Herzegowine (1827)、プロスペル メリメ作
• Le Livre de Jade (1867)、ジュディス・ゴーティエ作
• リチャード・フランシス・バートン作「ハイジ・アブドゥ・エル・イェズディのカシーダ」（1880年）
• ピエール・ルイ作『ビリティスの歌』（1894年）
• JRRトールキンの『指輪物語』（1954-1955年）では、原文はウェストマーチの赤い書であると主張している。
• 数えた男(1938)、フリオ・セザール・デ・メロ・エ・ソウザ作
• ソビエト連邦英雄戦争(1990) 、アンドレイ・マキネ著
• 可能性の北京（2009年）、ジョナサン・テル著
• 私は中国（2014）、シャオルー・グオ著
• 我々はスターベンを平手打ちする(2015)、Bavo Dhooge 著
• P.ミル(2017)、ジェイコブ・アイゼンマン著
• オールウェイズ・カミング・ホーム(1985)、ウルシュラ・クローバー・ル＝グウィン著

• 翻訳

• Kupsch-Losereit, Sigrid (2014)「18世紀フランスにおける疑似翻訳」。トランスフィクション。翻訳小説の現実に関する研究。編集：Klaus Kaindl/ Karlheinz Spitzl。アムステルダム：Benjamins、pp. 189–202。
• Gürçağlar, Şehnaz Tahir。(2010)「翻訳の境界を探る：20世紀トルコにおける偽訳、隠された翻訳、著者」『翻訳研究』第3巻第2号、172～187頁。
• マッコール、イアン。 (2006)。 「疑似翻訳の翻訳: アンドレイ・マキネの『国家社会の英雄』」、現代言語研究フォーラム、第 1 巻。 42、No. 3、287 ～ 297 ページ。
• ランベッリ、パオロ。(2006)「18世紀イタリアにおける偽訳、著者、小説家」。『Translating Others』、テオ・ハーマンズ編。マンチェスター、イギリス：セント・ジェローム出版、pp. 181–193。
• ネルソン、ウィリアム（1973）。『真実か虚構か。ルネッサンス時代の語り手のジレンマ』。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 0 674-29065-8。