いつも家に帰る

いつも家に帰る

初版表紙
著者	ウルスラ・K・ル・グウィン
イラストレーター	マーガレット・チョドス
言語	英語
ジャンル	SF
公開済み	1985年（ハーパー＆ロウ）
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	523
番号	0-06-015545-0
OCLC	11728313
デューイ十進分類法	813/.54 19
LCクラス	PS3562.E42 A79 1985

『いつも家に帰る』は、アメリカの作家ウルスラ・K・ル＝グウィンによる1985年のSF小説で。物語、疑似教科書、疑似人類学者の記録の要素を多分に含んでいる。現代社会が崩壊した遥か未来に暮らすケシュ人の生活と社会を描いている。 ^{[1]パンドラが著者で、読者の現代文化、またはそれに非常に近い文化の}人類学者または民族誌学者と思われる。パンドラは、この本をケシュ人が「人間の病」 と呼ぶ現代文明に対する抗議であると説明している。

この本の舞台は、文明が滅亡したあとの時代であり、いかなる文化的資料も終末を記憶していない。ただし、いくつかの民話は現代に言及している。彼らの時代まで生き残った私たちの文明の痕跡は、発泡スチロールなどの破壊されない工芸品と、自己製造、自己維持、太陽系規模のコンピュータ ネットワークだけである。私たちの時代以降、海面が大幅に上昇し、物語の舞台である北カリフォルニアの大部分が浸水している。

ケシュ族は、文字、鋼鉄、銃、電気、列車、コンピュータ ネットワークなどの文明の技術的発明を使用しています (下記参照)。しかし、近隣の社会の 1 つであるダヤオ族またはコンドル族とは異な​​り、彼らは産業規模のことは何も行わず、統治を拒否し、非労働カーストを持たず、人口や領土を拡大せず、私たちが「超自然的」と考えるものへの不信を不条理と考え、人間による自然環境の支配を嘆いています。彼らの文化は、狩猟採集社会、農業社会、産業社会の側面を組み合わせることで、何千年にもわたる人間の経済文化を融合していますが、都市 (文字通りの「文明」) を拒否しています。実際、彼らが「町」と呼ぶものは、読者にとっては村として数えられます。12 軒か 20 軒の複数世帯または大家族の家です。彼らが「戦争」と呼ぶものは、狩猟地をめぐる小さな小競り合いであり、大人が命を捨てるべきではないため、若者のばかげた娯楽と見なされています。

パンドラは、ケシュと読者の社会（彼女？）との主な違いは人口の規模だと指摘している。「人口はそれほど多くない」^{[2] 。}人口密度が 低いということは、土地で自給自足できるということだ。ケシュは強制されることなくこの低い人口を維持しているが、これは緩やかに組織化された社会とは相反する。ケシュは遺伝的損傷を大量に蓄積しており、それが妊娠の成功率の低下と乳児死亡率の上昇につながっている。また、兄弟姉妹が多いことや早期妊娠は社会的にタブー視されており、3人目の子供は恥ずべきこととされ、ダヤオ族の大家族の習慣は「失禁」と呼ばれている。中絶は自由に行われている。

この本は 2 つの部分に分かれています。第 1 部は主にケシュのテキストと口頭公演の記録で構成され、パンドラの解説、ケシュ生活のいくつかの側面に関する記述、個人的なエッセイが散りばめられています。最も長いテキストは、ストーン テリングと呼ばれる女性が語る個人史です。ストーン テリングの自伝は本の 3 分の 1 未満を占め、3 つのセクションで語られ、大きな空白部分は他の資料で埋められています。「本の裏側」と呼ばれる第 2 部には、いくつかのケシュのテキストが含まれていますが、主にパンドラによるケシュ生活のさまざまな側面に関する記述で構成されています。

ストーン テリングは、幼い頃を母方の部族と谷で過ごしたこと、幼い頃を父方の部族と都市で数年間暮らしたこと、そしてそこで生まれた娘とともにそこから逃げ出したことを語ります。彼女の物語では、2 つの社会が対比されています。ケシュ族は平和的で自発的に組織化されていますが、都市のコンドル族は厳格で家父長制、階級制、軍国主義、拡張主義です。ストーン テリングの生涯を通じて、都市と谷の両方が変化し、しばらくの間、一方が他方を変化させます。この変化の痕跡は、本の他の部分にも見られます。

メインパートで次に長い作品は、「8つの人生物語」セクションにある中編小説「The Visionary」で、1984年にオムニ誌^{で独立した物語として出版されました。 [3]}このパートには、歴史や伝説、神話、演劇、小説の章、歌の歌詞や詩も含まれています。^[a]本のいくつかの版には、ケシュの音楽と詩のテープが付属していました。

これらのうちいくつかはパンドラによってリトルベアウーマンという名のケシュ族の女性に帰せられている。^{[b] [4]}これらは以下の通りである。

• シャフゴテン。シンシャンの小熊女が編集者に語った話pp. 57–59 [伝説]
• 丘の上の家に帰る。リトル・ベア・ウーマン著p. 258 [詩]
• 朝の作家、新山の丘の上の家の。リトルベアウーマン著、 p. 258 [詩]
• シンシャンの丘の上の家に捧げる歌。リトル・ベア・ウーマン著、 p. 259 [詩]
• シンシャン クリーク周辺の小道の一部。シンシャンのリトル ベア ウーマンから編集者に贈られた、シンシャン クリークの流域のケシュ地図。

「本の裏表紙」は、ページ数の約 5 分の 1 を占め、民族誌の調査員が作成する形式と属性または注釈で、文化的な伝承を提示しています。村のレイアウトと景観、家族と職業のギルド、レシピ、医療、毎年の儀式の踊り、言語などに関する議論が含まれています。

この小説はジャネット・ハイディンガー・カフカ賞を受賞し、全米図書賞の次点となった。^{[5] [6]}

『いつも家に帰る』はル＝グウィンの長年の人類学への関心を強調していると指摘されている。ナ川の谷は、ル＝グウィンが家族がバークレーに住んでいなかったときに幼少期を過ごしたカリフォルニア州ナパバレーの風景をモデルにしている。 ^[7]

ル＝グウィンの作品の多くと同様に、 『いつも帰ってくる』はネイティブアメリカンのテーマに沿っている。リチャード・エルリックによると^[8] 、 「いつも帰ってくる」はALクローバー[アーシュラの父]の記念碑的な『カリフォルニアインディアンハンドブック』の多くをフィクションで再話したものである。また、9という数字の重要性や、古代ユロックの世界のように見えるナ渓谷の地図など、母親の『内陸の鯨』（ネイティブカリフォルニアの伝統的な物語）から引用した要素もある。^[9]また、道教のテーマもある。ヘイヤイフは太極図に似ており、その中空の中心（「ヒンジ」）は道徳経に書かれている車輪のハブのようだ。ル＝グウィンは自分自身を「一貫性のない道教徒であり、一貫した非キリスト教徒」と表現していた^{[10] 。}

ニューヨークタイムズ紙のサミュエル・R・ディレイニーによる初期の書評では、「ゆっくりとした、豊かな読み物... [ル＝グウィンの]想像力を刺激する一連の作品の中で最も満足のいく作品」と評されている^[11]。

デイブ・ラングフォードはホワイト・ドワーフ誌第82号で『Always Coming Home』を評し、「多くの豊かな奇妙さの中に、（20世紀の目から見た）そのあり得なさに対する批判も含まれている」と述べた。^[12]

この本のボックスセット版（ISBN 0-06-015456-X）には、トッド・バートンによる10曲の楽曲と3つの詩のパフォーマンスを収録した「Music and Poetry of the Kesh」というオーディオカセットが付属しています。この本には、マーガレット・チョドスによる100枚のオリジナルイラストが含まれています。2017年現在、サウンドトラックはMP3形式で別途購入できます（ ISBN 978-1-61138-209-9）。ビニールレコードもリリースされ、いくつかの形式でストリーミングおよびダウンロードできるデジタルアルバムもリリースされました。この組み合わせは完売しましたが、デジタルアルバム自体はまだ入手可能で、ビニールの2回目のプレスとデジタルは「2018年5月25日頃」に出荷される予定です。^[13]  

『Always Coming Home』の舞台版は、1993年にナロパ大学で（ル＝グウィンの承認を得て）ルース・デイビス＝ファイアーによって上演されました。この作品の音楽はブライアン・マクイアンが作曲・監督しましたが、オリジナルの音楽であり、トッド・バートンの作品から直接影響を受けたものではありません。

• オリジナルハードカバー版（ボックス入り、オーディオカセット付き）、1985年ISBN 0-06-015545-0 
• オリジナルペーパーバック（ボックス入り、オーディオカセット付き）、1985年ISBN 0-06-015456-X 
• マスマーケット向けバンタムスペクトラペーパーバック、1986年ISBN 0-553-26280-7 
• カリフォルニア大学出版局から2001年2月に発行されたトレードペーパーバック。ペーパーバック、534ページ。ISBN 9780520227354 （カリフォルニアを舞台にした文学作品シリーズの一部） - この本は発売当時、長年絶版となっていた。 
• Library of Americaハードカバー版、2019 年、800 ページ。ISBN 9781598536034 Keshの小説「Dangerous People」からの新しい抜粋とその他の新しい資料を掲載。 
• ハーパー・ペレニアル ペーパーバック、2023年ISBN 0358726921 

アメリカSFファンタジー作家協会の元会長ジョン・スカルジは、2016年版の序文で、この本を10代の頃に発見し、「自分の骨の奥深くに染み込んだ、形成期の本」であり、何度も読み返して必ず戻ってくる本だと述べている。^[14]

• ベルナルド、スーザン・M.; マーフィー、グラハム・J. (2006)。『ウルスラ・K・ル・グウィン：批評的手引き』（第1版）。ウェストポート、コネチカット州：グリーンウッド・プレス。ISBN 0-313-33225-8。
• キャデン、マイク (2005)。ウルスラ・K・ル・グウィン『ジャンルを超えて：子供と大人のためのフィクション』（第 1 版）。ニューヨーク、ニューヨーク州：Routledge。ISBN 0-415-99527-2。

• Le Guin, Ursula K.; Barton, Todd; Chodos-Irvine, Margaret; Hersh, George (1991)。「Always Coming Home の制作: カリフォルニア州バークレーで開催された Mythopoeic Conference XIX のパネル、1988 年 7 月 31 日」。Mythlore。17 ( 65 ) : 56–63。ISSN 0146-9339。JSTOR  26812610  。

• 「アーシュラ・K・ル＝グウィンのSF」。レビュー。
• そうだ、ダニー。「Always Coming Home」。レビュー。
• グレイ、ポール (1985-10-14)。「想像の世界の歴史 いつも帰ってくる」。書籍。タイム。2015-08-15閲覧。(抜粋と有料コンテンツ)
• 「Ursula K. Le Guin」。公式著者書籍サイト。2013年1月19日にオリジナルからアーカイブ。2008年1月5日閲覧。