プラスタナトライ

プラスタナトライ（サンスクリット語：प्रस्थानत्रयी、インド語：Prasthānatrayī）は、文字通り「3つの源泉（または公理）」を意味し、特にヴェーダーンタ学派の認識論的権威を持つ神学の3つの正典テキストを指します。それは以下のものから構成されています：^[1]

1. ウパニシャッドは、ウパデーシャ・プラスターナ（命令文）とシュルティ・プラスターナ（啓示の出発点または公理）として知られ、特に主要ウパニシャッドと呼ばれています。
2. バガヴァッド・ギーターは、サーダナ・プラスターナ（実践テキスト）とスムリティ・プラスターナ（記憶された伝統の出発点または公理）として知られています。
3. ブラフマー・スートラ、スートラ プラスターナ(定式化されたテキスト) またはニヤーヤ プラースターナ ( Nyāya Prasthāna ) またはユクティ プラースターナ(論理テキストまたは論理公理)として知られています。

ウパニシャッドは10、12、または13の主要なテキストから成り、合計108のテキストがあります^[2]（一部の学者は10を主要なものとして挙げています- Mukhya Upanishads、一方、ほとんどの学者は12または13を主要な最も重要なウパニシャッドと考えています^{[3] [4] [5]}）。10のウパニシャッドは、Īśā、Kena、Kaṭha、Praṣna、Muṇḍaka、Māṇḍūkya、Taittirīya、Aitareya、Chāndogya、Bṛhadāraṇyakaです。^[要出典]

『バガヴァッド・ギーター』は『マハーバーラタ』の『ビーシュマ・パールヴァ』の一部です。

ブラフマ・スートラ（ヴェーダーンタ・スートラとしても知られる）は、ウパニシャッドとギーターで教えられている教義を体系化したものです。

ヴェーダーンタの主要な流派の創始者であるアディ・シャンカラとマドヴァーチャリヤは、これらのテキストに関するバーシャ（注釈）を著しました。ラーマーヌジャチャリヤは、ウパニシャッドに関するバーシャ（注釈） を一切書いていませんが、ブラフマ・スートラとバガヴァッド・ギーターに関するバーシャ（注釈）を著しました。ラーマーヌジャは主要なウパニシャッドに関する個別の注釈を書いていませんでしたが、彼の著書「シュリ・バーシャ」にはウパニシャッドからの引用が何百と含まれています。ラーマーヌジャの系統では、彼の弟子の一人であるランガラマヌジャが、1600年代頃にほぼすべての主要なウパニシャッドに関する注釈を著しました。ヴァッラバチャリヤとニンバルカチャリヤはブラフマ・スートラとバガヴァッド・ギータの注釈書を書いたが、ウパニシャッドの注釈書は書いていない。ラーマーヌジャ同様、彼らも著作の中でウパニシャッドの詩節を多く引用している。バラデーヴァ・ヴィディヤブーシャナは『ゴーヴィンダ・バーシャヤ』と『ギータ・ブーシャナ・ティカ』の中でウパニシャッドの詩節を引用しているが、後に10のウパニシャッドそれぞれについて個別の注釈書を書いた。^[6]

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