プラハラ

プラハラはサンスクリット語で、およそ3時間の長さの時間の単位、または1日の区分を意味します。 ^[1]

一日は 8 つの部分に分かれています。昼間は 4 つのプラハラ、夜は 4 つのプラハラです。一日の最初のプラハラは日の出とともに始まり、一日の 4 番目のプラハラは日没とともに終わります。2 回目の 4 つのプラハラは、日没から日の出までの夜間に行われます。

プラハラの伝統的なシステムは、正確な天文学的計算に基づく ムフルタの伝統的なシステムとも重複しています。

したがって、1 日は 8 つのプラハラ(それぞれ 3 時間) または 30 のムフルタ(それぞれ 48 分) に分割されていると見なすことができます。どちらのシステムでも、1 日は日の出から始まります。2 つのシステムのタイミングが一致するのは、日の出と日の入りのときだけです ( 12 時間、つまり 720 分の時点で、 4 つのプラハラが 15 のムフルタと一致します)。

古代プラーナ文献では、一日は8つのプラハラに分けられており、昼が4つ、夜が4つとなっている。^{[2]この概念は今日でも}インドで広く受け入れられており、特にインド古典音楽の演奏に関連している（下記参照）。

最初のプラハラは一般的に日の出の時とされるが、一部の資料では日の出前の時間帯であるブラフマ・ムフルタ（金星が見える午前4時30分頃）とされている。^[3]

プラハールの概念は、昼と夜の長さが実際に観測可能な日の出と日の入りに基づいていたところから始まりました。昼の 4 つのプラハールは日の出に始まり、夜の 4 つのプラハールは日の入りに始まります。場所が赤道近くで、昼と夜の長さが一年中同じである場合、昼のプラハールと夜のプラハールは同じ長さ (それぞれ 3 時間) になります。昼と夜の相対的な長さが季節によって変化する他の地域では、昼のプラハールは夜のプラハールよりも長くなったり短くなったりします。

プラハラに関する現代の議論では、プラハラを 3 時間間隔 (7-10、10-1 など) でマッピングするための理論的な固定基準点として、午前 7 時 (赤道および春分点の日の出時刻) がよく使用されます。このスキームは、有用な教育ツールであり、プラハラの概念を技術的な「時計」文化に適用する効率的な方法です。ただし、この厳格なスキームは、プラハラの本来の用途を捉えていない可能性があります。伝統的な非技術的な文化では、昼と夜の長さは、観測可能な日の出と日の入りに基づいています。日の出で始まり日没で終わる昼は、同じ長さの 4 つのプラハラに分割されます。また、日没で始まり日の出で終わる夜も、同じ長さの 4 つの時計に分割されます。昼が夜よりも長い夏には、昼のプラハラは夜のプラハラよりも長くなり、冬にはその逆になります。^[4]

昼と夜の長さが異なる場合にプラハラをどのように扱うかという問題は、ラガの演奏のタイミングを決める上で非常に重要です。なぜなら、各ラガは理想的には特定のプラハラの間に演奏されるからです。

時刻や時間帯に基づいたプラハラの現代的な運用概念に基づいて、ベンガル東部のインドのほとんどの地域では、儀式を行う際に次のような方式がしばらく前から使用されてきました。

1. その日の最初のプラハーラ（ブラフミ ムホールタ）：午前 3 時から午前 6 時まで：日の出時にスナーナム、サンディヤア ヴァンダナムを完了し、日の出時にその日のティティを決定するために使用されます。インド亜大陸（バーラト ブーミまたはバーラタ カンダ）のほぼ全域で、このプラハラ期間中に日の出が見られます。
2. 1 日の 2 回目のプラハラ (プラート: カーラ): 午前 6 時から午前 9 時まで: 日の出時にその日のティティに基づいてさまざまなプージャを実行するために使用されます。
3. 1 日の 3 番目のプラハラ (アパラーナム): 午前 9 時から午後 12 時まで: アパラーナムのその日のティティに基づいてアパラ カルマを実行するために使用されます。この時間はヒンディー語では Do-Pehar とも呼ばれ、他のインドの言語でも同様に呼ばれます。これは、口語ではこの時間が 2 番目のプラハラと見なされ、一方 Praat: Kaala は口語では 1 番目のプラハラと見なされるためです。
4. 1 日の 4 回目のプラハラ (マディヤーナム): 午後 12 時から午後 3 時まで: 昼食 (ボジャナム) を食べたり、休憩 (シエスタ) をとったりするために使用されます。ほとんどの寺院は通常、この時間帯は閉まっています。
5. その日の 5 番目のプラハーラ (サーヤム カアラ): 午後 3 時から午後 6 時: 再びスナナムに使用され、続いてサンディヤ ヴァンダナムが続き、夜のプージャ、アーラティ、その他の行事が行われます。ほとんどの寺院はこの時期に再開します。
6. 1 日の 6 回目のプラハーラ (夜の 1 回目) (ラトリ: 午後 6 時から午後 9 時: 夕食 (またはアルパハーラム、つまりミニ ディナー)、および早朝の行事、プージャ、お祝いに使用されます。寺院は、シヴァ ラトリなどの特別な場合を除き、午後 10 時までに閉まります。
7. 1 日の 7 番目のプラハーラ (夜の 2 日目) (ラトリ): 午後 9 時から午前 12 時 (アルダ ラトリ): 睡眠時間またはその他の活動の時間。通常、午前 1 時はアルダ ラトリと呼ばれますが、真夜中を意味するアルダ ラトリの単一の定義はありません。
8. 1日の8日目のプラハーラ（夜の3日目）（ラトリ）：午前12時から午前3時：就寝時間。

夜には 4 つのプラハラがあると考えられていますが、実際にはブラーフミー・ムホルタが日中の時間に含まれるため、現代生活では昼間に 5 つのプラハラ、夜に 3 つのプラハラがあり、それぞれ 3 時間です。これは、書籍の理論に関係なく、実際の慣例のようです。さらに、インド標準時 (IST) に基づくと、バーラト・ブーミ (インド亜大陸) のほとんどの地域で、年間を通じてほぼ毎日、太陽は午前 7 時前に昇ります。さらに、赤ちゃん以外の人間は、季節に関係なく、平均して 1 日の睡眠時間が 12 時間未満です。

これは、季節による一日の長さを考慮した、インド（バーラト）の現代人の典型的な生活スケジュールです。誰もがこのスケジュールに従う必要はなく、従わない人もたくさんいます。また、一部の人々は特定の儀式を省略したり、自分に合った他の活動を行ったりするかもしれません。ブラーフミー・ムホルタは、神々が人間を祝福するために現れる時間と考えられており、そのため、日の出前のこのプラハラには特別な意味が付けられています。インド北東部の人々は、季節によっては太陽がインド標準時で午前 4 時 30 分という早い時間に昇り、インド標準時で午後 5 時という早い時間に沈むため、一日をかなり早く始めますが、これは実際には現代の運用スケジュールと矛盾しません。

インド古典音楽のラガの中には、その美的効果を最大化するために特定のプラハラで演奏するよう定められているものがある（サマヤー参照）。ラガと時間の関係について言及されている最も古い文献は、おそらく7世紀から11世紀の間に書かれたナラダのサンギータ・マカランダで、音楽家に対し、一日の不適切な時間にラガを演奏しないよう警告している。 ^{[5]現代のインド音楽の}タート（詩）システムを考案したパンディット・V・N・バトカンデ（1860-1936）は、ラガを演奏する正しい時間（プラハラ）はタート（詩）と関係がある、と述べている。^[6]

インド、パキスタン、ネパールで一般的に使用される単語はプラハール (ヒンディー語/ネパール語प्रहर、ウルドゥー語پہر) で、より一般的にはパヘルまたはペヘルと発音され、西ベンガルとバングラデシュではプロホル (ベンガル語প্রহর) がマラーティー語でプラハールと発音されます。 (प्रहर)。ヒンディー語とウルドゥー語で「午後」を表す言葉はdopahar (= 2プラハール) です。^[7]ベンガル語では、対応する単語はdui-pôhor、またはより一般的にはdupurです。マラーティー語では、午後はヒンディー語と同じ語源のドゥパールです。コンカニ語ではパールと呼ばれ、最初のプラハーラはFaantya Paar（サンスクリット語でप्रातः प्रहरから）、午後はDonpaarとして知られています。