ポルティナリ祭壇画

ポルティナリ祭壇画
アーティスト	ヒューゴ・ファン・デル・ゴース
年	1475–1476
中くらい	木に油彩
位置	ウフィツィ美術館、フィレンツェ

ポルティナーリの祭壇画またはポルティナーリの三連祭壇画（1475年頃）は、フランドルの画家フーゴ・ファン・デル・グースがトマーゾ・ポルティナーリの依頼を受けて描いた、羊飼いの礼拝を描いた油彩画である。大きさは253 x 304 cmで、現在はイタリアのフィレンツェにあるウフィツィ美術館に所蔵されている。この祭壇画には、人物や宗教的シンボルが数多く描かれている。15世紀後半のフランドル美術作品の中で、この絵画は最も研究されていると言われている。^[1]

この作品は、フィレンツェ最大の病院の一つ、サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院内の教会のために、病院創設者の子孫であるイタリア人銀行家トンマーゾ・ポルティナーリによって注文されたものである。ポルティナーリはメディチ家の銀行の代表として40年以上ブルージュに住んでいた。ポルティナーリ自身は、2人の息子アントニオとピジェッロと共に左のパネルに描かれており、妻のマリア・ディ・フランチェスコ・バロンチェッリは娘マルガリータと共に右のパネルに描かれている。ピジェッロを除く全員は、それぞれの守護聖人である聖トマス（槍を持つ）、聖アントニウ（鐘を持つ）、マグダラのマリア（香油の壺を持つ）、聖マルガリータ（本とドラゴンを持つ）に付き添われている。この作品が1483年にフィレンツェに到着すると、ポルティナーリ家の礼拝堂に設置され、それを見たイタリア人芸術家から深く賞賛され、その多くがこの作品を模倣しようとした。良い例は、ドメニコ・ギルランダイオがフィレンツェのサンタ・トリニタ教会のサセッティ礼拝堂のために描いた『羊飼いの礼拝』 （1485年）です。 ^[2]しかし、羊飼いの自然主義的な描写は、1450年頃の アンドレア・マンテーニャの『羊飼いの礼拝』（メトロポリタン美術館、ニューヨーク）にすでに存在しています。

祭壇画が元々飾られていたサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院は、フォルコ・ポルティナーリによって1285年に建てられました。この病院はわずか12床で設立されましたが、15世紀までに約200床を収容するまでに成長しました。病院の名声と成長により、この病院はフィレンツェだけでなくヨーロッパの多くの都市でよく知られるようになりました。この病院は慈善目的で建てられましたが、後にポルティナーリ家とその子孫に名誉をもたらす遺産の一部となりました。^[1]

ポルティナーリ祭壇画の注文が入ったのは、1470年代頃、トマソ・ポルティナーリがブルージュに滞在していた頃で、彼のキャリアは絶頂期にあった。この祭壇画の巨大な大きさと芸術家の選択は、パトロンの富と権力を物語っている。^[1]

中央のパネルでは、3人の羊飼いが幼子イエスの前でひざまずいています。ファン・デル・グースは、これらの素朴な人物像を非常に写実的に描きました。ひざまずく天使たちが聖母マリアと幼子を取り囲んでいます。幼子はベビーベッドではなく、金色の光線に囲まれて地面に横たわっています。イエスを崇拝するこの珍しい表現は、おそらくスウェーデンの聖ブリジットの幻視の1つに基づいています。

ファン・デル・フースは背景に、主題に関連した場面を描いている。左のパネルには、ベツレヘムへの道を行くヨセフとマリア、中央のパネル（右）には天使が訪れる羊飼い、右のパネルにはベツレヘムへの道を行く東方の三博士が描かれている。フーゴ・ファン・デル・フースは、1枚の絵の中で同じ登場人物が繰り返される様子を連続した物語で表現している。中央のパネルでは、まず背景に登場人物を配置する。ここでは、羊飼いの頭上に天使がいる。この場面は、天使が羊飼いにキリストの誕生の知らせを伝える「羊飼いの告知」である。中央のパネルの前景では、羊飼いたちが聖母マリアの向かいでキリストを礼拝している。^[3]

三連祭壇画のほとんどは通常開かれていないため、ポルティナリ祭壇画は休日や祝祭日などの特別な場合を除いて閉じられていたと思われる。フーゴ・ファン・デル・フースの三連祭壇画の外側には、受胎告知の場面の装飾的な描写がある。芸術家フーゴ・ファン・デル・フースは、聖母マリアと天使ガブリエルの像をグリザイユで描いた。グリザイユとは、彫刻を模倣したスタイルで描くことを意味する。2人の像は浅い壁龕の中に置かれている。^[3]この作品がオランダで完成していた頃、祭壇画の外側にグリザイユを描くことは芸術家たちの伝統だった。この伝統は、彫刻が信仰芸術の主な媒体であると考えられていた中世から来ている。15世紀と16世紀には、ドイツのいくつかの地域では彫刻が優れていると考えられ続け、ファン・デル・フースのような折り畳み式祭壇画の中央に彫刻が属すると考えられていた。^[4]

パトロンにとっては、絵の具だけで絵画と彫刻を制作できるフーゴ・ファン・デル・フースのような芸術家を雇う方が経済的だった。これにより、パトロンは複数の職人を雇う代わりに、芸術家と契約するだけでよくなった。^[4]これはファン・デル・フースにとっても有利だった。なぜなら、依頼料の全額を芸術家とその助手で確保できたからだ。フーゴ・ファン・デル・フースの時代に人気があったもう一つのコンセプトは、三連祭壇画の外側に受胎告知の場面を描き、パネルを開くとキリストの受肉のためにキリストの生涯の場面が祭壇画の内側に描かれるというものだった。^[4]

フーゴ・ファン・デル・フースの祭壇画は、 15世紀のキリスト降誕の場面の中でも最も複雑で隠された象徴性を持つものの一つであると考えられています。^{[5]キリスト}降誕と羊飼いの礼拝の場面は三連祭壇画の中央のパネルに描かれており、右側の背景には羊飼いの受胎告知の場面が描かれています。

この絵には聖体への信仰を表すシンボルがいくつかある。^[5]中央パネルの天使たちは祭服を着ている。^[6]この祭服は、第一荘厳大ミサで助祭が着用するものと同じものである。中央パネルの左上と右下隅には、第一荘厳大ミサで大司祭が伝統的に着用する典礼用コープ（上衣）を着た二人の天使がいる。^[7]ひざまずいている天使の右側には二人の天使がいる。この二人の天使はダルマティカ・コープ（脇にスリットの入った半袖の衣服）を着用している。ダルマティカは荘厳大ミサでは通常、助祭または副助祭が着用する。荘厳大ミサでは、すべての助祭は祭服の下に亜麻布のアルバを着用する。^[1]絵画に出てくる天使は皆、同じ亜麻のアルバを身に付けている。フレームの左下でひざまずいている天使は、亜麻のアルバとストールを身に付けている。その後ろの天使はアルバだけ身に付けている。天使の祭服は、中央のパネルにも描かれている麦の束とともに、聖体の象徴となっている。^[1]天使の祭服は、この祭壇画を見つめる者が、三連祭壇画が置かれていたであろう祭壇で行われた聖餐を思い出すように作られている。牛とロバの上には、影のように見える最も暗い色のローブを着た天使が一人いる。この天使は、サタンの存在と脅威を表している。^[3]暗い天使は、キリストの到来によって飛び去るかのように空中に浮かんでおり、キリストがすべての罪を打ち負かすことを象徴している。サタンを表す天使は、サタンが常に誘惑と罪を潜めており、キリストの将来の犠牲が必要であることを表しています。^[4]しかし、この天使が祈りを込めて手を合わせ、敬意を表して頭を下げることから、その解釈は疑問視されています。この人物は、意図的に曖昧に表現されているのかもしれません。

キリストの到来とともに旧約聖書が終わることを象徴する建造物が2つあり、右側の古い小屋と左側のロマネスク建築は劣化し始めています。 ^[5]小屋の近くの柱は、マリアの出産時の支えだったと考えられています。牛とロバにも宗教的な意味があります。牛はキリストを受け入れた教会を表し、頭を上げているのはキリストを認めているのに対し、ロバは頭を下げており、ユダヤ教のシナゴーグで礼拝していた人々がキリストに対して盲目に生きていた様子を表しています。^[5]

赤いローブを着ているのはマリアの夫ヨセフです。ヨセフの前、白いマントをまとった天使たちの後ろには下駄かサンダルがあります。サンダルは聖地に入る前、または神聖な地面を踏む前に靴を脱ぐことを象徴しています。したがって、ヨセフが踏んでいる地面、キリストの子が横たわっている地面は聖なるものです。^[3]

前景の花々は、特定のシンボルを表すために使われました。これらの花々には、受難を表す深紅のユリ、白と紫のアイリス、謙遜を表すスミレ、十字架上の三本の釘を象徴する3本の赤いカーネーション、聖霊を表すオダマキがあります。 ^[4]花々は、アルバレロラスター彩の陶器の中に入っています。^[4]このような容器は薬瓶として使われていたことが知られており、治療目的で使用されるハーブ、スパイス、その他の有機化合物を保管および運搬するために使用されていました。前述のアイリスとユリ、オダマキとカーネーション、スミレなど、すべての花には薬効があります。^[1]

• ヒューゴ・ファン・デル・グースの作品リスト

• さまざまな著者 (2003)。ウフィツィ美術館。フィレンツェ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)

• マーガレット L. コスター。「ポルティナリ祭壇画に関する新たな資料」。バーリントン マガジン、第 145 巻第 1200 号、2003 年 3 月、164 ～ 179 ページ。JSTOR  3100633
• MB マクナミー「ポルティナリ祭壇画におけるさらなる象徴主義」アート ブレティン、第 45 巻第 2 号、1963 年 6 月、142 ～ 143 ページ。JSTOR  3048079

• ウィキメディア・コモンズにあるヒューゴ・ファン・デル・グース作「ポルティナーリ三連祭壇画」（ウフィツィ美術館、フィレンツェ）に関連するメディア