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| ケニア聖公会 | |
|---|---|
 | |
| 分類 | プロテスタント |
| オリエンテーション | 英国国教会 |
| 聖書 | 聖書 |
| 神学 | 英国国教会の教義 |
| 政治体制 | 聖公会 |
| 霊長類 | ジャクソン・オーレ・サピット |
| 協会 | 英国国教会、GAFCON、グローバル・サウス |
| 本部 | ナイロビ、ケニア |
| 地域 | ケニア |
| メンバー | 5,000,000 |
| 公式サイト | 詳しくはこちら |
ケニア聖公会（ACK）は、英国国教会の管区の一つで、41の教区から構成されています。[1] [2]現在のケニアの指導者兼大主教はジャクソン・オレ・サピットです。ケニア聖公会は、総会員数が500万人であると主張しています。[3]ジャーナル・オブ・アングリカン・スタディーズとケンブリッジ大学出版局が発表した研究によると、 ACKは、公式な会員の定義はないものの、公式に加盟している会員が約200万人、洗礼を受けた活動的な会員が31万人いると主張しています。[4]この教会は1960年に東アフリカ管区の一部となりましたが、ケニアとタンザニアは1970年に別々の管区に分割されました。[5]
歴史
教会は1884年に東赤道アフリカ（ウガンダ、ケニア、タンザニア）の教区として設立され、ジェームズ・ハニントンが初代司教となった。しかし、プロテスタントの宣教師による宣教活動は、ルーテル派の宣教師であるヨハン・ルートヴィヒ・クラプフがモンバサに上陸した1844年以来、この地域で行われていた。最初のアフリカ人が司祭に叙階されたのは1885年のことだった。1898年に教区は2つに分割され、新しいモンバサ教区はケニアとタンザニア北部を管轄した（もう一方の教区は後にウガンダ教会となった）。タンザニア北部は1927年に教区から分離されました。アフリカ人の集団改宗は1910年には早くも始まりました。1955年、教区初のアフリカ人司教であるフェスト・オランとオバディア・カリウキが、ウガンダでカンタベリー大主教ジェフリー・フィッシャーによって叙階されました。1960年、ケニアとタンザニアを含む東アフリカ州が設立され、レナード・ジェームズ・ビーチャーが大司教に就任しました。州は2つに分割され、1970年にフェスト・オランが新しいケニア州の初のアフリカ人大司教になりました。マナセス・クリアは1980年から1994年までケニアの大司教でした。
ケニア聖公会は、その歴史を通じて政治的に活発に活動してきた。宗主国の公式教会として、聖公会宣教師団は特権的な地位を享受し、聖公会の説教師たちは1950年代のマウマウ反乱を厳しく非難した。マウマウを拒絶したキクユ族の忠誠者の多くが教会の活動的な信者であった。 [6]ダニエル・アラップ・モイ大統領が言論の自由を抑圧し、政治的反対勢力を制限することで権力を強化しようとしたとき、聖公会の指導者たちは公民権擁護を声高に訴えた。デビッド・ギタリは1987年の説教で選挙管理を非難したことで有名で、モイ支持者からかなりの批判を受けたが、すぐに他の教会指導者もギタリの批判に加わった。1990年、ヘンリー・オクル司教とアレクサンダー・ムゲ司教は穏健派外相ロバート・ウコの殺害に関する政府の捜査を批判した。ムゲ司教はその年の後半、政府当局者から公然と脅迫を受けた後、不審な自動車事故で死亡した。彼の死は、ギタリ、オクル両司教やその他聖公会の指導者らに、多党制民主主義への移行を声高に支持するなど、さらに積極的な公的役割を果たすよう促した。[7]ギタリは1995年に大司教となり、教会の公民権に関する積極的な関与を継続し、その地位を利用して任期制限やより公正な選挙などの憲法改正を推進した。
メンバーシップ
2008年時点で、推定人口4300万人のうち450万人が英国国教会信者であり、ケニアの人口の10.6%を占めていた。[8]
大司教
教会の首座主教は全ケニア大主教である。司教区はナイロビに置かれている。以前は「ケニア大主教兼ナイロビ主教」と呼ばれていたが、ナイロビ教区は現在2つに分割されている。ナイロビ主教は地理的に広い教区を管轄し、オールセインツ大聖堂を拠点とするオールセインツ教区も別に存在している。首座主教の称号は現在「全ケニア首座主教兼大主教」である。[9]現在の大主教は、東アフリカ州がケニア州とタンザニア州に分割されて以来6人目の大主教である。
- フェスト・オラン、1970-1980
- マナセス・クリア、1980年～1994年
- デビッド・ギタリ、1997年～2002年
- ベンジャミン・ンジンビ、2002–2009
- エリウド・ワブカラ、2009–2016 [10]
- ジャクソン・オーレ・サピット、2016年～現在[11]
ワブカラは2016年6月26日に引退すると発表した。[10] 2016年5月20日、ナイロビの諸聖人大聖堂で行われた特別シノドス会議で新大司教の選挙が行われ、ジャクソン・オレ・サピットが新首座主教に選出された。[11]サピットは2016年7月3日、ナイロビの諸聖人大聖堂でケニアの第6代大司教および首座主教に就任した。[12]
構造
ケニア聖公会の政体は、他の聖公会と同じ聖公会統治である。つまり、監督者や監督者を意味するギリシャ語「エピスコポス」に由来する司教が率いる。教会は、地理的教区を司教区に組織するシステムを維持している。2005年以前から、急増する司教区を4つか5つの内部教会管区に組織し、各管区を大主教区長が率い、全体を統括する首座主教が1人ずついるという提案がなされてきた[ 13] [14]。計画は2008年に承認されたようだが[15] 、 2018年現在、これは実施されていないようだ。[16]
教区
- オールセインツ教区大聖堂 - 現在のケニア大司教の司教区
- ガリッサ教区
- カジアド教区
- キトゥイ教区
- マチャコス教区
- マクエニ教区
- マリンディ教区
- モンバサ教区- ケニア最古の教区
- ナイロビ教区- 旧ケニア大司教区
- タイタ・タビタ教区
- 軍隊の司教
各教区は司祭である大助祭が長を務める大助祭区に分かれています。大助祭区はさらに教区に分かれており、教区長は牧師です。教区は小教区に分かれており、小教区は信徒朗読者が長を務めています。
礼拝と典礼
ケニアの聖公会は、他のすべての聖公会と同様に、執事、司祭、司教という 3 つの伝統的な聖職階級を採用しています。祈祷書の地方版が使用されています。
教義と実践
ケニア聖公会の教えの中心は、イエス・キリストの生涯と復活です。教会の基本的な教え、つまりカテキズムには、次のものが含まれます。
- イエス・キリストは完全な人間であり、完全な神です。彼は死に、そして死から復活しました。
- イエスは信じる者たちに永遠の命への道を与えてくださいます。
- 旧約聖書と新約聖書は、「聖霊の啓示を受けて」人々によって書かれました。外典はキリスト教の礼拝で使用される追加の書物ですが、教義の形成には使用されません。
- 二つの偉大で必要な秘跡は、聖なる洗礼と聖体拝領である。
- その他の秘跡儀式としては、堅信礼、叙階、結婚、悔悛者の和解、塗油などがあります。
- 天国、地獄、そしてイエスの栄光の再臨を信じる。
英国国教会の権威の源泉は、聖書、伝統、理性である。この3つの源泉は、ダイナミックな方法で互いを支持し、批判し合っている。聖書、伝統、理性のこのバランスは、 16世紀の弁証家リチャード・フッカーの著作に遡る。フッカーのモデルでは、聖書は教義に到達する主な手段であり、聖書に明確に述べられていることは真実として受け入れられる。曖昧な問題は伝統によって決定され、理性によってチェックされる。[17]
エキュメニカルな関係
他の多くの聖公会と同様、ケニア聖公会は世界教会協議会（GAFCON）の会員である。[18] 2009年10月、ケニア教会の指導部は、バチカンが伝統主義的聖公会に不満を持つ信者のために個人教区を設置する提案に対して、エキュメニカルな対話を歓迎し、カトリック教会と道徳神学を共有するものの、現在のGAFCONの構造はアフリカの保守的な聖公会信者の精神的、牧会的ニーズをすでに満たしていると述べた。[19]
英国国教会の再編
ケニア聖公会は、グローバル・サウスおよび世界聖公会未来会議（GAFCON）のメンバーである。同性婚の祝福や非独身の同性愛聖職者の許可の問題で、彼らは米国聖公会との交わりが損なわれていると宣言し、アングリカン・コミュニオンの創設における新しい管区として北米聖公会を支持してきた。[ 20 ]しかし、米国聖公会とケニア聖公会の教区の中には、引き続き協力関係にあるものもある。[21] ACKはまた、女性を司教に任命するGAFCONの2番目のメンバー教会でもある。[22] [23]
第2回世界聖公会未来会議は、2013年10月21日から26日までナイロビのオールセインツ大聖堂で開催されました。会議の焦点は聖公会の共通の未来であり、「主イエス・キリストの弟子を作る」という宣教のテーマについて議論されました。[24]
ケニア聖公会は、 2018年6月17日から22日にエルサレムで開催されたGAFCON IIIに、ジャクソン・オレ・サピット大司教を含む75名の代表団を派遣した。[25] 2021年、ケニア西部の教区は、ボンド教区とブテレ教区が2人の女性を司教に選出したことで、女性を司教に任命することに対してGAFCONが課したモラトリアムを破った。[26] [27] [28]一部の聖職者は、保守派が「ケニア西部の教区はリベラルで女性を任命している。しかし、ケニアの聖公会の教区のほとんどは保守的だ」と主張していると指摘し、ACK内で論争を巻き起こした。[29]
参照
参考文献
引用
- ^ 「ケニア聖公会 2020」 。 2021年11月7日閲覧。
- ^ 「教区一覧（ケニア聖公会）」。
- ^ 「OUR HISTORY - ACK」。ケニア聖公会。 2021年8月8日閲覧。
- ^ムニョス、ダニエル（2016年5月）。「北から南へ：英国国教会 の会員数の再評価」。英国国教会研究ジャーナル。14 （1）：71–95。doi ：10.1017 / S1740355315000212。ISSN 1740-3553 。
- ^ 「ケニア聖公会」。英国国教会事務局。 2015年3月5日閲覧。
- ^ ムチリ ギティゲ、1982 年、110–125 ページ。
- ^ サバール・フリードマン、1995 年、429–453 ページ。
- ^ 影間 2008、62頁。
- ^ 「オールセインツ大聖堂教区」。英国国教会事務局。 2020年9月28日閲覧。
- ^ ドレイク2016aより。
- ^ ab ドレイク 2016b.
- ^ 「ケニア聖公会」www.ackenya.org。2016年7月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年7月3日閲覧。
- ^ "eastandard.net". 2006年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年1月8日閲覧。
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- ^ ケニア聖公会が再編計画を承認
- ^ nation.co.ke 1214
- ^ Anglican Listening Archived 2008年7月5日 at the Wayback Machine聖書、伝統、理性が「ダイナミックな方法で互いを支持し、批判」するためにどのように機能するかについての詳細。
- ^ http://www.oikoumene.org/?id=3587 世界教会協議会
- ^ Carlos Miranda (2009年10月27日). 「The Catholic Evangelical」 . 2015年3月5日閲覧。
- ^ 「ケニア：英国国教会首座主教が復活メッセージでACNAを認識 - Virtueonline – 世界正統派英国国教会の声」 。 2015年3月5日閲覧。
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出典
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- ドレイク、ギャビン (2016 年 5 月 20 日 b)。「ジャクソン・オーレ・サピット司教がケニアの次期大司教に選出」。英国国教会ニュースサービス。英国国教会事務局。2016年5 月 20 日閲覧。
- ムチリ・ギティゲ、レニソン（1982年）。「植民地ケニアにおける宣教国家関係：概要」。アフリカ宗教ジャーナル。13（2）：110-125。doi ： 10.1163 /157006682X00096。ISSN 0022-4200 。
- カゲマ、ディクソン・ンコンゲ（2008）。ケニア聖公会の宣教のためのリーダーシップトレーニング（PDF）（博士号）。南アフリカ大学。hdl：10500/3252。
- サバール・フリードマン、カリア (1995)。 」「ケニアの公共言説と最近の出来事における『政治』と『権力』：ケニア州教会（CPK）」。カナダアフリカ研究ジャーナル。29 （3）：429–453。doi ： 10.1080 /00083968.1995.10804397。ISSN 0008-3968 。
さらに読む
- 英国国教会、ニール、スティーブン。ハーモンズワース、1965年。
外部リンク
- 公式サイト
